1. 本义：厚而大的石头。
2. 比喻稳固坚实的政权、基业或基础。
3. 比喻坚定不移的信念、意志或品性。
4. 比喻坚贞不渝的爱情或情感。
5. 比喻可倚重的中坚人物或核心力量。
6. 基督教教义特指耶稣基督，因《圣经·新约·马太福音》记载耶稣称彼得为“教会的磐石”，后以“磐石”泛指基督为教会的根基。
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1.巨大的石头。如：「稳如磐石。」也作「盘石」。
2.比喻稳固的基础。《乐府诗集。卷七三。杂曲歌辞十三。古辞。焦仲卿妻》：「君当作磐石，妾当作蒲苇。」
3.县名。参见「磐石县」条。

1. 古代君臣上朝时所系的礼服腰带，属于官制服饰的重要组成部分，其质料、形制（如带銙的材质、数量）依官品等级有严格规制，用以标识身份尊卑。
2. 借指朝官身份或朝廷的恩宠，因朝带是朝官身份的标志性配饰，后世常以之代指为官的荣宠与朝廷的礼遇。
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1. 古代君主赏赐给贵族、功臣的封地，受封者可收取封地内的租税作为俸禄。
2. 指受封封地的户数，常用以表示封赏的规模，如“食邑千户”。
3. 享用封地所产的赋税，是古代贵族、功臣凭借封地享有的经济特权。
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1.古代君主赏赐臣子封地，即以此地租税作为其俸禄。《汉书。卷一。高帝纪下》：「大夫以上赐爵各一级，其七大夫以上，皆令食邑。」
2.封地。《史记。卷九五。灌婴传》：「赐益食邑二千五百户。」唐。李公佐《南柯太守传》：「王甚重之，赐食邑，锡爵位。」也称为「养地」。

1. 人体的肺部与腑脏，泛指内脏器官。例：寒气侵彻肺腑。
2. 比喻内心深处，指人的思想或情感的核心所在，常用来形容真挚坦诚的言语或深切感受。例：肺腑之言。
3. 比喻极为亲近、可信赖的亲信之人。例：君王视他为肺腑，委以朝政重任。
4. 比喻事物的核心、精髓部分，多指诗文、言论等的关键内涵或本质要义。例：这篇文论的肺腑，是对古典文学精神的深度阐发。
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1.五脏六腑。唐。白居易 〈代书诗一百韵寄微之〉诗：「肺腑都无隔，形骸两不羁。」
2.比喻内心深处。元。王实甫《西厢记。第三本。第一折》：「小姐既有见怜之心，小生有一简，敢烦小娘子达知肺腑咱。」
3.比喻心腹。《三国志。卷九。魏书。诸夏侯曹传》：「并以亲旧肺腑，贵重于时。」也作「肺府」、「肺附」。

1. 古代对贵族子弟的通称。《文选·应璩〈与侍郎曹长思书〉》：“外嘉郎君谦下之德，内幸顽才见诚知己。”李周翰注：“郎君，谓曹长思也。”
2. 旧时妇女对丈夫的尊称。
3. 旧时妇女对情人的称呼。
4. 唐代对新进士的称呼。《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》：“前导曰：‘回避新郎君！’”
5. 旧时对一般男子的尊称，犹“先生”“公子”。
6. 旧时童仆对主人的称呼。
7. 指道士。民间信仰中常以“郎君”称道士，如称吕洞宾为“纯阳郎君”，部分地域方言沿用此称。
8. 清代满族贵族家臣对本家少主的称呼。多见于清代旗人文献记载，如《啸亭杂录》中提及家臣以“郎君”尊称少主。
9. 方言中对年轻男子的泛称，多用于亲昵或略带调侃的语境。山西、陕西部分地域仍有此用法，称年轻小伙子为“郎君”。
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1.称谓：(1)对男子的尊称。《三国志。卷四三。蜀书。王平传》：「自非郎君进忠言于太傅，谁复有尽言者也！」《初刻拍案惊奇》卷四○：「某隐居在西岳，甚荷郎君相邀之意，有故明旦先径往城中，不得奉陪也。」(2)古代对贵公子的称呼。南朝宋。刘义庆《世说新语。排调》：「连往诣恪，恪不与相见。后于张辅吴坐中相遇，别驾唤恪：『咄咄郎君。』」也作「郎子」。(3)本指太守之子，后为对他人子弟的敬称。《醒世恒言。卷二四。隋炀帝逸游召谴》：「杨素归谓家人曰：『小儿子吾已提起教作大家郎，不知能了当否？』素恃己有功，于帝多呼为郎君。」(4)妻子对丈夫的称呼。《二刻拍案惊奇》卷三○：「郎君将此儿归闽中，又在何处另结良缘？不知且从黄易两家之言，成了亲事。」
2.嫖客。元。秦𥳑夫《东堂老》第四折：「我劝你两个风流子弟，可也别寻一个合死的郎君。」元。无名氏《陈州粜米》第三折：「老儿。别的郎君子弟，经商客旅，都不打紧，我有两个人，都是仓官。」

1. 指在思想、学术、技艺等领域造诣精深，被众人尊崇奉为师表的人，如“一代宗师”“学术宗师”。
2. 古代官名，西汉始置，主要掌管宗室子弟的训导、纠察事务，后世亦有沿置。
3. 佛教用语，对传法高僧的尊称，意为传承佛法、为众僧表率的大德。
4. 明清时期对提督学道、提督学政的尊称，因学官主掌地方教育与科举事务，被士林视为师表。
5. 武林、传统技艺行业或帮派中，技艺超群、威望卓著的领袖人物，如“武林宗师”“梨园宗师”。
6. 道教中对道行高深、引领道众的有道之士的尊称，为道门中的表率人物。
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1.崇拜景仰，尊以为师。《汉书。卷三○。艺文志》：「祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼。」《后汉书。卷五七。杜栾刘李刘谢列传。谢弼》：「中直方正，为乡邑所宗师。」
2.为众所尊崇的学者。《后汉书。卷三三。朱冯虞郑周列传。朱浮》：「寻博士之官，为天下宗师，使孔圣之言传而不绝。」唐。颜真卿 尚书刑部侍郎孙逖文公集序：「夫然，信可谓人文之宗师，国风之哲匠者矣！」
3.明、清时对提督学政的尊称。《初刻拍案惊奇》卷一○：「次年，宗师田洪录科考，韩子文又得吴太守一力举荐，拔为前列。」《儒林外史》第三回：「正直宗师来省录遗，周进就录了个贡监首卷。」
4.职官名。汉置，掌管训导宗室子弟之事。《汉书。卷一二。平帝纪》：「郡国置宗师以纠之，致教训焉。」《晋书。卷五九。列传。汝南王亮》：「时宗室殷盛，无相统摄，乃以亮为宗师，本官如故。」

1. 书体名。即“八分书”，隶书的一种，相传为东汉王次仲所创，字形波磔开张、左右分布，势如“八”字分散，故称，多用以书写碑碣。
2. 清代宗室封爵的等级称谓。享有朱轮、紫缰等八种特权的宗室封爵，称“入八分”，对应爵位如八分镇国公、八分辅国公。
3. 表成数，即十分之八，相当于“八成”。用于描述比例、程度，如“八分满意”“八分收成”。
4. 古代计量术语。指某一单位的十分之八，如旧时衡量药量，一钱为十分，八分即0.8钱；长度计量中，一寸的十分之八也称八分。
5. 形容事物接近某种状态但未完全达成，表程度近似。如“八分熟”（食物接近熟透）、“八分像”（形貌与原物近似但不全同）。
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1.书体名。为秦代隶体的一种笔法，相传为王次仲所创，说法多种，常见的有：一、言八宜训背，笔势左右分布相背，有如八字。见清。包世臣《艺舟双楫。论书一。历下笔谭》。二、有以二分似隶，八分似篆，介于篆隶之间，故称为「八分」。见《雅俗稽言。卷三二。字学。八分》引《书苑文姬说》。也称为「八分书」、「分书」。
2.汉隶的别称。魏晋以后的楷书称为「隶书」，为避免混淆，称当时通行且有波磔的汉隶为「八分」。蔡邕所书的《熹平石经》为八分的正则。也称为「汉隶」。
3.事情接近完满的状态。如：「这事的进展没有十分，也有八分了。」

1. 古代官名。周代六卿之一，为春官之长，主管宗庙祭祀、典章礼制等礼仪事务。
2. 后世官制别称。多以“宗伯”作为礼部尚书的代称，礼部侍郎则被称为“小宗伯”。
3. 古代爵称。如北魏时期宗室封爵体系中，设有宗伯公、宗伯侯等爵级。
4. 泛称古代执掌礼仪的官员，不限于特定官职等级。
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1.职官名。周代六卿之一，掌管礼仪祭祀等事，即后来礼部之职。故后世亦称礼部尚书为「大宗伯」，礼部侍郎为「小宗伯」。
2.受人尊敬、推崇的大师。元。辛文房《唐才子传。卷二。皇甫冉》：「每文章一到朝廷，而作者变色，当年才子，悉愿缔交，推为宗伯。」
3.复姓。

1. 厚大的石头，常用来比喻坚固、稳固的事物。后多作“磐石”。
2. 古县名。西汉置，属广汉郡，治所在今四川金堂县西北；东晋等时期亦有同名县邑，分布在今四川、贵州一带。
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大石。《文选。古诗十九首。明月皎夜光》：「良无盘石固，虚名复何益。」唐。王维 〈青溪〉诗：「请留盘石上，垂钓将已矣。」也作「磐石」。

次日；第二天。
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1. 宗室的谱籍。指记录皇族世系、身份的名册，是皇室成员身份的凭证。
2. 指列入宗室谱籍。即赋予皇族身份、载入宗室名册的行为。
3. 隶属的户籍。泛指普通民众或特定群体归属于某一区域、系统的户籍记录。
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指受天子分封的宗室诸侯，亦指其所属的藩国。
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受分封的宗室。《史记。卷一三○。太史公自序》：「乃封弟交为楚王，爰都彭城，以彊淮泗，为汉宗藩。」宋。陆游 送王龟龄著作赴会稽大宗丞诗：「宗藩虽旧识，莫遣得亲疏。」

指古代帝王赏赐土地给功臣、宗室，后也可指所分封的封国或领地。
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唐书宗室传：思训善画，世所谓李将军山水者。

赫连：匈奴族复姓，十六国时期夏政权建立者赫连勃勃（原属匈奴铁弗部）采用此族姓，后世亦沿用该复姓。
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1. 指年轻的君主，也可指新继位不久的君主。
2. 旧时指贵族、豪门、江湖帮派等势力中的年轻继承人或主事者。
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【宗属】宗族亲属，也特指皇室宗族成员。
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【庆绪】指祖先传承的福庆功业，亦特指帝王的世系与绪业。
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指帝王宗室亲属受封的藩国，亦指受封的宗室藩王。在古代中国属于皇室宗藩体系的组成部分；在日本江户时代，特指德川氏同族的大名。
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宗女：古代指君主同宗的女儿，即宗室中的女性成员，有时会被朝廷派遣和亲或受封相应名号。
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皇室之女或同宗之女。《史记。卷五。秦本纪》：「十一月，归晋君夷吾，夷吾献其河西地，使太子圉为质于秦。秦妻子圉以宗女。」《旧唐书。卷二九。音乐志二》：「及汉武帝嫁宗女于乌孙，乃裁筝、筑为马上乐，以慰其乡国之思。」

指军队、公安、安保等系统中执行特殊勤务的人员，也可指这类特殊的勤务工作，多承担反恐维稳、重要目标保卫、应急处置等非常规任务。
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特殊的勤务。如：「政治人物的随扈都必须接受过很多种特勤的训练。」

1. 指西晋时参与“八王之乱”的八位皇族诸侯王，即汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、长沙王司马乂、成都王司马颖、河间王司马颙、东海王司马越。他们先后争夺中央政权，相互攻伐，引发了持续十六年的战乱。
2. 指清代入关前努尔哈赤册封的八位和硕贝勒，又称“八和硕贝勒”，曾实行“八王议政”制度，共同议定军国大事。
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八王之乱：中国西晋时期发生的一场大规模皇族内乱。西晋惠帝在位时，汝南王司马亮、楚王司马玮等八位同姓诸侯王为争夺中央政权，从永平元年（291年）至光熙元年（306年）相互攻伐，战乱持续十六年，严重破坏社会经济，加剧西晋统治危机，成为西晋灭亡及“五胡乱华”的重要诱因。
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西晋时，汝南王亮、楚王玮、赵王伦、齐王囧、长沙王乂、成都王颖、河间王颙、东海王越互相争杀，遂成大乱，史称为「八王之乱」。

指帝王的同族，是皇室家族成员的统称。
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和帝王有血缘关系的人。《周礼。夏官。司士》：「王族故士、虎士，在路门之右，南面东上。」

1. 古代天子将宗庙宝器分赐给诸侯，多用于分封、褒赏等场合。例：《左传·定公四年》载周初分封鲁公时，赐以官司、彝器等，即为分器之举。
2. 指天子分赐或诸侯分得的宗庙宝器。
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古代分封诸侯，各以宗庙所藏宝器分一二与之，以为世守之物。南朝梁。简文帝 戎昭将军刘显墓铭：「分器见重，播乐传名，谁其均之？」

1. 宗族的谱牒，即记录家族世系、成员身份的簿籍，用于维系宗族血缘秩序与亲疏关系。
2. 皇族的名籍，特指皇室宗族的户籍或谱录，是判定宗室身份、享有相应特权的重要依据。
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义项
1. 古代对君主、藩王的尊称，亦为藩属国君主对宗主国君主的称呼。
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古代专为王室、宗室子弟设立的官办学校，多设于宫廷区域，以教授经史、典制、礼仪等为主要内容，宋代等朝代曾设置此类学校，规制较为完备。
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南宋时，宫中所设为王室子弟求学的地方。

盘维：盘石般稳固的支柱，多比喻国家的重臣、栋梁之臣；也指维系、巩固国家基业或局势等。
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1. 玉制的花萼形饰品，古代多用作贵族服饰的佩饰或器物的装饰构件，形制精巧华贵。
2. 比喻姿容秀美的花朵，多见于古典诗词，常用来形容梅花、琼花等色泽莹润清丽的花卉。
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1. 宋代科举考试的一种方式：一是对解试合格者，由礼部再行考试，分等第授官或准予参加殿试；二是针对有恩荫补官资格者举行的考试，合格后方可补官。
2. 泛指测试、试验：通过特定方式衡量人的才能、技艺等，以评定其水平或适配度。
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【灵派】指皇族、宗室的支派。多见于古代奏表、诗文，强调血脉源自皇室，受其福泽荫庇。
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1. 审核、查阅文书。
2. 指案卷、文书。
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潘勖册魏公九锡文：敦崇帝族，援继绝世。

1. 明代官府编制的户籍与赋役册籍，因册面以黄纸装帧得名，登记丁口、产业等内容，是朝廷征调赋役的核心依据。
2. 清代宗人府记载皇族户口的册籍，以黄绫为封面，详录皇族世系、爵秩、生卒等信息。
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户口册籍。《续文献通考。卷六一。职官考》：「知县掌一县之政，凡赋役、岁会、实征、十年造黄册。」《福惠全书。卷九。编审部。总论》：「编审之时有二，一在十年大造，将钱粮、户口攒造黄册，进呈御览。」

【黄带】古代帝王、后妃及宗室成员所服用的黄色带子，用以彰显特殊身份；清代特指系金黄腰带的皇室旁支子孙，民间俗称“黄带子”，也可简称为“黄带”。
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北宋皇宫中的藏书楼，位于汴京（今河南开封），楼内多藏御制典籍、书画珍品，还曾刊刻《大观太清楼帖》等著名法帖，是当时皇家重要的文献典藏场所。
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宗潢：指皇族、宗室子弟，多用于古代对帝王家族成员的称呼。
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指周文王的弟弟虢仲、虢叔，二人是西周初年重要的辅政重臣，分别受封于东虢、西虢，故被合称为“二虢”。
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指同姓的宗族，即同宗本家的亲属。
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古代对郡王之女（县主）的丈夫的称谓，宋代始有此称，明清沿置。
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