指 孔子 之学。 明 王守仁 《传习录》卷上：“后儒不明圣学，不知就自己心地良知良能上体认扩充。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷二：“ 康熙 朝，以 朱子 昌明圣学，有益斯文，命礼臣升躋神位於十哲之次。” 梁启超 《日本横滨中国大同学校缘起》：“北肇强学於京师，南开圣学於 桂海 。”

学校、学舍。《儒林外史》第四七回：「我们县里，礼义廉耻，一总都灭绝了！也因学宫里没有个好官！」清。汪中〈先母邹孺人灵表〉：「迨中入学宫，游艺四方，稍致甘旨之养。」

学习研究古代典籍。《书·周官》：“学古入官。” 孔 传：“言当先学古训，然后入官治政。” 唐 陈陶 《续古》诗之二五：“学古三十载，犹依白云居。” 宋 黄庭坚 《次韵张询斋中晚春》：“学古编简残，怀人江湖永。” 明成祖 《赐太子少师姚广孝七十寿诗》：“斯文逢盛世，学古振儒风。”

1.黄老的学术。《隋书。卷三四。经籍志三》：「汉时，曹参始荐盖公能言黄老，文帝宗之，自是相传，道学众矣。」
2.宋儒所倡的性命义理之学。参见「理学」条。
3.注重礼教而古板迂腐，不知变通者。《文明小史》第二二回：「世界上独有些人，面子上做得很道学的了不得，然而暮夜苞苴，在所不免。」

1.在学读书的人。如：「他是台湾师范大学的学生。」
2.师长对修业学艺者的称呼，或修业学艺者自称之辞。如：「学生因身体不适，想向老师请假一天。」
3.晚辈。宋。王辟之《渑水燕谈录。卷二。名臣》：「及溥为相，客或候祚，溥常朝服侍立，客不安席，求去，祚曰：『学生劳贤者起避耶？』」
4.读书人或从官者自称的谦辞。《初刻拍案惊奇》卷一二：「此老是诸暨一个极忠厚长者，与学生也曾相会几番过的。」《儒林外史》第一回：「我学生出门久了，故乡有如此贤士，竟坐不知，可为惭愧。」

亦作“ 学僊 ”。 学习道家的所谓长生不老之术。《史记·封禅书》：“ 黄帝 且战且学僊。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·天咫》：“人姓 吴 名 刚 ， 西河 人，学仙有过，謫令伐树。” 五代 徐夤 《溪隐》诗：“将名将利已无缘，深隐清溪拟学仙。” 金 元好问 《后饮酒诗》之三：“为言学仙好，人间竟何为。”

1.实施初等教育的学校。如：「国民小学」。汉。许慎〈说文解字序〉：「《周礼》八岁入小学，保氏教国子先以六书。」
2.研究文字字形、字义及字音的学问。包括文字学、声韵学及训诂学。
3.宋人称洒扫、应对、进退之类的仪节为「小学」。
4.小道，末流琐屑之学。《陈书。卷三○。列传。傅縡》：「顷代浇薄，时无旷士，苟习小学，以化蒙心，渐染成俗，遂迷正路。」

(1).读书。《史记·项羽本纪》：“ 项籍 少时，学书不成，去，学剑，又不成。”《汉书·东方朔传》：“年十三学书，三冬文史足用。”
(2).学习写字。《南史·隐逸传下·徐伯珍》：“ 伯珍 少孤贫，学书无纸，常以竹箭、箬叶、甘蕉及地上学书。” 宋 曾巩 《墨池记》：“ 羲之 尝慕 张芝 ，临池学书，池水尽黑。” 宋 陆游 《喜小儿辈到行在》诗：“ 阿纲 学书蚓满幅， 阿绘 学语鶯囀木。” 元 杨维桢 《又湖州作》诗之四：“得句时过 张外史 ，学书不让 管夫人 。”参见“ 学字 ”。

学习书法。《南史·齐武陵昭王晔传》：“ 高祖 虽为方伯，而居处甚贫，诸子学书无纸笔， 曄 常以指画空中及画掌学字，遂工篆法。” 宋 黄庭坚 《跋〈与张载熙书〉卷尾》：“古人学书不尽临摹，张古人书於壁间，观之入神，则下笔时随人意。学字既成，且养於心中，无俗气，然后可以作示人为楷式。”

1.同师受业。《庄子。知北游》：「娿荷甘与神农，同学于老龙吉。」《周书。卷四○。宇文孝伯传》：「及长，又与高祖同学。」
2.同师受业的人。如：「我们是大学的同班同学。」

1.失传的学术。《汉书。卷七三。韦贤传。司徒掾班彪曰》：「汉承亡秦绝学之后，祖宗之制因时施宜。」《文明小史》第六○回：「大家涉猎新书还来不及，……我看讲究这门的渐渐要变作绝学快了。」
2.废绝学问。《老子》第二○章：「绝学无忧。」《庄子。山木》：「绝学捐书，弟子无挹于前。」
3.造诣独到的学术。

学问和品行。《三国志。卷二四。魏书。高柔传》：「道之渊薮，六艺所宗，宜学行优劣，待以不次之位。」

1.为学当效法大海，日进不已。汉。扬雄《法言。学术》：「百川学海而至于海，丘陵学山不至于山。」
2.形容学问的广大无穷，亦用以指学术界。唐。崔珏 哭李商隐诗：「词林枝叶三春尽，学海波澜一夜乾。」宋。陆游〈答发解进士启〉：「将鸿渐于天庭，姑龙骧于学海。」
3.称学问渊博的人。晋。王嘉《拾遗记》卷六：「京师谓康成为经神，何休为学海。」

研究林业生产的理论和实践的科学。一般包括造林、育林、护林、森林采伐更新、林业机具的应用改良、森林经营管理等培育森林方面的科学。广义的林学还包括木材采运和林产品加工等森林工业方面的科学。

谓合乎正道的学说。 西汉 武帝 时，排斥百家，独尊儒术，始以儒学为正学。《史记·儒林列传》：“ 公孙子 ，务正学以言，无曲学以阿世！” 宋 李之彦 《东谷所见·异端》：“士君子莫不知崇尚正学，排斥异端。” 明 宋濂 《凝道记下》：“ 秦 汉 以来，正学失传。” 宋 初 孙复 、 胡瑗 、 石介 以尊 孔子 ，崇《大学》《中庸》，排佛、道为正学。 清 黄宗羲 《宋元学案·泰山学案》：“ 宋 兴八十年， 安定 胡先生 、 泰山 孙先生 、 徂徠 石先生 ，始以师道明正学，继而 濂 洛 兴矣。”

1.没有根底的肤浅学识。汉。张衡〈东京赋〉：「乃莞尔而笑曰：『若客所谓末学肤受，贵耳而贱目者也。』」晋。范宁《春秋谷梁传。序》：「释《谷梁传》者虽近十家，皆肤浅末学，不经师匠。」后亦指治学不求根本，学识浅薄之学者。《后汉书。卷三○上。苏竟杨厚列传。苏竟》：「世之俗儒末学，醒醉不分，而稽论当世，疑误视听。」
2.后学。多用作自谦之词。如：「得闻先生雅教，末学受益匪浅。」《陈书。卷三三。儒林列传。沈不害》：「臣末学小生，词无足算，轻献瞽言，伏增悚惕。」唐。韩愈 〈读墨子〉：「余以为辩生于末学，各务售其师之说。」
3.非正统主流之学。《抱朴子。外篇。自叙》：「晚又学七尺宏趫，可以入白刃，取大戟。然亦是不急之末学。知之譬如麟角凤距，何必用之？」明。胡应麟《少室山房笔丛。卷二七。九流绪论上》：「儒主传统翼教而硕士名贤之训附之，杂主饰治救偏而傍蹊末学之谈附之。」

学问不求根本，浅尝即止，仅得皮毛。汉。张衡〈东京赋〉：「乃莞尔而笑曰：『若客所谓末学肤受，贵耳而贱目者也。』」