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《國語辭典》：世界 拼音：shì jiè
1.佛教用语：(1)古印度人的宇宙观，指以须弥山为中心，同一个日、月所照的四天下为一世界。《大正藏。般若部。后秦。鸠摩罗什译。摩诃般若波罗蜜经。卷一○。法称品》：「世尊！般若波罗蜜为大利益如是，于三千大千世界中能作佛事。」(2)指一尊佛所教化的国土。清。钱谦益〈募修开元寺万佛阁疏文〉：「华严世界，涌现于阎浮提，何其盛也。」
2.世上、人间。唐。岑参 〈与高适薛据登慈恩寺浮图〉诗：「登临出世界，磴道盘虚空。」唐。李商隐 北青萝诗：「世界微尘里，吾宁爱与憎。」
3.地球上的所有地方或国家。如：「世界史」、「世界大战」。
4.自成体系的组织或现象。如：「科学世界」、「儿童世界」。
2.世上、人间。唐。岑参 〈与高适薛据登慈恩寺浮图〉诗：「登临出世界，磴道盘虚空。」唐。李商隐 北青萝诗：「世界微尘里，吾宁爱与憎。」
3.地球上的所有地方或国家。如：「世界史」、「世界大战」。
4.自成体系的组织或现象。如：「科学世界」、「儿童世界」。
《國語辭典》：六合 拼音：liù hé
1.上下和东南西北。《庄子。齐物论》：「六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。」后指天地、宇宙或天下、人世间。汉。蔡琰〈胡笳十八拍〉：「若我怨气兮浩于长空，六合虽广兮受之应不容。」南北朝。北周。庾信〈哀江南赋。序〉：「是知并吞六合，不免轵道之灾，混为一车书，无救平阳之祸。」
2.阴阳家以月建和日辰的地支相合为吉日，即子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午与未合。《南齐书。卷九。礼志上》：「五行说十二辰为六合，寅与亥合，建寅月东耕，取月建与日辰合也。」
2.阴阳家以月建和日辰的地支相合为吉日，即子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午与未合。《南齐书。卷九。礼志上》：「五行说十二辰为六合，寅与亥合，建寅月东耕，取月建与日辰合也。」
《漢語大詞典》：一壶（一壺）
(1).一个盛物的葫芦。亦泛指一盛食之器。《战国策·中山策》：“吾以一杯羊羹亡国，以一壶飡得士二人。”《后汉书·费长房传》：“市中有老翁卖药，悬一壶於肆头，及市罢，輒跳入壶中。”《南史·隐逸传·僧岩》：“后忽为沙门，栖迟山谷，常以一壶自随。”
(2).道家传说壶中别有天地，因常以“一壶”喻宇宙或仙境。 唐 王维 《赠焦道士》诗：“坐知千里外，跳向一壶中。” 唐 刘禹锡 《寻汪道士不遇》诗：“笙歌五云里，天地一壶中。” 元 许有壬 《琳宫词次安南王韵》：“一壶天地浑无迹，只有清风动竹声。”参见“ 壶天 ”、“ 壶公 ”。
(3).特指一壶酒。 唐 储光羲 《田家杂兴》诗之二：“日与南山老，兀然倾一壶。” 金 元好问 《后饮酒》诗之一：“当其得意时，万物寄一壶。”
(2).道家传说壶中别有天地，因常以“一壶”喻宇宙或仙境。 唐 王维 《赠焦道士》诗：“坐知千里外，跳向一壶中。” 唐 刘禹锡 《寻汪道士不遇》诗：“笙歌五云里，天地一壶中。” 元 许有壬 《琳宫词次安南王韵》：“一壶天地浑无迹，只有清风动竹声。”参见“ 壶天 ”、“ 壶公 ”。
(3).特指一壶酒。 唐 储光羲 《田家杂兴》诗之二：“日与南山老，兀然倾一壶。” 金 元好问 《后饮酒》诗之一：“当其得意时，万物寄一壶。”
《國語辭典》：太一 拼音：tài yī
1.宇宙万物的本源。《庄子。天下》：「建之以常无有，主之以太一。」《吕氏春秋。仲夏纪。大乐》：「万物所出，造于太一。」也作「大一」。
2.神仙。即天帝。《史记。卷二八。封禅书》：「天神贵者太一，太一佐曰五帝。」《文选。宋玉。高唐赋》：「醮诸神，礼太一。」也作「泰一」。
3.山名。在陕西省郿县南，高矗云表，终年积雪，故也称为「太白山」，为秦岭山脉之秀峰或以为终南山之别名。《文选。张衡。西京赋》：「于前则终年太一，隆崛崔崒。」也作「太乙」。
4.星名。在紫微宫中，天一星之南，古代曾以之为北极星。《晋书。卷一一。天文志上》：「天一星在紫宫门右星南，……太一星在天一南，相近。」也作「太乙」。
2.神仙。即天帝。《史记。卷二八。封禅书》：「天神贵者太一，太一佐曰五帝。」《文选。宋玉。高唐赋》：「醮诸神，礼太一。」也作「泰一」。
3.山名。在陕西省郿县南，高矗云表，终年积雪，故也称为「太白山」，为秦岭山脉之秀峰或以为终南山之别名。《文选。张衡。西京赋》：「于前则终年太一，隆崛崔崒。」也作「太乙」。
4.星名。在紫微宫中，天一星之南，古代曾以之为北极星。《晋书。卷一一。天文志上》：「天一星在紫宫门右星南，……太一星在天一南，相近。」也作「太乙」。