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人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:1079—1146 【介绍】: 宋成都华阳人,字叔通。徽宗大观三年进士。累迁中书舍人。宣和间,以上疏谏阻引金攻辽,降集英殿修撰。高宗建炎二年,使金被留。仕金翰林学士、知制诰兼太常卿,号为国师。金人每欲南下,辄饰辞谏阻。后被诬谋反,全家焚死。孝宗淳熙间,赠谥肃悯。有《宇文肃悯公文集》。
全宋诗
宇文虚中(一○七九~一一四五),原名黄中,字叔通,别号龙溪老人,华阳(今四川成都)人。徽宗大观三年(一一○九)进士。政和五年(一一一五),除起居舍人、国史院编修官,六年迁中书舍人,出为河北河东陕西宣抚使司参谋事。宣和间帅庆阳,寻罢知亳州。宣和末为翰林学士,多次奉使至金军营谈判。高宗建炎二年(一一二八),以祈请使金,被留,后仕金为翰林学士承旨。绍兴十五年,因以蜡书与宋通消息,并谋夺兵仗南奔被察觉,全家被害。年六十七。事见《三朝北盟会编》卷二一四、二一五,《宋史》卷三七一有传。 宇文虚中诗集已散佚,今从《北窗炙輠录》《中州集》等书中所录,辑为一卷。
中州集
虚中,字叔通,成都人。宋黄门侍郎,以奉使见留,仕为翰林学士承旨。皇统初,上京诸虏俘谋奉叔通为帅,夺兵仗南奔,事觉,系诏狱。诸贵先被叔通嘲笑,积不平,必欲杀之,乃锻鍊所藏图书为反具。叔通叹曰:死自吾分。至于图籍,南来士大夫家例有之。喻如高待制士谈,图书尤多于我家,岂亦反邪?有司承风旨,并寘士谈极刑,人至今冤之。
全宋文·卷三三五三
宇文虚中(一○七九——一一四六),初名黄中,字叔通,成都华阳(今四川成都)人。登大观三年进士第,历官州县,入为起居舍人,迁中书舍人。宣和中,童贯等议结金人以攻契丹,虚中力言不可,遂忤权臣,降集英殿修撰。会金人南侵,徽宗悔不用虚中言,虚中即请下罪己之诏,革除弊端,帝嘉纳之。以资政殿大学士为军前宣谕使,数往金营议和。金兵退,言者以议和为罪,罢知青州,窜韶州。建炎二年,应诏使金,遂为金人所留。金人重其才艺,加以官爵,累至金紫光禄大夫,号国师。恃才傲物,为金贵人达官所不平,诬以谋反,全家被焚,时绍兴十六年,年六十八。淳熙间,宋廷追赠开府仪同三司,谥肃悯。著有《宇文肃悯公文集》,又与其兄粹中合纂《纶言集》三十一卷。见《宋史》卷三七一本传,《三朝北盟会编》卷二一四、二一五《行状》。
《國語辭典》:安扎  拼音:ān zhá
安置、安顿。《西游记》第六回:「大圣也收了猴兵,安扎在洞门之外。」《喻世明言。卷三九。汪信之一死救全家》:「便请王立在厅侧小阁儿内坐下,差个主管相陪,其馀从人俱在门首空房中安扎。」也作「安札」。
分類:安置安顿
《國語辭典》:安办(安辦)  拼音:ān bàn
安排准备。《京本通俗小说。菩萨蛮》:「长老引可常并众僧接入方丈,少不得安办斋供款待。」也作「安排」。
分類:安排安置
《國語辭典》:安家落户(安家落戶)  拼音:ān jiā luò hù
落户,在异乡定居。「安家落户」指到一个新地方建立家庭,长期定居。如:「这里山明水秀,空气清新,很适合安家落户。」「离乡多年后,他选择在就业的城市附近安家落户,好与家人构筑新天地。」
《漢語大詞典》:伴饭指挥使(伴飯指揮使)
五代 时为安置尚无军功者所设的职官名号。 宋 王栐 燕翼诒谋录卷五:“ 五季 日寻干戈,其於军卒,尤先激厉,凡军头非有战功,皆号‘伴饭指挥使’。皇朝统一,边境无虞,‘伴饭’者众,乃詔以处有罪者。凡为此职,人皆望而知其犯罪也。 大中祥符 二年二月,詔改军头伴饭指挥使为散指挥使。”
《漢語大詞典》:伴食刺史
五代 时为安置近臣而设的职官名号。新五代史·晋臣传·景延广:“﹝ 延广 ﹞又进帛五千匹,……请赐从官,自皇弟 重睿 ,下至伴食刺史、 重睿 从者,各有差。”
《漢語大詞典》:挡泥板(擋泥板)
安置在各种车辆上的拦挡泥土的装置。
《漢語大詞典》:崇文观(崇文觀)
官署名。 三国 魏明帝 青龙 四年置,用以安置文学之士。参阅三国志·魏志·明帝纪
《漢語大詞典》:厝顿(厝頓)
安置,安放。二刻拍案惊奇卷七:“一面将棺柩厝顿停当,事体已完。”
分類:安置安放
《漢語大詞典》:牌面馆(牌面館)
太平天囯 安置全劳力男子的机构。 牟安世 《太平天囯》第三章第二节:“男馆又分为‘牌面馆’与‘牌尾馆’;城中凡男子十六岁至五十岁,谓之牌面,馀为牌尾。”
《漢語大詞典》:牌尾馆(牌尾館)
太平天囯 安置城中老弱病残男子的机构。 清 谢介鹤 金陵癸甲纪事略:“ 周才太 伪巡查,性不好杀。见老而无依者,輒怜之,请於贼,议立‘牌尾馆’,使残废者守馆,老病使扫街道,拾字纸,亦不打仗。” 牟安世 《太平天囯》第三章第二节:“男馆又分为‘牌面馆’与‘牌尾馆’;城中凡男子十六岁至五十岁,谓之牌面,馀为牌尾。”亦省称“ 牌尾 ”。 清 马寿龄 《金陵癸甲新乐府·牌尾馆》:“不文不武穷无归,赖有牌尾犹可依,老弱废疾并一馆,二十五人数刚满。”
《國語辭典》:擗掠  拼音:pì lüè
擦拭、打扫。《董西厢》卷一:「僧斋擗掠得好清虚,有蒲团、禅几、经案、瓦香炉。」元。曾瑞〈蝶恋花。夜月楼头。离亭带歇指煞〉:「强解开闷套头,硬剁断愁羁绊,先擗掠凄凉两般。」
分類:收拾安置
《漢語大詞典》:施关发机(施關發機)
安置机关。后汉书·张衡传:“復造候风地动仪……中有都柱,傍行八道,施关发机。”
分類:安置机关
《漢語大詞典》:交通信号灯(交通信號燈)
安置在交叉路口指示车辆和行人行进或停止的具有法律效能的交通指挥工具之一,由红灯、绿灯、黄灯等彩色灯光信号组成。
食堂安置宾头卢
【佛学大辞典】
(杂语)禅林僧堂中央所安置之像,称为圣僧。每日设食供之。其像有文殊,有憍陈如,有空生,而无一准,但多以宾头卢为圣僧。此自秦之道安为始,正安置形像,由于宋末之法愿法镜等云。释氏要览下曰:「传云:中国僧寺立鬼庙,次立伽蓝神庙,次立宾头卢庙,即今堂中圣僧也。始因道安法师梦一胡僧头白眉长,语安云:可时设食。后十诵律至,慧远方知和尚所梦即宾头卢也。于是立座饭之,寺寺成则。法苑云:圣僧元无形像,至宋泰初末,正胜寺僧法愿、正喜寺僧法镜等,始图形像矣。今堂中圣僧多云憍陈如非也,缘经律不令为立庙故,不赴四天供故。又安法师梦是宾头卢故。」高僧五道安传曰:「安常注诸经,恐不合理。乃誓曰:若所说不甚远理,愿见瑞相。乃梦见梵道人头白眉毛长,语安曰:君所注经殊合道理,我不得入泥洹,住在西域,当相助弘通,可时时设食。后十诵律至,远公乃知和尚所梦宾头卢也。于是立座饭之,处处成则。」