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《漢語大詞典》:不学无识(不學無識)
没有学问,缺乏见识。 宋 叶适 《故枢密参政汪公墓志铭》:“大理少卿 朱斐 对上,指大理寺为詔狱。公论‘ 斐 不知职业何事,不学无识’,竟罢 斐 。” 明 陶宗仪 辍耕录·檄:“ 世皇 《下江南檄》枚举 贾似道 无君之罪, 宋 国臣民其不诚服者与。其文曰:‘……不学无识,舞术弄权。’”
《國語辭典》:才疏学浅(才疏學淺)  拼音:cái shū xué qiǎn
才能驽下,学识浅薄。多用作自谦之词。《镜花缘》第五六回:「妹子固才疏学浅,然亦不肯多让。」《老残游记》第六回:「一则深知自己才疏学浅,不称揄扬;二则因这玉太尊声望过大,到底看看是个何等人物。」
《國語辭典》:百尺竿头(百尺竿頭)  拼音:bǎi chǐ gān tóu
百尺竿的顶端。比喻达到极高的境界,多用来勉励人的成就虽达登峰造极的境地,仍须努力上进。如:「百尺竿头,更进一步。」宋。朱熹答巩仲至书〉:「故聊复言之,恐或可以少助百尺竿头更进一步之势也。」元。张养浩〈折桂令。功名百尺竿头〉曲:「功名百尺竿头,自古及今,有几个乾休。」也作「百丈竿头」、「万丈竿头」。
《漢語大詞典》:抱学(抱學)
胸怀学问。 宋 文莹 《玉壶清话》卷十:“ 梦锡 抱学有才,虽为乡里所重,以 茂贞 不礼儒术,故束书渡 淮 至 广陵 。”
分類:胸怀学问
《漢語大詞典》:待定系数法
一种常用的数学方法。对于某些数学问题,如果已知所求结果具有某种确定的形式,则可引进一些尚待确定的系数来表示这种结果,通过已知条件建立起给定的算式和结果之间的恒等式,得到以待定系数为元的方程或方程组,解之即得待定的系数。广泛应用于多项式的因式分解,求函数的解析式和曲线的方程等。
《國語辭典》:春华秋实(春華秋實)  拼音:chūn huā qiū shí
1.语本《三国志。卷一二。邢颙传》:「而桢礼遇殊特,颙反疏简,私惧观者将谓君侯习近不肖,礼贤不足,采庶人之春华,忘家丞之秋实。」比喻文质不同。清。汪熷〈长生殿序〉:「春华秋实,未可相兼。」
2.比喻学识渊博,品高行纯。
《漢語大詞典》:七桥问题
著名古典数学问题之一。在哥尼斯堡的一个公园里,有七座桥将普雷格尔河中两个岛及岛与河岸连接起来(如图)。问是否可能从这四块陆地中任一块出发,恰好通过每座桥一次,再回到起点?欧勒于1736年研究并解决了此问题,他把问题归结为如下右图的“一笔画”问题,证明上述走法是不可能的。
《國語辭典》:切磋琢磨  拼音:qiē cuō zhuó mó
切、磋、琢、磨为对玉石象牙等加工的各种方法。语本《诗经。卫风。淇奥》:「如切如磋,如琢如磨。」汉。毛亨。传:「治骨曰切,象曰磋,玉曰琢,石曰磨。」后比喻互相研究讨论,以求精进。唐。元稹戒励风俗德音〉:「士庶人无切磋琢磨之益,多销铄浸润之谗。」
《漢語大詞典》:青云独步(青雲獨步)
喻人的地位或学问无与伦比。白雪遗音·八角鼓·才郎夜读书:“髮悬樑,锥刺股;如囊萤,雪当烛。必不叫尔自辛苦。到后来,才得这万里鹏程,青云独步。”
《漢語大詞典》:女教师
指旧式乡村或小城市学校的女性教师
表现出一般认为是属于学校教师的特征(如卖弄学问及一本正经)的女人
《國語辭典》:升堂入室  拼音:shēng táng rù shì
语本《论语。先进》:「由也升堂矣,未入于室也。」比喻学问或技艺循序渐进,达到高深的境界。《三国志。卷一一。魏书。管宁传》:「娱心黄老,游志六艺,升堂入室,究其阃奥。」也作「登堂入室」、「入室升堂」。
《國語辭典》:入室弟子  拼音:rù shì dì zǐ
正式磕头拜师、得师傅真传的徒弟。《晋书。卷九四。隐逸传。杨轲传》:「虽受业门徒,非入室弟子,莫得亲言。」
《國語辭典》:入室  拼音:rù shì
语本《论语。先进》:「由也升堂矣,未入于室也。」比喻学问已达精深的境界。南朝梁。刘协《文心雕龙。谐讔》:「若效而不已,则髡袒而入室,旃孟之石交乎?」
《國語辭典》:居安资深(居安資深)  拼音:jū ān zī shēn
学道有所得,则可自处安稳,且可利用无穷。语本《孟子。离娄下》:「君子深造之以道,欲其自得之也,自得之,则居之安,居之安,则资之深。」
《漢語大詞典》:阃隩(閫隩)
同“閫奥”。 比喻学问和事理的精微奥秘所在。 唐 韩愈 《荐士》:“后来相继生,亦各臻閫隩。”
《國語辭典》:款学寡闻(款學寡聞)  拼音:kuǎn xué guǎ wén
比喻人学识短浅,见闻寡陋。清。黄宗羲〈答万充宗质疑书〉:「诚不意款学寡闻之夫,得相抵掌,聊述所闻。」也作「款启寡闻」。
分類:学问见识
《漢語大詞典》:款启
谓见识少。庄子·达生:“今 休 ,款启寡闻之民也。” 陆德明 释文引 李颐 曰:“款,空也;启,开也。如空之开,所见小也。” 宋 苏轼 《子由自南都来陈三日而别》诗:“嗟我晚闻道,款启如 孙休 。” 宋 叶适 《祭邱枢使文》:“我生款启,以拙自摈;由公有闻,又顽不近。”
分類:见识