释守忠者，匡庐僧也，为灵隐玉山禅师弟子。至治辛酉，应请来主太平兴国寺。禅学之士，日满其室。泰定乙丑之岁，寺燬于火，忠方忧之。会文宗潜邸金陵，感忠精诚，悯兹古迹，有意作新。于是，行御史台与郡县之吏，皆争出金币以为民先。一时风动，远近云集，富者输财，贫者效力，一岁垣庑成，再岁屋室具。其可以名书者，曰方丈，曰北山阁，曰经楼，曰香积，曰水陆堂，曰白莲堂，曰伽蓝祠，曰大僧堂，曰道林堂，曰新苍院，曰耆宿之舍，而大宏兴钟三门，皆次第而成。方忠之始治寺也，旧有蒲卢之泽，见夺于豪家，前僧讼之累不决，忠至，让而弗辩，夺者愧而归之。及天历改元，更建宏祠于寺北，曰“大崇禧万寿寺”，赐号“宏海普印昙芳禅师”，命主新祠兼领旧寺。未几，加授“广慈圆悟大禅师”，领寺如故。至顺元年秋，御史守丞赵世安传敕，召守忠入朝。九月九日，吏部尚书王士宏，以忠入见于奎章阁，奏对称旨，命太禧宗禋院日给禀饩，赐金襕伽黎衣与青鼠之裘。十二月二日赐设于圣恩寺，乃召学士虞集至榻前，命为文以记，俾忠归刻诸石，具详《灵谷寺志》。

守贵。字无用。别号水庵。婺之甄氏子。其家业于耕樵。每使之行馌田间。师志弗乐。乃同乡童子。从师学诗书。年十八。入里之康侯山。为僧所事丛脞。师又弗乐。弃之往浙水西。日以问道为事。适千岩长公。缚禅于龙华。往拜之。授以向上一机。冥参默究。恍若有所契。龙华与天龙院邻。天龙沙门平大道。务起废。之挽千岩主之。及千岩走乌伤。复与之俱。山有废刹。曰圣寿。千岩新之。命师领其徒。至正丙戌。还天龙。复往参中峰本公。断崖义公。梁山宽公。其反覆叩答。不异见千岩时。既而退居嘉兴。建庵为逸老计。忽一夜。梦大道来别曰。吾已弃人间世矣。师大惊。急拿舟往视之。大道果告寂。因名所居庵。为应梦。师自是复主天龙。天龙素无恒产。募斋民二千家。每临食时。辄取一小瓯。聚之养四众。凡大道未竟之业。师殚志毕虑。为造僧室与演法堂。堂上为阁。以安吴越钱氏所造大悲尊像。又买并寺之地。以为蔬畦。而寺制所有者。小大咸饰。隐然如大伽蓝矣。辛丑八月。作偈一首。副以高丽净瓶。寄别行省丞相达识公。明日沐浴。索笔书颂曰。一蜗臭壳。内外秽恶。撒手便行。虚空振铎。天龙一指今犹昨。掷笔而化。世寿七十有二。丞相加叹。遣官为具后事。奉全身塔于西冈。师平生不畜长物。寒暑唯一布衣。戒行甚峻。常落一齿。左右椟藏之。中生舍利。五色烨然。日见增长云。

释守贵，字无用，别字水庵，姓甄氏，浦江人也。父力农业，日事耕樵，尝使贵行馌田间，志颇不乐，乃同里中童子入乡塾读书。元至治癸亥，年十八矣，趋邑中康侯山习浮图法，群僧各分檀越家，值其斋会，辄持鼓螺应之，贵又弗乐也。泰定乙丑，乃翩然往浙水西，日以问道为事。适千岩长缚禅于龙华山寺，贵往叩之，授以向上一机，冥参默究，时有所契。龙华与天龙院邻，天龙沙门大道平，方务起废，力挽千岩主之。丁卯春正月，笑隐䜣 言：“千岩行业于行宣政院，将俾出世住大禅坊。”千岩竟遁逃，不见使者。久之，夜渡涛江，东走乌伤伏龙山，贵复与之俱。山有废刹，千岩为一新之，遂命贵领其徒。至正丙戌，复还天龙，往参中峰本、断严义、梁山宽，反覆叩答，不异千岩。退而太息曰：“千江虽殊，明月则一。吾今后无疑矣。”戊子之夏，退居嘉兴，建庵为佚老。庚寅秋七月十日，梦大道来别，曰：“吾已弃人间世矣。”贵大惊，急棹舟往视之，大道果告寂，因名所居庵为“应梦”，黄文献公为记其事云。自是复住持天龙，其寺素无恒产，募斋民二千家，每临食辄取一小瓯，聚之养四众。大道既建大殿三门两序，及造佛菩萨阿罗汉诸像，贵继其后，殚志毕虑，增设僧室及演法堂，堂上为阁，以安吴越钱氏所造大悲尊象。又购寺侧地以为蔬畦，而寺制所有者大小咸备，钟鱼响应，经呗兼举，隐然如大伽蓝。辛丑八月二十日，作偈一首，副以高丽净瓶，寄别江浙行省丞相达识帖穆尔。明日命浴，索笔书曰：“一蜗臭壳，内外秽恶。撒手便行，虚空振铎。天龙一指今犹昨。”掷笔而化，丞相闻之，大加叹异。弟子善法，为造慈济塔院于天龙西冈，奉灵骨藏焉。贵平生不蓄长物，寒暑唯一布衣，戒行甚峻。尝落一齿，其左右椟藏，中生舍利罗，五色烨然，日见增长。世寿七十有二，僧腊五十又四。贵与宋文宪濂同乡里，濂与千岩交最密，故于贵之行业知之甚悉，因铭其塔。其词曰：“伏龙之山，悬岩千尺。谁陟其巅，奋身一掷？躯命既绝，万缘顿息。绝后复生，真体轩兀。如摩尼珠，其光五色。照耀东南，不落名迹。天龙一指，斯为独得。无用之用，动而常寂。化为楼阁，庄严净域。茍以为是，涉乎相执。以空为楮，以无为笔。焯德示后，用垂千亿。”

正字守中，分水人。至顺间应荐授山长，转宁都下河巡检。弃官，号云壑道人。

【介绍】： 元真定路藁城人，字仲良。董士选子。历溧阳州判、丹徒县尹、威州知州，顺帝元统二年改知无锡州，迁汉中廉访佥事。

【生卒】：1296—1349 【介绍】： 元太原路阳曲人，字君实。泰定帝泰定元年同进士出身，授秘书郎。迁太常博士。与著《经世大典》。拜陕西行台监察御史。迁礼部尚书，与修辽、宋、金三史，书成，擢中书参议。顺帝至正五年除河南行省参知政事，宣抚四川。有政声。进河南行省左丞，未上，丁母忧归。卒谥文昭。

字君实，太原阳曲人。泰定元年试礼部第一，赐同进士出身，累进礼部尚书与修宋辽金三史至正中历河南行省参知政事卒谥文昭

王守诚（1296年—1349年），字君实，元朝太原阳曲人。泰定元年（1324年）同进士出身，试礼部第一。授秘书郎，迁太常博士，续编《太常集礼》若干卷进上，担任艺林库使，参与编写《经世大典》。转任陕西行台监察御史。入朝为礼部尚书，参与修辽史、宋史、金史三史，书成，擢升为中书参议。元顺帝至正五年（1345年）为河南行省参知政事，对栽赃诬人之事，都能辨析详情，为之平反。宣抚四川，有政声。后官至河南行省左丞，未任，为母丁忧归乡。病故后，谥文昭。有文集若干卷。

【介绍】： 元明间东昌博平人，字德麟。顺帝至正间为东平路吏，兵兴时曾任民兵万户。历山东宪司吏，迁辽宪，以病归。入明，教授乡里，聘主县学。

【介绍】： 元台州黄岩人，号蒙泉。幼著道士服，长游京师，寓崇真宫，斋居万松间，一夕大雪填门，僵卧读书，不改其乐。京师号为独冷先生。顺帝至正间出主白鹤观。善诗。有《蒙泉集》。

守仁号蒙泉，天台黄岩人。幼著道士服，长游京师，寓蓬莱坊之崇真宫，不事干谒，斋居万松间。一夕大雪填门，蒙泉读书僵卧自若，京师号为独冷先生。至正间，出主白鹤观。诗多失传，仅见《玉山雅集》。

张守忠（一三二七—？），号樵隐，又号閒叟。开平人。明太祖洪武初谪戍广西，明成祖永乐改元赦归。民国《开平县志》卷三二有传。

陈执中，字守正，福建福州连江人，明朝官员，同进士出身。洪武三年，福建乡试中举。洪武四年（1371年），陈执中辛亥科二甲第八名进士。后任内邱县县丞。

陈信之，字守益，福建福州连江人，进士。洪武四年（1371年），陈信之中辛亥科二甲第八名进士。任礼部主事。后晋升兵部员外郎。

韩守正，浙江绍兴府萧山县人，进士出身。洪武四年，会试一百零二名，登进士三甲，授济南府利津县县丞。

【生卒】：?—1392 【介绍】： 明宗室，少名铁柱，又名炜。太祖侄朱文正子。洪武三年封靖江王，国桂林。知书而好比群小，粤人怨咨，召还戒谕。作诗怨望，帝怒，废为庶人，居凤阳七年。后复爵，徙镇云南，召还再居凤阳，复以强取牧马锢京师。

【介绍】： 明初湖广利津人，字守谦。洪武四年以人才举，由太学生擢户部主事。清约自持，居官数年衣不再更。会帝诞辰，诏百官俱服锦绣进贺，益借千户服色。帝诘之，以实对，命搜其家，止得俸米数升于皂靴中。太祖嗟叹良久，特赐锦衣一袭，以嘉其清。转江西饶州府通判，升本府知府，在任十八年，习知民情，大有惠政。官至山西布政使左参议。

【介绍】： 明僧。浙江富阳人，字一初，号梦观。发迹于四川延宁寺。后住持灵隐寺。洪武十五年被征，授僧录司右讲经，升任右普世。能诗。有《梦观集》。

字一初，富阳人。四明延庆寺僧住持灵隐洪武中徵授僧录司右讲经升右善世主天禧寺有梦观集

守仁。字一初。富春妙智寺阇黎也。诗文友德祥。字止庵。仁和人。二公当元末。有志于行道。因时危乱。郁郁不自得。遂肆力于诗。并有声于时。一初尝云。我辈从事文墨。非以废道沽名。盖有不得已也。止庵云。诗岂吾事耶。资黼黻焉耳。观此。可知二公之心矣。一初诗。清简有远致。杨廉夫。极称赏之。又善书。笔法遒劲。入我朝被徵。为僧录右善世。时南粤贡翡翠。一初题诗云。见说炎州进翠衣。网罗一日遍东西。羽毛亦足为身累。那得秋林静处飞。太祖见之怒曰。汝不欲仕我。谓我法网密耶。止庵。住径山唱道。为禅者所宗。风化翕然。亦以西园诗忤上。二公皆以诗贾祸。几于不免。然止庵。律己甚严。临众有法。气象巍然。一初日暮无聊。颇涉不羁。不得蒙法门矣。从是见二公之优劣。故止庵得稍酬初志。而一初则终于不振。至止庵就化。倚座示众。若无经意于死生。脱然无系。景光尤可想而见也。 明河曰。非庄老不行六朝教也。非诗文不大宋元禅也。去古渐远。馀波末流。自应至是。然道之真伪。与夫说之是非。吾犹得即其言而观之。至于今则大不然。椎鲁不文之人。冒棒喝为禅。以指经问字为讳。何暇于诗文。轻浮躁进之士。执门户为教。方入室操戈。是图何有于庄老。愈趣而愈下。觉六朝宋元间。法道虽变古。犹为可观。因记二师数语。感时之叹。莫如今也。

【生卒】：?—1404 【介绍】： 元明间徐州人，字元夫。元末以保障功官枢密同知，守舒城。朱元璋下庐州，归附。洪武二年征为工部侍郎，四年晋尚书。后以馈饷不继，谪苍梧知县。后为四川布政使，锢酷吏，禁无良，官至太仆卿，首请立草场于江北滁州等处，牧放马匹。马政自此大修。