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分类词汇(续上)
赡足
廓廓
内平
顺治
来舍
静意
理定
定神
宁济
保治
绥边
徯后
宴如
安攘
宁民
《漢語大詞典》:赡足(贍足)
(1).安定而备足。赡,通“ 澹 ”。史记·太史公自序:“道家使人精神专一,动合无形,赡足万物。” 司马贞 索隐:“汉书作‘澹’,古今字异也。”
(2).富足;充足。 唐 裴铏 《传奇·孙恪》:“ 袁氏 赡足,巨有金繒。” 宋 曾巩 《户部尚书制》:“使官用有节而餘蓄可致,公藏赡足而民赋可轻。” 清 陈确 《答张考夫书》:“新儿神气强旺如何?乳饮赡足否?”
《國語辭典》:廓廓  拼音:kuò kuò
安定的样子。《新唐书。卷八四。李密传》:「众附兵彊,然后东向,指撝豪桀,天下廓廓无事矣。」
《漢語大詞典》:内平
(1).谓中国境内各诸侯国和平安定。左传·文公十八年:“举八元,使布五教于四方,父义、母慈、兄友、弟共、子孝,内平外成。” 杜预 注:“内,诸夏;外,夷狄。”
(2).谓平定内部,使安静无事。《公羊传·成公十六年》:“ 公子 喜时 者仁人也,内平其国而待之。” 何休 注:“和平其臣民,令专心于负芻。”
(3).星官名。属星宿,共四星,今属小狮座。晋书·天文志上:“爟北四星曰内平,平罪之官,明刑罚。”
《國語辭典》:顺治(順治)  拼音:shùn zhì
1.顺应自然之理而治。《礼记。聘义》:「用之于战胜则无敌,用之于礼义则顺治。外无敌,内顺治,此之谓盛德。」
2.清朝世祖的年号(西元1644~1661)。
《漢語大詞典》:来舍(來舍)
回归而有所定止。表示安定而集中。庄子·知北游:“若正汝形,一汝视,天和将至;摄汝知,一汝度,神将来舍。” 成玄英 疏:“收摄私心,令其平等,专一志度,令无放逸,汝之精神自来舍止。”
《漢語大詞典》:静意
(1).安定心意。后汉书·梁节王畅传:“王其安心静意,茂率休德。”
(2).意态安闲。 南唐 王周 《早春西园》诗:“静意崖穿溜,孤愁笛破空。”
《漢語大詞典》:理定
谓政治安定。 唐 郑絪 《享太庙乐章》:“於穆时文,受天明命。允恭玄默,化成理定。” 唐 白居易 《七德舞》诗:“功成理定何神速?速在推心置人腹。”
《國語辭典》:定神  拼音:dìng shén
1.凝神、专注。汉。班固〈竹扇赋〉:「来风辟暑致清凉,安体定神达消息。」《老残游记》第一二回:「及至定神看去,方才看出那是云那是山来。」
2.遭受惊吓后,稳定心神。《老残游记二编》第二回:「德夫人等惊魂未定,并未听见,直至到了元宝店门口停了轿,逸云来掺德夫人,替他把绢子除下,德夫人方立起身来,定了定神。」
《漢語大詞典》:宁济(寧濟)
安定匡济。后汉书·顺帝纪:“朕奉承大业,未能寧济。”《晋书·乐志上》:“皇皇显祖,翼世佐时,寧济六合,受命应期。”《隋书·梁睿传》:“伏惟大丞相匡赞圣朝,寧济区宇,絶后光前,方垂万代,辟土服远,今正其时。”
分類:安定匡济
《漢語大詞典》:保治
治理使安定。国语·齐语:“ 桓公 曰:‘各保治尔所,无或淫怠而不听治者。’”汉书·元帝纪:“閒者阴阳不调,黎民饥寒,无以保治,惟德浅薄,不足以充入旧贯之居。” 颜师古 注:“保,安也。”
分類:治理安定
《漢語大詞典》:绥边(綏邊)
安定边区。《三国志·吴志·薛综传》:“由此言之,绥边抚裔,实有其人。”北齐书·清河王岳传:“ 武定 元年,除 晋州 刺史、西南道大都督,得绥边之称。”
分類:安定
《漢語大詞典》:徯后
语本书·仲虺之诰:“徯予后,后来其苏。”言待我君来,使我民得以苏息安定。后来以“徯后”表示对明君的盼望。 唐 李白 《为宋中丞请都金陵表》:“横制八极,克復两京,俗畜来苏之欢,人多徯后之望。”
《漢語大詞典》:宴如
犹安然,安定平静貌。三国志·吴志·朱然传:“将士皆失色, 然 宴如而无恐意。” 唐 杜甫 《赠李八秘书别三十韵》:“寇盗方归顺,乾坤欲宴如。”续资治通鉴·宋太祖开宝六年:“枢密副使 沈义伦 ,居第卑陋,处之宴如。” 明 冯梦龙 《智囊补·闺智·申屠希光》:“ 申屠 氏, 长乐 人,慕 孟光 之为人,自名 希光 有诗才,既适 侯官 秀才 董昌 ,絶不復吟,食贫作苦宴如也。” 清 黄宗羲 明夷待访录·方镇:“治兵措餉,皆出朝廷,常以一方而动四方;既各有专地,兵食不出於外,即一方不寧,他方宴如。”
《漢語大詞典》:安攘
谓排除祸患,使天下安定。 明 唐顺之 《阅视军情首疏》:“恳乞天恩,差官共图安攘,以保万事治安。” 明 陈子龙 《酬吴次尾》诗:“由来安攘发明王,莫学纵横事盟主。” 清 李渔 《奈何天·筹饷》:“悲丧乱,求安攘,念军民尽把云霓望,怎乞得天兵降。”
《漢語大詞典》:宁民(寧民)
安民,使人民安定。语出周礼·天官·小宰:“二曰教职,以安邦国,以寧万民,以怀宾客。”《淮南子·泰族训》:“故为治之本,务在寧民,寧民之本,在於足用。”宋书·武帝纪中:“民怀思本之心,经略之图,日不暇给,是以寧民绥治,犹有未遑。”