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《國語辭典》:坐守  拼音:zuò shǒu
1.坚守不去,固守。汉。王充《论衡。谢短》:「斯则坐守,何言师法,不颇博览之咎也。」
2.坐著守护。《二刻拍案惊奇》卷一六:「因你分付了,不敢入殓。况且心头温温的,只得坐守。」
《漢語大詞典》:守器
(1).守护国家的重器。器,指象征君权的器物,如祭器、车服等。左传·成公二年:“唯器与名,不可以假人,君之所司也。名以出信,信以守器,器以藏礼,礼以行义,义以生利,利以平民,政之大节也。” 杜预 注:“名,爵号;器,车服。”
(2).指所守护的重器。《左传·昭公十六年》:“ 宣子 有环,其一在 郑 商。 宣子 謁诸 郑伯 , 子产 弗与,曰:‘非官府之守器也,寡君不知。’”
(3).封建时代太子主宗庙之器,因借指太子。南齐书·文惠太子传赞:“二象垂则,三星丽天。树嫡惟长,义匪求贤。方为守器,植命不延。”南史·齐武帝诸子等传论:“守器之重,邦家所冯,观 文惠 之在东储,固已有亏令德,向令负荷斯集,犹当集於祸败。” 唐 温大雅 《大唐创业起居注》卷二:“然圣人千虑,失於知子,以正万国,轻易元良,废守器之长,立不才之庶。兆乱之萌,於是乎在。”旧唐书·燕王忠传:“且今之守器,素非皇嫡。”
(4).谓保持本来的器质。 三国 魏 嵇康 《四言》诗:“思友山林,抱朴山嵋,守器殉业,不能奋飞。”
《漢語大詞典》:陵令
守护天子陵墓的长官。后汉书·城阳恭王祉传:“ 建武 二年,以皇祖、皇考墓为 昌陵 ,置陵令守视。”新唐书·礼乐志四:“皇帝至行宫,即斋室。陵令以玉册进署。”
《漢語大詞典》:主守
负责守护。尔雅·释鸟“鶭,泽虞” 晋 郭璞 注:“今涸泽鸟……常在泽中,见人輒鸣唤不去,有象主守之官,因名之,俗呼为获田鸟。” 唐 柳宗元 《寄许京兆孟容书》:“先墓所在城南,无异子弟为主,独託村隣。自谴逐来,消息存亡不一至乡閭,主守者固以益怠。”
《漢語大詞典》:陵邑
(1). 汉 代为守护帝王陵园所置的邑地。借指帝王陵墓所在地。《文选·班固〈西都赋〉》:“与乎州郡之豪杰,五都之货殖,三选七迁,充奉陵邑。” 李善 注:“ 元帝 詔曰:‘往者有司缘臣子之义,奏徙郡国人以奉园陵。自今所为陵者,勿置县邑。’然则 元帝 始不迁人陪陵。自 元 以上,正有七帝也。”《文选·颜延之〈拜陵庙〉诗》:“衣冠终冥漠,陵邑转葱青。” 李善 注引 张晏 曰:“ 景帝 作 寿陵 ,起邑。” 明 唐顺之 《送柯佥事之楚序》:“其友人 武进 唐某 送而谓之曰:‘ 柯君 知斯职之不易乎!盖在 汉 时诸陵邑,习俗庞杂,豪猾所窟穴,故天子常为选用强察能治剧吏以附循而芟薙之。’”
(2).山丘和城邑。《汉书·外戚传下·孝成许皇后》:“夫 河 者水阴,四瀆之长,今乃大决,没漂陵邑,斯昭阴盛盈溢,违经絶纪之应也。” 颜师古 注:“大阜曰陵。”
《國語辭典》:园令(園令)  拼音:yuán lìng
职官名:(1)主管守护陵寝。(2)主管园囿。
《國語辭典》:家丁  拼音:jiā dīng
家中的仆役。《二刻拍案惊奇》卷二七:「家丁接了银子,千欢万喜,头颠尾颠,巴不得随著他使唤了。」《红楼梦》第五九回:「贾珍骑马,率领众家丁围护。」也作「家仆」、「家奴」。
《漢語大詞典》:舍长(舍長)
守护客馆的负责人。史记·扁鹊仓公列传:“少时为人舍长,舍客 长桑君 过, 扁鹊 独奇之,常谨遇之。” 司马贞 索隐:“为舍长。 刘氏 云:‘守客馆之帅。’”晋书·元帝纪:“ 颖 先令诸关无得出贵人,帝既至 河阳 ,为津吏所止,从者 宋典 后来,以鞭策帝马而笑曰:‘舍长!官禁贵人,汝亦被拘邪!’吏乃听过。” 唐 刘知几 史通·杂说中:“曲相崇敬,标以处士、王孙;轻加侮辱,号以僕夫、舍长。”
《漢語大詞典》:园邑(園邑)
汉 代为守护陵园所置的县邑。史记·外戚世家:“於是乃追尊 薄 父为 灵文侯 , 会稽郡 置园邑三百家。”后汉书·清河孝王庆传:“ 高皇帝 尊父为太上皇, 宣帝 号父为皇考,序昭穆,置园邑。” 南朝 宋 谢庄 《孝武帝哀策文》:“雪怨园邑,埽耻瀛县。”参见“ 陵邑 ”。
《漢語大詞典》:陵邑
(1). 汉 代为守护帝王陵园所置的邑地。借指帝王陵墓所在地。《文选·班固〈西都赋〉》:“与乎州郡之豪杰,五都之货殖,三选七迁,充奉陵邑。” 李善 注:“ 元帝 詔曰:‘往者有司缘臣子之义,奏徙郡国人以奉园陵。自今所为陵者,勿置县邑。’然则 元帝 始不迁人陪陵。自 元 以上,正有七帝也。”《文选·颜延之〈拜陵庙〉诗》:“衣冠终冥漠,陵邑转葱青。” 李善 注引 张晏 曰:“ 景帝 作 寿陵 ,起邑。” 明 唐顺之 《送柯佥事之楚序》:“其友人 武进 唐某 送而谓之曰:‘ 柯君 知斯职之不易乎!盖在 汉 时诸陵邑,习俗庞杂,豪猾所窟穴,故天子常为选用强察能治剧吏以附循而芟薙之。’”
(2).山丘和城邑。《汉书·外戚传下·孝成许皇后》:“夫 河 者水阴,四瀆之长,今乃大决,没漂陵邑,斯昭阴盛盈溢,违经絶纪之应也。” 颜师古 注:“大阜曰陵。”
《漢語大詞典》:护世(護世)
佛教语。守护世界。佛教因四天王居 须弥山 之半腹,各护其一天下,故称四天王为“护世”。《维摩经·方便品》:“若在护世,护世中尊,护诸众生。” 唐 元稹 《大云寺二十韵》:“现身千佛国,护世四王军。”参见“ 四天王 ”。
《漢語大詞典》:四天王
佛经称 帝释 的外将,分别居于 须弥山 四埵,各护一方,因亦称护世四天王。东方 持国天王 (名 多罗吒 ),身白色,持琵琶;南方 增长天王 (名 毗瑠璃 ),身青色,执宝剑;西方 广目天王 ( 名毗留博叉 ),身红色,执羂索;北方 多闻天王 ( 名毗沙门 ),身绿色,执宝叉。旧时寺庙山门两旁多塑四天王像,身形高大,面目狰狞,又称四大天王。俗称四大金刚。参阅法苑珠林卷五三、《三界诸天会名》经律异相卷一《四天王》
《漢語大詞典》:法城
(1).佛教语。喻佛法。谓佛法能守护正法、遮防非法,如同城防。正法华经·七宝法品:“佛灭度后,守护法城。” 南朝 梁 沈约 《佛纪序》:“缘之所乖,面法城而不覩。” 宋 苏轼 《画十八大阿罗汉·罗怙罗尊者》诗:“以是幻身,为护法城。”
(2).指寺塔。 唐 至闲 《甄叔大师塔铭》:“坤□作镇,造我法城。” 唐 慧净 《和卢赞府游纪国道场》:“法城从此构,香阁本岧嶢。”
《漢語大詞典》:护秋(護秋)
守护秋熟庄稼。 赵树理 《三里湾·放假》:“她知道护秋的民兵把桌子集中在北墙根作床子用。”《光明日报》1985.11.12:“他披上那件没有衣扣的白衬衫,赤身裸脚,到农田护秋。”
《國語辭典》:守灵(守靈)  拼音:shǒu líng
守在灵床、灵柩或灵位的旁边。《初刻拍案惊奇》卷一三:「儿媳两个也不守灵,也不做什么盛羹饭。」《红楼梦》第六四回:「贾珍尤氏并贾蓉仍在寺中守灵,等过百日后,方扶柩回籍。」
《漢語大詞典》:陵户
守护帝王陵墓的人家。魏书·任城王元顺传:“ 顺 不达其旨,闻害衣冠,遂便出走,为陵户 鲜于康奴 所害。”新唐书·礼乐志四:“ 建初 、 启运陵 如 兴寧 、 永康陵 ,置署官、陵户。”
《漢語大詞典》:祝祝
(1).象声词。呼鸡等的声音。艺文类聚卷九一引 晋 张华 博物志:“ 祝鸡公 养鸡法,今世人呼鸡云祝祝,起此也。”
(2).勤勤守护貌。《阿弥陀经》卷下:“慳富燋心不肯施与,祝祝守爱保贪惜。坐之思念,心劳身苦。” 唐 玄应 一切经音义卷八:“祝祝,犹专专也。” 唐 慧琳 一切经音义卷十六:“祝,之育反。此即方言异也。準祝字训释与经意不同。今训为勤勤守护也,是经意也。”