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《漢語大詞典》:游问(遊問)
犹言游学问道。 唐 张说 《唐玉泉寺大通禅师碑》:“﹝ 神秀 ﹞少为诸生,游问 江 表。”
《漢語大詞典》:缀学(綴學)
谓从事编辑前人旧文之学问。大戴礼记·小辨:“子曰:‘唯社稷之主,实知忠信。若 丘 也,缀学之徒,安知忠信?’” 孔广森 补注:“缀学,捃拾闻见以为学也。”《文选·刘歆〈移书让太常博士〉》:“往者缀学之士,不思废絶之闕,苟因陋就寡,分文析字,烦言碎辞,学者罢老,且不能究其一艺。” 吕向 注:“缀,缉也。” 章炳麟 《检论·商鞅》:“今缀学者不能持其故,而以抑民恣君蔽罪于 商鞅 。”
《漢語大詞典》:奥阼
(1).礼记·仲尼燕居:“目巧之室则奥阼。”奥,室之西南隅;阼,堂之东阶。 陈澔 集说:“盖室之有奥,所以为尊者处;堂之有阼,所以为主人之位也。”后以“奥阼”指屋宇之内。 清 方苞 《读周官》:“运天下犹一身,视四海如奥阼,非圣人而能为此乎?”
(2).比喻道德学问等达到的精深境地。 宋 曾巩 《冬望》诗:“旁搜远探得户牖,入见奥阼何雄魁。” 清 魏源 《〈诗比兴笺〉序》:“古今诗境之奥阼,固有深微于可解不可解之际者乎!”
《國語辭典》:系数(係數)  拼音:xì shù
代数式中,与未知数相乘的数字或文字。如3x、2ax中的3与2a是x的系数。
《漢語大詞典》:章句学(章句學)
汉 儒所创的一种研究儒家经典的学问,所重在于解释篇章字句,而不在阐发大义。后汉书·韩韶传:“﹝ 韩韶 ﹞子 融 ,字 元长 ,少能辨理,而不为章句学。”
《國語辭典》:内才(內才)  拼音:nèi cái
积藏于内的才华。指学问。元。郑光祖《倩女离魂》第一折:「那王生端的内才外才相称也。」
分類:秉性学问
《漢語大詞典》:腹俭(腹儉)
胸中贫乏。比喻学问浅少。《二十年目睹之怪现状》第四十回:“胡説!我不信你腹俭到如此。我已经填了一闋《解语花》,在乾嫂子那里,你去看来。”
《漢語大詞典》:乐学(樂學)
关于音乐的学问。 宋 沈括 梦溪笔谈·乐律二:“ 唐 人乐学精深,尚有雅律遗法,今之燕乐古声多亡,而新声大率皆无法度。”
好学,乐于学习。礼记·学记:“不学杂服,不能安礼;不兴其艺,不能乐学。” 孔颖达 疏:“不歆喜其杂艺,则不能躭翫乐於所学之正道。”
《漢語大詞典》:公羊学(公羊學)
研究以《公羊传》解释春秋的学问。《公羊传》,即《春秋公羊传》,或叫《公羊春秋》。相传为 战国 齐 人 公羊高 所著,专门阐释春秋。最初只有口头流传, 汉 初才写成书。 汉 何休 作《春秋公羊解诂》十一卷,多发明春秋微言大义,大张“三世”(据乱世、升平世、太平世)之说、又好引谶纬。 唐 徐彦 为之疏,其《公羊传疏》引 戴宏 序,说是由 景帝 时 公羊寿 和 胡母生 ( 子都 )“著于竹帛”。它是今文经学的重要经籍,盛行于 汉武帝 、 宣帝 之间。但自 王莽 时古文经大盛,《公羊传》渐少人研究。 清 代 庄存与 、 刘逢禄 、 龚自珍 、 魏源 、 康有为 等,力主复兴今文学,以《公羊传》“微言大义”说经,议论时政,对当时学术界影响很大。
分類:学问
《漢語大詞典》:秘学(祕學)
古谓神秘之学问,如天文、算数、历法、阴阳、占候等。晋书·艺术传·陈训:“少好祕学,天文、算历、阴阳、占候无不毕综。”
《漢語大詞典》:达徒(達徒)
深通各种学问的弟子。吕氏春秋·遇合:“ 孔子 周流海内,再干世主,如 齐 至 卫 ,所见八十餘君,委质为弟子者三千人,达徒七十人。”
《漢語大詞典》:隩隅
(1).室的西南角。借指内室。 汉 刘向 新序·刺奢:“君衣狐裘,坐熊席,隩隅有灶,是以不寒。”
(2).引申为学问精绝深奥之处。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》:“蹈其閫閾,若近 闕里 之堂;入其隩隅,谓登 龙门 之阪。”参见“ 登堂入室 ”。
《國語辭典》:登堂入室  拼音:dēng táng rù shì
1.比喻学问或技艺循序渐进,达到高深的境界。参见「升堂入室」条。宋。吴坰《五总志》:「如徐师川、余荀龙、洪玉父昆弟、欧阳元老,皆黄门登堂入室者,实自足以名家。」
2.未经许可自行进入他人内室。如:「他竟然擅自登堂入室,简直目中无人。」
《漢語大詞典》:浮学(浮學)
浮浅的学问。《商君书·农战》:“是以明君修政作壹,去无用,止浮学。”
分類:浮浅学问
《漢語大詞典》:辩通(辯通)
(1).富于辩才而又学问淹贯。意林卷五引 汉 仲长统 《昌言》:“辩通有辞者,患在多言。”
(2).指富于辩才而又学问淹贯的人。《文选·杨修〈答临淄侯笺〉》“固所以殊絶凡庸也” 李善 注引 汉 桓谭 《新论》:“ 秦 吕不韦 请迎高妙,作吕氏春秋; 汉 之 淮南王 ,聘天下辩通,以著篇章。”
《漢語大詞典》:短学(短學)
学问浅薄。 宋 梅尧臣 《和吴冲卿元会》:“我惭短学復在后,收餘掇弃聊以书。”
分類:学问浅薄