【生卒】：1527—1602 【介绍】： 明福建晋江人，字卓吾，原名载贽，号卓吾，又号笃吾，别号温陵居士。嘉靖三十一年举人。不应会试。历共城知县、国子监博士，万历中为姚安知府。旋弃官，寄寓黄安、麻城。在麻城讲学时，从者数千人，中杂妇女。反对以孔子之是非为是非，讥刺时之讲周、程、张、朱者，谓皆口谈道德，心存高官，志在巨富，品格反不如市井小夫。晚年往来南北两京、济宁等地。为给事中张问达所劾，以“离经叛道”、“勾引士人妇女，到庵里听讲”为罪状，甚至捏造“与妓女白昼同浴”等无稽之谈，下狱，自刎死。有《焚书》、《续焚书》、《藏书》等。

李贽（1527-1602） 原姓林，名载贽，号卓吾，又号宏甫，别号温陵居士、百泉居士等。泉州晋江（今属福建）人。明后期思想家。嘉靖三十一年中举后，改姓李，嘉靖三十五年为避穆宗载垕（同"厚"）讳，取名贽。世代巨商，至祖父辈家境渐衰。嘉靖三十五年任河南共城（今河南辉县）教谕，三十九年任南京国子监博士，四十三年复任北京国子监博士，四十五年任礼部司务，隆庆四年任南京刑部员外郎，万历五年任云南姚安知府，万历八年辞官归隐后，主要从事研究、讲学和著述。1602年以"敢倡乱道，惑世诬民"罪名下狱，自杀。有《焚书》6卷、《续焚书》5卷、《藏书》68卷、《续藏书》27卷、《初潭集》20卷、《李氏文集》20卷、《李氏丛书》12种等。曾评点《水浒传》、《西厢记》、《浣纱记》等，至今流行。

李贽（1543年—？），字子执，河南河南府新安县人，民籍。河南乡试第七十九名，万历五年（1577年）丁丑科会试第一百七十名，登三甲第一百四十八名进士。

欧阳模（1535年—1607年），字宏甫，福建泉州府南安县人。嘉靖三十七年（1558年）戊午科福建乡试第二十四名。嘉靖三十八年（1559年）己未科进士。历官宝庆府知府，升广西副使。

【生卒】：1535—1615 【介绍】： 明僧人。原姓沈，法名祩宏，字佛慧。仁和人。十七岁补邑庠，后信仰净土。三十二岁出家受具足戒，学华严，参禅要，历游诸寺。隆庆五年回杭州，居云栖寺，人称云栖大师或云栖祩宏。与紫柏、憨山、蒲益并称明四大高僧。倡佛教各宗并进，戒为基础，弥陀净土为归宿。主张儒、释、道三教一致。有《戒疏发隐》、《弥陀疏钞》、《楞严经摸象记》、《竹窗随笔》、《四十八问答》等二十余部。其遗书编成《云栖法汇》。

【生卒】：1535—1615 【介绍】： 明僧。杭州府仁和人。俗姓沈，字佛慧，号莲池。先习儒，后为僧。居云栖寺三十余年，禅净双修。世称莲池大师、云栖大师。

仁和县人。姓沈。年十七。补邑庠。虽业儒。每书生死事大四字。于案头自警。一日啜茗。失手碎茶瓯。有省。遂投西山性天理和尚薙发。于无尘律师处受具。北游五台。参遍融后。又谒笑岩于柳庵求开示。岩曰。你三千里外求我开示。我有甚么开示。师恍然。即礼辞。过东昌道中。闻谯楼鼓声忽悟。偈曰。三十年前事可疑。三千里外遇何奇。焚香掷戟浑如梦。魔佛空争是与非。遂南归住云栖。开净土门。以摄三根。由是四众翕然尊之。侍郎王公宗沐。问夜来老鼠唧唧。说尽一部华严经。师曰。猫儿突出时如何。王无语。师自代云。走却法师留下讲案。仍颂曰。老鼠唧唧。华严历历。奇哉王侍郎。却被畜生惑。猫儿突出画堂前。床头说法无消息。无消息。大方广佛华严经。世主妙严品第一。问世尊默然良久。外道谓开我迷云。空生晏坐不言。帝释云。善说般若作么生。师曰。良久处。欲望开迷。阴霾万里。晏坐边。拟开般若。说竟多时。虽然如是。鞭头得旨。空里飞花。且毕竟见个甚么。十二月廿八。临终时。预于半月前别众曰。吾将他往矣。人皆莫测。至期果示微疾。面西而逝。

莲池袾宏。字佛慧。仁和沈氏子。父号明斋。母周氏。师生而颖异。试屡冠诸生。于科第犹掇之也。顾志在出世。几案间。辍书生死事大以自警。一日阅慧灯集。失手碎茶瓯。有省。乃视妻子为鹘臭布衫。于世相一笔尽勾。作歌寄意。弃而专事佛。虽学使者力挽之。不回也。从蜀师性天剃度。乞昭庆无尘玉律师受具。即单瓢只杖游诸方。北游五台。感文殊放光。至伏牛。坐炼呓语。忽现旧习。入京师。参遍融笑岩二大老。皆有开发。经东昌府。忽有省。作偈曰。二十年前事可疑。三千里外遇何奇。焚香掷戟浑如梦。魔佛空争是与非。时以母服未阕。怀木主以游。每食必供。居必奉。至金陵瓦官寺。病剧。几为主者舁就茶毗。病间。归得古云栖寺旧址。结茅默坐。悬铛煮糜。曾绝粮七日。倚壁危坐而已。胸挂铁牌。题曰。铁若开花。方与人说。久之檀越争为构室。渐成丛林。清规肃然。为诸方道场冠。而师始启口说法。弟子日进。六时观念。中夜警策。慈颜温谕。无异花开见佛矣。师以精严律制。为第一行。著沙弥要略具戒便蒙。梵网经疏。以发明之。又从参究念佛得力。遂开净土一门。著弥陀疏钞。融会事理。指归唯心。又以高峰语录。最极精锐。乃并匡山永明。及古德机缘中吃紧语汇一编。名曰禅关策进。以示参究之诀。自是道风大播。朝野归心。若大司马宋公应昌。太宰陆公光祖。宫谕张公元忭。大司成冯公梦祯。陶公望龄。并一时诸缙绅先生。次第及门。问道者。以百计。靡不心折。尽入陶铸。观兴浦庵偈所谓。一朝踏破香岩钵。双报君恩与佛恩。始知东昌之悟真。戴角虎。不但称理而谈已也。师持论严正。诂解精微。监司守相。下车就语。侃侃略无少屈。诸贤豪候参者。无加礼。皆忘形屈势。至则空其所有。非精诚感物。何能至是哉。侍御左公宗郢。问念佛得悟否。师曰。返闻闻自性。性成无上道。又何疑返念念自性耶。仁和令樊公问。心杂乱如何得静。师曰。置之一处。无事不办。坐中一士曰。专格一物。是置之一处。办得何事。师曰。论格物。只当依朱子。豁然贯通去。何事不办得。或问。师何不贵前知。师云。譬如两人观琵琶记。一人不曾经见。一人曾见。而预道之。毕竟同观终场。能增减一出否。侍郎王公宗沐问。夜来老鼠唧唧。说尽一部华严经。师云。猫儿突出时如何。王无语。师代云。走却法师。留下讲案。又书颂云。老鼠唧唧。华严历历。奇哉王侍郎。却被畜生惑。猫儿突出𦘕堂前。床头说法无消息。无消息大方广佛华严经。世主妙严品第一。师直摈曲说。语无回互。而世所宗。天主寔义。又期立论破之。净慈僧性莲。请师讲圆觉经。听者日数万指。大釜日炊两度。众犹不给。募赎寺前万工池。植莲放生。因盟朝士。修天圣故事者二纪。后师八十诞辰。又增拓之。合城中上方长寿两池。皆为放生设。著放生文。行于世。海内多尊奉之孝定慈圣皇太后。崇重三宝。偶见师放生文。甚嘉叹。遣内侍赍紫袈裟斋资。往供。问法要。师拜受以偈答之。师极意悲幽冥苦趣。自习𦦨口。时亲设放。尝有见师座上现如来相者。观力之使然也。师天性朴实。简淡无缘饰。虚怀应物。貌温粹。胸无崖岸。而守若严城。画丛林。日用量。施利厚薄。因果覈。罪福明。虽粒米茎菜。未尝虚费。五十年中。不设化主。养老病供众僧。海内衲子。担簦负笈而至者。肩摩毂击。食指日以千计。稍有盈馀。辄散施诸山。库无储蓄。别有供师者。咸纳之。以为衣药贫病施。略无虚日。简私记近七载中。实用五千馀金。师生平惜福。尝著三十二条自箴。垂老躬自浣濯出溺器。终身衣布素。一麻布帏。乃丁母艰时物。今尚存。他可知已。师以平等大悲。摄化一时。非佛言不言。非佛行不行。非佛事不作。佛嘱末世护持正法者。依四安乐行。师实以之。憨公云。历观从上诸祖。单提正令。未必尽修万行。若夫即万行以彰一心。即尘劳而见佛性者。古今除永明。唯师一人而已。先儒称。寂音为僧中班马。予则谓。师为法门之周孔也。万历乙卯六月。入城。别诸弟子首及宋守一等遍。及故旧。但曰。吾将他往矣。人皆莫测。还山。具茶汤设供。与众话别云。此处吾不住。将他往。众罔知。七月朔。晚入堂坐。嘱大众曰。我言众不听。我如风中烛。灯尽油乾矣。次夜入丈室。示微疾。瞑目无语。弟子围绕。师复开目云。大众。老实念佛毋捏怪。毋坏我规矩。众问谁可主丛林。师曰。解行双全者。又问目前。师曰。姑依戒次。言讫面西念佛。端然而逝。师。生于嘉靖乙未。世寿八十一。僧腊五十。师自卜寺左岭下。遂全身塔于此。其先耦汤氏。亦后师祝发。建孝义庵。为女丛林主。先一载而化。亦塔于寺外之右山。师得度弟子广孝等。为最初上首。其及门受戒得度者。不下数千计。而在家无与焉。缙绅士君子及门者。亦以千计。而私淑者无与焉。其所著述。除经疏外。有戒疏事义问辩。疏钞事义。楞严摸象记。遗教节要。水陆仪文。竹窗随笔。二笔三笔。四十八问答。净土疑辨。往生集。崇行录。名僧辑略。正讹集。自知录。云栖纪事。山房杂录等。二十馀种行世。

禅师。名佛慧。字幻也。会稽人。其先史氏。慧初生。出家行脚。俱有奇徵。乃与幻有禅师。同出笑岩宝公之门。洎住嘉禾之优昙苑。自号懒石叟。著懒石语。累万千言。格尽物情。时共珍之。又疾当世学者走声便软煖。一澄之以枯淡。数十年门无宿宾。惟一能明侍者。终身料理巾瓶而已。及其法鼓乍鸣。有道缁素。争集如云。慧曰。四大之躯孰不有。五味之食孰能无。白玉体个个分明紫金身。人人可得争柰食之不常而食。衣之不常而衣。八万种魔。宁教易晓。四百四病。以何遣除。诸仁者不是祝发了。叫做出家。披金襕叫作出家识文达理。叫作出家。能行苦行。叫作出家。避喧求静。叫做出家。有人缘。叫作出家。感天供。叫作出家。紧要在著草鞋。入释迦腹里。屙屎放尿跨大步。穿达磨心中。戴角披毛。枯草拈来。直得百花相斗。鼓动含灵。唤起维摩寂默。十方如来。密付汝印。一切天魔。自然倾胆。咦。鸟啼春昼閒弥勒。花发东风见故人。又曰。一番相见一番新。好看钵盂添柄。几处行来。几处险密。奇艇内藏轮海。不顾山头月白。一任浮沉空。无柰雨脚风。清大家和会。参方衲子讲席。高流居士宰官。天仙魔梵。有情无情。生一乾坤。死一乾坤。圣一法界。凡一法界。何曾谩得诸人。若也谩得。便讨说个是非好恶。贤善才能。尊卑异类。灼然些子。谩不得欠不得。你道是甚么境界。会么。满目尘埃千圣眼。半身落魄五宗心。晚移燕京多宝庵。重修笑岩之令。足不越阃者。复十馀载。缁素餐风而过。从者多不堪其啸唾而去。朝廷知而敬之。老且耄矣。忽思南归。复止优昙。俄示疾。简历。谓小师曰。后二日可。小师涕泣固留。慧笑诺。为迟三日。恳再留不许。远近从游者闻之趋。置龛室。适工报竣。而跏趺示寂。阅世九十一。坐七十有八夏。 赞曰。明之中叶。象教崇隆之际。公则阒然一室。嗒然一我。虽德重大内。弗居也。以故。追随于公者。皆一时贤君子。受公面折。欣如获宝。于其鬻声都市。驾誉权门之流。得非天壤与。公语音如钟。足有轮纹。皤皤黄发。齿落更生。共疑为果地人再世。岂苟然哉。

释袾宏，字佛慧，号莲池。姓沈氏，古杭仁和人，世为名族。父德鉴，匑匑宿儒，人称“明斋先生”。母周氏，淑性善容，慈惠爱物。宏生而颖异，幼习帖括。年十七，入县学屦，试冠诸生，学行文艺，鸣于一时。顾澹于世味，视科第蔑如也。与从游讲论，必折归佛理。栖心净土，家戒杀生，瓜蔬必祭。居常太息，曰：“光阴过隙，人寿几何？吾年三十，而后当超然长往，与世无求。”无何，妇张氏生一子殇，妇亦亡已。勘破世缘，不欲续娶。母强之为议，婚汤氏。年二十七，居父丧，三年服阕。又丁母忧，因涕泣曰：“亲恩罔极，正吾答报时也。”明嘉靖乙丑除夕，命汤点茶，捧至案，盏裂，乃笑曰：“因缘无不散之理。”明年诀汤曰：“恩爱不常，生死莫代，吾往矣，汝自为计。”汤亦洒然曰：“君请先，吾自至耳。”宏乃作一笔句词，竟投西山无门洞性天理祝发，乞昭庆寺无尘玉律师就坛受具。居顷之，一瓢一杖，遍游诸方。尝北诣五台，夜礼文殊，感见异光，至伏牛随众炼磨。入京师参遍融、笑岩，皆有开发。过东昌，忽有悟，作偈曰：“二十年前事可疑，三千里外遇何奇。焚香掷戟浑如梦，魔佛空争是与非。”以母服未阕，乃怀木主以游，每食必供，哀慕无已。至金陵瓦官寺，病几绝，时即欲就荼毗，因念曰：“吾一息尚存耳。”乃止病间归。越中多禅期，宏与会者五，终不知邻座名字。隆庆辛未，乞食梵村，见云栖山水幽寂，有终焉之志，山故伏虎禅师刹也。杨国柱、陈如玉为结茅三楹以居之。宏吊影寒岩，绝粒七日，倚壁危坐。村多虎，环山四十里，岁伤数十人。居民苦之，因发悲愿，为讽经施食，虎患遂止。岁亢旱，村民乞祷雨，宏笑谢曰：“吾但知念佛，无他术也。”众坚请不已，乃击木鱼，循田念佛，时雨随注，如足所及。民感异之，相与庀材木荷锄钁，竞发其地，得柱础而指之。曰：“此云栖寺故物也。师福吾土，吾侪愿鼎新之，以永其福。”不日成兰若，外无崇门，中无大殿，惟禅堂安僧，法堂奉经像，馀取蔽风雨耳。自此法道大振海内，衲子归心，遂成丛林。时教纲灭裂，禅道不明，往往掠影，宗门拨无净土，有若狂象，宏大惧之。又因思念佛一门，横截生死，普摄三根，于是单提净土，著《阿弥陀经疏钞》十馀万言，总持圆顿诸经，融会事理，指归一心。一时缁素，归心净土，若水赴壑，谓佛设三学，以化群生。戒为基本，基本不立，定慧何依？思行利导，必固根本，乃令众诵《梵网戒经》及比丘诸戒品，因著《沙弥要略》、《具戒便蒙》、《梵网经疏发隐》以发明之。初，宏发迹参方，又忆昔见《高峰语录》，谓“自来参究此事，最极精锐，无逾此者。向怀之行脚，欲并匡山永明而一之，更录古德机缘中语编之，曰《禅关策进》，合刊之以示参究之诀，盖禅净双修，不出一心。”万历戊子，岁大疫，日毙千人，太守余良枢请宏诣灵芝寺禳之，疫遂止。梵村旧有朱桥，潮汐冲塌，行者病涉，宏议倡造，无论贫富贵贱，人施银八分而止。或虑工大施微，不易集事，乃不日累千金，鸠工筑基，每下一椿，持咒百遍，潮汐不至者数日，桥竟成。尝著《放生文》，传诵海内，慈圣皇太后见之，嗟叹不已，遣内侍赉紫伽黎，咨问法要。宏书偈进曰：“尊荣豪贵者，由宿植善因。因胜果必隆，今成大福聚。深达罪福相，果中更植因。喻如锦上华，重重美无尽。如是修福已，复应慎观察，修幅不修慧，终非解脱因。福慧二俱修，世出第一义。众生真慧性，皆以杂念昏。修慧之要门，但一心念佛。念极心清净，心净土亦净。莲台最上品，于中而受生。见佛悟无生，究竟成佛道。三界无伦匹，是名大尊贵。”慈圣善之。尝讲《圆觉经》于净慈，听者日数万指。因赎寺前万工池为放生池，复增拓之，岁费百馀金。山中设放生，所救赎飞岛、禽、虫、充牣其中，岁费粟二百石以养之。亦有警语，使守者依期对禽畜宣白，即羽族善呜噪者，闻赞呗声，寂然而听，宣罢，乃鼓翅飞呜，其感应如此。道风日播，一时贤士卿，若大司马宋公应昌，太宰陆公光祖，宫谕张公元汴，司成冯公梦祯，陶公望龄，及门问道者，以百计，皆扣关击节，靡不心折。监司守相下车伏谒，胥 忘形屈势，空其所有，非精诚感物，何能至是？以万历四十三年七月四日示寂，世寿八十有一，僧臈五十，塔于寺左岭下。宏天性朴实，无缘饰，虚怀应物。貌温粹，弱不胜衣，而声若洪钟。胸无崖岸，而守若严城。善藏其用，文理密察，经济洪纤，不遗针芥。即画丛林日用，量施利，酌厚薄，覈因果，明福罪，养老病，条理井然。其自律甚严，尝以三十二条自警，垂老躬浣濯服，琐细不劳侍者。终身衣布缕，一麻帏乃五十年前物，犹不忍弃，他可知已。平等大悲，摄化一切，非佛言不言，非佛行不行。佛属末世护持正法者，依四安乐行，宏实以之。憨山为作墓铭，且尊为法门周孔，推崇至矣。将终时前数日，入城别诸弟子及故旧，但曰：“吾将他往。”还山具茶汤，与众话别。中元设盂兰盆，为荐先宗，乃告人曰：“今岁我不与会。”有簿记密题云：“云栖寺直院僧代为堂上莲池追荐沈氏宗亲。”始知其悬记也，其了明去来如是。继妻汤氏，后宏祝发，建孝义庵，为女丛林主，先一载而化，亦塔于寺右。所著经疏外，有杂录《竹窗三笔》等二十馀种，行于世。

张宏纲（1540年—？），字师正，福建永宁卫官籍，泉州府晋江县人。嘉靖四十年（1561年）辛酉科福建乡试第七十七名举人。隆庆五年（1571年）中式辛未科会试第三十七名，三甲第二百三十六名进士。

朝鲜人，字宏仲，号艮斋。退溪李先生门人也。其先出自岭南之永川。

蔡杲（16世纪—17世纪），原名蔡昂，字宏中，福建漳州府漳浦县人。少有文誉，与弟蔡升齐名，同登万历四年（1586年）丙子科福建乡试举人，蔡杲为亚魁，弟蔡升万历八年进士，官淮安府推官，早卒。蔡杲万历十七年（1589年）己丑科成进士，授太仓州知州，清白严介，迁南京吏部郎中，调考功司，考察京朝官，舆论称平。擢光禄寺丞，奉使册封，寻升尚宝少卿。杲丰下修髯，神气遒上，藻鉴明晰，推引士类孳孳不怠。先后官京邸五六载，栖止道院僧寮，一榻萧然，卒之日，贫无以敛，同年友人为经纪，归其丧。

俞士章，字汝成，号养宏，直隶常州府宜兴县（今江苏省宜兴市）猷谟圩人。应天府乡试第一百四名。万历十一年（1583年）癸未科三甲第六十六名进士。初任浙江义乌县知县，累官福建分守漳南道兵备副使兼左参政。

蒋宏宪，字成甫，号笠泽，士元之子。宜兴人。万历十三年举人，后擢升国子监博士，后因其母老，陈情养终，克孝于亲。母卒，补原官职，不久任户部主事，历办河西山西赈饥救灾，犹到人清廉克俭著称。又迁升员外郎，劳卒任上。名录崇祀名官。

【生卒】：1548—1631 【介绍】： 明河南光山人，字宏甫，号濮阳子。万历二十九年进士。授检讨。天启中迁礼部右侍郎，领国子祭酒。扬涟劾魏忠贤得严旨，毅中率其属抗疏言之。忠贤大怒，嗾其党劾罢之。谥文庄。有《馆阁宏辞》。

字弘甫，光山人，万历辛丑进士，改庶吉士，授检讨，降麻城县丞，升行人司副，迁尚宝司丞，冉降长芦运判，召还，累官国子祭酒，礼部右侍郎兼侍读学士。

蔡毅中（1567年—1631年），字弘甫，号中山，河南承宣布政使司汝宁府光山县（今河南省光山县）民籍，万年县人，万历辛丑进士。谥文庄。蔡毅中出生于官宦世家。祖父蔡凤翘，曾任山西平阳府同知。父亲蔡光，曾任陕西临洮府同知。蔡毅中幼年即通晓《孝经》。父亲曾问他为何读书，他答：“欲为圣贤”。万历七年（1579年），举河南己卯科乡试第十名。万历二十九年（1601年），会试第二百七十六名，殿试三甲第一百三十六名进士，改庶吉士，授翰林院检讨。当时百姓承担巨额矿税，蔡毅中选取《祖训》、《会典》，建议禁戒矿税监，收集成二卷，呈上明神宗。不久后，他陷入党争：当时大学士沈鲤与蔡毅中同乡，而沈鲤与首辅沈一贯不和。其时温纯任河南参政，在诸生中器重蔡毅中。温纯在担任都御史，奏疏得罪沈一贯。沈一贯怀疑此奏疏出自蔡毅中之手，是为沈鲤争势力，心里忌恨他。于是沈一贯乘考察之便，削蔡毅中官职，很久后蔡毅中才起任麻城县丞。很快以行人司副，被召见，提升为尚宝寺丞。却又因病回乡。万历四十五年（1617年），被削去官职。天启初年，起前朝被黜官员，蔡毅中补长芦盐运判官。屡升至国子监祭酒，再晋礼部右侍郎，兼任祭酒。当时杨涟弹劾魏忠贤，反遭熹宗严加叱责，蔡毅中率部属上奏争辩：奏疏送入宫中后，魏忠贤扬手大骂。蔡毅中便一再上奏请求回乡，熹宗不许。此后，为魏忠贤唆使党羽弹劾罢免。卒于家。崇祯五年（1632年），追赠礼部尚书，谥文庄。

杨为栋（16世纪—17世纪），字伯龙（伯隆），号禹肩，四川重庆府綦江县人民籍，江西临江府清江县人。进士出身。万历十六年（1588年）举人，十七年（1589年）联捷己丑科进士，授浙江上虞县知县，历工部都水司主事、营缮司员外郎，转刑部陕西司郎中，出知浙江台州府，升云南按察司兵备副使，当时称才宏识敏，吏畏民怀，始终一节，诰授中宪大夫。妻罗氏。子杨炜、杨焜、杨烜。

崔师训（1550年10月4日—1613年9月18日），谱名廷训，字惟承，号习轩，别号宏台，直隶宁国府太平县（今属安徽省黄山市）人。少贫，喜读书，深明易理，受知于沈蛟门（沈一贯）。万历十九年（1591年）辛卯科应天乡试举人。万历二十六年（1598年），登戊戌科二甲第八名进士。授户部主事，监崇文门，税吏不敢上下其手。再监税易州，岁额外溢金近万，悉簿留公帑。一时清誉腾藉。万历三十一年癸卯（1603）典蜀试，所取士皆醇正尔雅。擢山东济南道副使，清介自持如易州时。迁福建参政，巡视海防，必亲历其境。巡抚材其廉敏，檄左布政事，卒官。遗裹仅数十金。

杨宏科（1560年—？），字融博，号意白，浙江余姚人，灶籍。府学生，考中万历十三年（1585年）浙江乡试第七十六名举人，万历十四年（1586年）联捷丙戌科会试九十名，廷试三甲二百十九名进士。都察院观政。二十年十月授任江西道监察御史，曾署理山西、陕西、河南三省盐务，巡按贵州、辽东、直隶、顺天府、广东诸省府，三十一年九月提督南直隶（今江苏）学政。三十五年闰六月升大理寺右寺丞，三十七年三月升右少卿，三十九年八月转左少卿。

蔡增誉，字宏耀，号情符，福建晋江龟湖（今石狮市）人。进士出身。万历二十六年（1598年）登戊戌科进士。万历三十二年（1604年），接替许惟新任松江府知府一职，万历三十六年（1608年）由张九德接任。

字幼玉，吴江人。万历甲辰进士，授中书舍人选山东道御史巡按贵州历官山东布政使擢巡抚右副都御史有净华庵槁

沈珣（1565年—1634年），字幼玉，号宏所，南直隶苏州府吴江县人，军籍。同进士出身。万历二十五年（1594年）丁酉科举顺天乡试一十八名，三十二年（1604年）甲辰科进士。吏部观政，三十四年授中书舍人，四十二年考选，四十七年授山东道御史，巡按贵州。天启元年养病，三年升福建右参政，五年升湖广按察使，六年升河南右布政使，七年升山东左布政使、沂州兵备，加升二品。崇祯三年山东巡抚，右佥都御史，四年考察去职。年70岁卒。他的诗文讲究修饰，又善隶书，与兄长沈琦、沈珫被称为“三凤”。著有《按黔抚济二疏稿》、《净华庵稿》。

【生卒】：1568—1610 【介绍】： 明荆州府公安人，字中郎，号石公。万历二十年进士。知吴县，官至吏部郎中。与兄袁宗道、弟袁中道称三袁，抨击王世贞、李攀龙复古之风，主张诗文以抒写性灵为主，时称“公安体”。有《瓶花斋杂录》、《破研斋集》、《袁中郎集》。

袁宏道（1568-1610）字中郎，号石公。荆州府公安人，万历二十年（1592）进士，官至吏部郎中，与兄宗道，弟中道合称三袁。著有《袁中郎集》。

袁宏道（1568—1610） 明代文学家。字中郎，号石公。湖广公安（今湖北公安）人。万历二十年（1592）进士，曾任吴县知县，历国子博士，官至吏部郎中。与兄宗道、弟中道并称“三袁”，为文学史上“公安派”的创始者，中国古代十大散文家之一。袁宏道曾多次游览黄鹤楼，将黄鹤楼、岳阳楼、晴川阁和荆州仲宜楼称誉为“楚四名楼”，并作七绝《偕王章甫陈公弼登黄鹤楼》二首，介绍黄鹤楼的建筑艺术等。

字中郎，公安人。万历间，官稽勋郎中。

字中郎，宗道弟。万历壬辰进士，除知吴县改京府学官历吏部稽勋郎中有锦忛解脱潇碧堂瓶化斋华嵩㳺草破研斋广陵桃源敝箧诸集