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安办
安家落户
伴饭指挥使
伴食刺史
挡泥板
崇文观
厝顿
牌面馆
牌尾馆
擗掠
施关发机
交通信号灯
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安扎安办
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交通信号灯
佛类词典
食堂安置宾头卢
其它辞典
宇文虚中(字 叔通 号 国师、龙溪老人 肃悯 黄中 )人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:1079—1146 【介绍】: 宋成都华阳人,字叔通。徽宗大观三年进士。累迁中书舍人。宣和间,以上疏谏阻引金攻辽,降集英殿修撰。高宗建炎二年,使金被留。仕金翰林学士、知制诰兼太常卿,号为国师。金人每欲南下,辄饰辞谏阻。后被诬谋反,全家焚死。孝宗淳熙间,赠谥肃悯。有《宇文肃悯公文集》。全宋诗
宇文虚中(一○七九~一一四五),原名黄中,字叔通,别号龙溪老人,华阳(今四川成都)人。徽宗大观三年(一一○九)进士。政和五年(一一一五),除起居舍人、国史院编修官,六年迁中书舍人,出为河北河东陕西宣抚使司参谋事。宣和间帅庆阳,寻罢知亳州。宣和末为翰林学士,多次奉使至金军营谈判。高宗建炎二年(一一二八),以祈请使金,被留,后仕金为翰林学士承旨。绍兴十五年,因以蜡书与宋通消息,并谋夺兵仗南奔被察觉,全家被害。年六十七。事见《三朝北盟会编》卷二一四、二一五,《宋史》卷三七一有传。 宇文虚中诗集已散佚,今从《北窗炙輠录》《中州集》等书中所录,辑为一卷。中州集
虚中,字叔通,成都人。宋黄门侍郎,以奉使见留,仕为翰林学士承旨。皇统初,上京诸虏俘谋奉叔通为帅,夺兵仗南奔,事觉,系诏狱。诸贵先被叔通嘲笑,积不平,必欲杀之,乃锻鍊所藏图书为反具。叔通叹曰:死自吾分。至于图籍,南来士大夫家例有之。喻如高待制士谈,图书尤多于我家,岂亦反邪?有司承风旨,并寘士谈极刑,人至今冤之。全宋文·卷三三五三
宇文虚中(一○七九——一一四六),初名黄中,字叔通,成都华阳(今四川成都)人。登大观三年进士第,历官州县,入为起居舍人,迁中书舍人。宣和中,童贯等议结金人以攻契丹,虚中力言不可,遂忤权臣,降集英殿修撰。会金人南侵,徽宗悔不用虚中言,虚中即请下罪己之诏,革除弊端,帝嘉纳之。以资政殿大学士为军前宣谕使,数往金营议和。金兵退,言者以议和为罪,罢知青州,窜韶州。建炎二年,应诏使金,遂为金人所留。金人重其才艺,加以官爵,累至金紫光禄大夫,号国师。恃才傲物,为金贵人达官所不平,诬以谋反,全家被焚,时绍兴十六年,年六十八。淳熙间,宋廷追赠开府仪同三司,谥肃悯。著有《宇文肃悯公文集》,又与其兄粹中合纂《纶言集》三十一卷。见《宋史》卷三七一本传,《三朝北盟会编》卷二一四、二一五《行状》。
《漢語大詞典》:伴食刺史
五代 时为安置近臣而设的职官名号。《新五代史·晋臣传·景延广》:“﹝ 延广 ﹞又进帛五千匹,……请赐从官,自皇弟 重睿 ,下至伴食刺史、 重睿 从者,各有差。”
食堂安置宾头卢
【佛学大辞典】
(杂语)禅林僧堂中央所安置之像,称为圣僧。每日设食供之。其像有文殊,有憍陈如,有空生,而无一准,但多以宾头卢为圣僧。此自秦之道安为始,正安置形像,由于宋末之法愿法镜等云。释氏要览下曰:「传云:中国僧寺立鬼庙,次立伽蓝神庙,次立宾头卢庙,即今堂中圣僧也。始因道安法师梦一胡僧头白眉长,语安云:可时设食。后十诵律至,慧远方知和尚所梦即宾头卢也。于是立座饭之,寺寺成则。法苑云:圣僧元无形像,至宋泰初末,正胜寺僧法愿、正喜寺僧法镜等,始图形像矣。今堂中圣僧多云憍陈如非也,缘经律不令为立庙故,不赴四天供故。又安法师梦是宾头卢故。」高僧五道安传曰:「安常注诸经,恐不合理。乃誓曰:若所说不甚远理,愿见瑞相。乃梦见梵道人头白眉毛长,语安曰:君所注经殊合道理,我不得入泥洹,住在西域,当相助弘通,可时时设食。后十诵律至,远公乃知和尚所梦宾头卢也。于是立座饭之,处处成则。」
(杂语)禅林僧堂中央所安置之像,称为圣僧。每日设食供之。其像有文殊,有憍陈如,有空生,而无一准,但多以宾头卢为圣僧。此自秦之道安为始,正安置形像,由于宋末之法愿法镜等云。释氏要览下曰:「传云:中国僧寺立鬼庙,次立伽蓝神庙,次立宾头卢庙,即今堂中圣僧也。始因道安法师梦一胡僧头白眉长,语安云:可时设食。后十诵律至,慧远方知和尚所梦即宾头卢也。于是立座饭之,寺寺成则。法苑云:圣僧元无形像,至宋泰初末,正胜寺僧法愿、正喜寺僧法镜等,始图形像矣。今堂中圣僧多云憍陈如非也,缘经律不令为立庙故,不赴四天供故。又安法师梦是宾头卢故。」高僧五道安传曰:「安常注诸经,恐不合理。乃誓曰:若所说不甚远理,愿见瑞相。乃梦见梵道人头白眉毛长,语安曰:君所注经殊合道理,我不得入泥洹,住在西域,当相助弘通,可时时设食。后十诵律至,远公乃知和尚所梦宾头卢也。于是立座饭之,处处成则。」