《AI词典》：口耳之学（口耳之學） 拼音：kǒu ěr zhī xué
口耳之学：指仅靠口传耳闻、未经自身思考与实践获得的浅薄学问，源自《荀子·劝学》中对小人“入乎耳，出乎口”、未真正内化学识的描述，也常用来指缺乏真才实学、仅得之传闻的肤浅知识。
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《國語辭典》：口耳之学（口耳之學） 拼音：kǒu ěr zhī xué
耳朵听进去后，只在嘴上说说，而无实学。语本《荀子。劝学篇》：「小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？」后比喻从道听涂说中得来的片面知识。宋。陆游〈跋柳书苏夫人墓志〉：「今诸家徒欲以口耳之学揣摩得之，可乎？」亦可喻仅以口头传授而不见于文字的学识。《方志略例。卷二。永清县志舆地图序例》：「古人口耳之学，有非文字所能著者，贵其心领而神会也。」
《AI词典》：款学寡闻（款學寡聞） 拼音：kuǎn xué guǎ wén
款学寡闻：形容学识浅陋，见闻不广博。出自《庄子·达生》：“今休，款学寡闻，事不习，而偶得道，以为神，休殆将来之人邪！”
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《國語辭典》：款学寡闻（款學寡聞） 拼音：kuǎn xué guǎ wén
比喻人学识短浅，见闻寡陋。清。黄宗羲〈答万充宗质疑书〉：「诚不意款学寡闻之夫，得相抵掌，聊述所闻。」也作「款启寡闻」。
《高级汉语词典》：跨学科 拼音：kuà xué kē
属于、关于或涉及两门或多门学科的;学科间的
《AI词典》：讲唱文学（講唱文學） 拼音：jiǎng chàng wén xué
一种融合讲说与歌唱的民间文学体裁，以口头讲唱为主要传播方式，多取材于历史故事、民间传说或社会生活内容；形式活泼多样，常见品类有唐代变文、宋代诸宫调、明清弹词与鼓词等，兼具文学性与表演性，在民间广为流传。
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《國語辭典》：讲唱文学（講唱文學） 拼音：jiǎng chàng wén xué
一种流行于民间的通俗文学。是以散文与韵文夹杂，用讲和唱并用的方式表演出来。内容包含史事、小说、佛事等。也称为「说唱文学」。
《AI词典》：匠学（匠學） 拼音：jiàng xué
匠学：指工匠所掌握的技艺知识，亦指研究工艺制作、匠作技术的专门学问。
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《韻府拾遺 覺韻》：葭学（葭學） 拼音：
刘蜕《山书》：听凤鸣而吹管，果象也。故有象竹之声者，必有象葭之器。然则造其鸣而耻葭，学者凤也，故不世而来。造其象而耻人学者，圣人也，故末世而不出。
《高级汉语词典》：进了学
上学读书
《AI词典》：教学相长（教學相長） 拼音：jiào xué xiāng zhǎng
指教和学两方面互相影响、互相促进，彼此都能得到提高。出自《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”
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《國語辭典》：教学相长（教學相長） 拼音：jiào xué xiāng zhǎng
教与学互相增长，指通过教授、学习，不但能使学生得到进步，而且教师本身的水准也可藉此提高。语出《礼记。学记》：「是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也，故曰：『教学相长』也。」
《AI词典》：今古学派（今古學派） 拼音：jīn gǔ xué pài
今古学派：清代经学中今文经学与古文经学两大学派的合称。两派因儒家经典的传本、治学方法及宗旨不同形成分歧：今文经学侧重阐发经典中的“微言大义”，主张通经致用；古文经学注重训诂考据与名物制度考证，讲求实证。今文派代表如庄存与、康有为，古文派代表如戴震、章太炎等。
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《國語辭典》：今古学派（今古學派） 拼音：jīn gǔ xué pài
研究经学的两大学派。秦朝时，始皇焚书，使许多经书亡佚。西汉初年，官方乃请遗老、长者口授经书，而以当时所使用的隶书记录成书，称为「今文」。后鲁恭王坏孔子宅，于壁中得《礼记》、《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》，皆以古籀文书写，称为「古文」。又河间献王亦称其得古文经传。当时经师多不信古文。东汉末，服虔、马融、郑玄皆尊习古文，古文经学遂昌盛。今所传十三经注疏，多取古文学派之说；西汉今文学说，仅存《公羊传》的何休注。
《AI词典》：洛杉矶光化学烟雾事件 拼音：luò shān jī guāng huà xué yān wù shì jiàn
指20世纪中期发生在美国洛杉矶的严重光化学烟雾公害事件。1943年首次爆发，此后多次发生，主要因洛杉矶大量汽车尾气及工业废气中的氮氧化物、碳氢化合物等，在强烈阳光紫外线作用下发生光化学反应，生成以臭氧为主的刺激性光化学烟雾。事件造成当地居民眼痛、咳嗽等不适，引发多种呼吸系统疾病，还危害动植物生长、腐蚀建筑设施，是世界八大公害事件之一，凸显了汽车尾气污染对城市环境与人类健康的严重威胁。
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