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同学
有学
有学无学
行学
戒学
佛为黄竹园老婆罗门说学经
定学
非修非学
非学者
非学世间
依学宗
阿难同学经
性相学
宗学
佛类词典（续上）
百众学同学
有学
有学无学
行学
戒学
佛为黄竹园老婆罗门说学经
定学
非修非学
非学者
非学世间
依学宗
阿难同学经
性相学
宗学
百众学
【佛学大辞典】
（名数）突吉罗Dus!kr!ta罪之戒法也。突吉罗译言恶作，就所防之过而立名。梵曰式叉迦罗尼，此译应当学。就能治之行而立目，此戒轻微，难持易犯，为常须念学者。故特以学名之。其戒相无量，故曰众。其中今惟举百戒，故曰百众学。行事钞中一曰：「四分律戒本云：式叉迦罗尼，义翻为应当学，胡僧云守戒也。此罪微细，持之极难，故随学随守以立名。」同资持记曰：「善见云：式叉云学，迦罗尼云应当，今回其语顺此方言。（中略）疏云：若就所防，应名众突吉罗，今就能治行以立目也。」同中三之四曰：「罪无限量故云众，易犯难持故令学。」梵S/iksa%karan!i^ya。
（名数）突吉罗Dus!kr!ta罪之戒法也。突吉罗译言恶作，就所防之过而立名。梵曰式叉迦罗尼，此译应当学。就能治之行而立目，此戒轻微，难持易犯，为常须念学者。故特以学名之。其戒相无量，故曰众。其中今惟举百戒，故曰百众学。行事钞中一曰：「四分律戒本云：式叉迦罗尼，义翻为应当学，胡僧云守戒也。此罪微细，持之极难，故随学随守以立名。」同资持记曰：「善见云：式叉云学，迦罗尼云应当，今回其语顺此方言。（中略）疏云：若就所防，应名众突吉罗，今就能治行以立目也。」同中三之四曰：「罪无限量故云众，易犯难持故令学。」梵S/iksa%karan!i^ya。
同学
【佛学大辞典】
（杂语）同所习者。维摩经菩萨品曰：「乐近同学。」，「什曰：我学大乘，彼亦如是，是名同学。」
（杂语）同所习者。维摩经菩萨品曰：「乐近同学。」，「什曰：我学大乘，彼亦如是，是名同学。」
有学
【佛学大辞典】
（术语）小乘四果之圣者中，前三果谓之有学，第四果谓之无学。以前三果尚有可修学之道故也。法华玄赞一曰：「戒定慧三，正为学体。进趣修习，名为有学。进趣圆满，止息修习，名为无学。」梵S/aiks!a。
【佛学常见辞汇】
在小乘四果中，前三果为有学，即有所修学的意思，第四果为无学，即无可修学的意思。
（术语）小乘四果之圣者中，前三果谓之有学，第四果谓之无学。以前三果尚有可修学之道故也。法华玄赞一曰：「戒定慧三，正为学体。进趣修习，名为有学。进趣圆满，止息修习，名为无学。」梵S/aiks!a。
【佛学常见辞汇】
在小乘四果中，前三果为有学，即有所修学的意思，第四果为无学，即无可修学的意思。
有学无学
【佛学大辞典】
（术语）(参见：有学)。法华经序品曰：「复有学无学二千人。」
（术语）(参见：有学)。法华经序品曰：「复有学无学二千人。」
行学
【佛学大辞典】
（术语）行法修学。指戒定慧之三学也。
（术语）行法修学。指戒定慧之三学也。
戒学
【佛学大辞典】
（术语）戒律之修学。三学之一。(参见：三学)
【佛学常见辞汇】
戒律的修学。三学之一。
【三藏法数】
戒者，禁戒也。谓能防止身口意所作之恶业，故名戒学。
（术语）戒律之修学。三学之一。(参见：三学)
【佛学常见辞汇】
戒律的修学。三学之一。
【三藏法数】
戒者，禁戒也。谓能防止身口意所作之恶业，故名戒学。
佛为黄竹园老婆罗门说学经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译。即中阿含黄芦园经之别译。
（经名）一卷，失译。即中阿含黄芦园经之别译。
定学
【佛学大辞典】
（术语）三学之一。禅定之习学也。定心治乱以发真智者。三藏法数九曰：「定者禅定也，谓能摄散證神，见性悟道，故名定学。」
【佛学常见辞汇】
禅定之学，为三学之一。
【佛学次第统编】
小乘禅定，有与世间共者，有不与世间共者，分为三种：
一者、世间禅 谓四禅、四等、四空、如前所明。
二者、亦世间亦出世间禅 谓六妙门、十六特胜、通明观三种。利根依此发真断惑，钝根或亦随禅受生。故为亦世间亦出世间，又以世出世间，共有此禅，故亦名共禅。
三者、出世间禅 谓观、鍊、薰、修四种禅法：
一、言观禅者复有二种：
一、坏法观 谓九想、八念、十想三种。
二、不坏法观 谓八背舍、八胜处、十一切处三种。
二、言鍊禅者 即九次第定。
三、言薰禅者 即师子奋迅三昧。
四、言修禅者 即超越三昧。
世间禅定，前已述之。兹但述次之二种。
【三藏法数】
定者，禅定也。谓能摄散澄神，见性悟道，故名定学。
（术语）三学之一。禅定之习学也。定心治乱以发真智者。三藏法数九曰：「定者禅定也，谓能摄散證神，见性悟道，故名定学。」
【佛学常见辞汇】
禅定之学，为三学之一。
【佛学次第统编】
小乘禅定，有与世间共者，有不与世间共者，分为三种：
一者、世间禅 谓四禅、四等、四空、如前所明。
二者、亦世间亦出世间禅 谓六妙门、十六特胜、通明观三种。利根依此发真断惑，钝根或亦随禅受生。故为亦世间亦出世间，又以世出世间，共有此禅，故亦名共禅。
三者、出世间禅 谓观、鍊、薰、修四种禅法：
一、言观禅者复有二种：
一、坏法观 谓九想、八念、十想三种。
二、不坏法观 谓八背舍、八胜处、十一切处三种。
二、言鍊禅者 即九次第定。
三、言薰禅者 即师子奋迅三昧。
四、言修禅者 即超越三昧。
世间禅定，前已述之。兹但述次之二种。
【三藏法数】
定者，禅定也。谓能摄散澄神，见性悟道，故名定学。
非修非学
【佛学大辞典】
（术语）亦不修行亦不学问之人，学生间深辱他之词。
（术语）亦不修行亦不学问之人，学生间深辱他之词。
非学者
【佛学大辞典】
（杂语）对学者之称。作大小乘学者，故云学者。反是则曰非学者。
（杂语）对学者之称。作大小乘学者，故云学者。反是则曰非学者。
非学世间
【佛学大辞典】
（术语）大小乘学者之部类，曰学者世间，总称其他曰非学者世间。因明疏后记曰：「学者世间者，三乘教法，总名学者世间。世间耕犁等工巧等事，总名非学世间。以对三乘出世之法，总名非学世间所摄。」
（术语）大小乘学者之部类，曰学者世间，总称其他曰非学者世间。因明疏后记曰：「学者世间者，三乘教法，总名学者世间。世间耕犁等工巧等事，总名非学世间。以对三乘出世之法，总名非学世间所摄。」
依学宗
【佛学大辞典】
（术语）谓仅为依学学问之宗，而非信心修行之宗也。如俱舍成实宗即是。
（术语）谓仅为依学学问之宗，而非信心修行之宗也。如俱舍成实宗即是。
阿难同学经
【佛学大辞典】
（经名）佛说阿难同学经，一卷，后汉安世高译。掘多比丘欲还俗，阿难启佛开示之，使之證果入灭。
（经名）佛说阿难同学经，一卷，后汉安世高译。掘多比丘欲还俗，阿难启佛开示之，使之證果入灭。
性相学
【佛学大辞典】
（术语）性者诸法之自体，相为其相貌义理也。又名法相。俱舍成实等明小乘之性相，瑜伽唯识等说大乘之性相，因之学习此等之诸论曰性相学。一名法相学。瑜伽释曰：「问答决择诸法性相，故名为论。」婆沙论一曰：「阿毗达磨性相所显。」
【佛学常见辞汇】
性是诸法的本性，相是形相义理。俱舍与成实宗宣说小乘的性相，瑜伽唯识等宗宣说大乘的性相。学习上述诸论叫做性相学，也叫做法相学。
（术语）性者诸法之自体，相为其相貌义理也。又名法相。俱舍成实等明小乘之性相，瑜伽唯识等说大乘之性相，因之学习此等之诸论曰性相学。一名法相学。瑜伽释曰：「问答决择诸法性相，故名为论。」婆沙论一曰：「阿毗达磨性相所显。」
【佛学常见辞汇】
性是诸法的本性，相是形相义理。俱舍与成实宗宣说小乘的性相，瑜伽唯识等宗宣说大乘的性相。学习上述诸论叫做性相学，也叫做法相学。
宗学
【佛学大辞典】
（术语）各宗自家之修学也。
（术语）各宗自家之修学也。