《國語辭典》:正命 拼音:zhèng mìng
1.安享天年而死。相对于非命而言。《孟子。尽心上》:「尽其道而死者,正命也。」
2.佛教修行方法。八正道的第五支。指正确的谋生方式。《杂阿含经》卷二八:「有八正道能断爱欲,谓:正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。」
2.佛教修行方法。八正道的第五支。指正确的谋生方式。《杂阿含经》卷二八:「有八正道能断爱欲,谓:正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。」
《漢語大詞典》:庄列(莊列)
庄子 和 列子 。亦指 庄 列 的学说。 唐 白居易 《禽虫十二章》序:“ 庄 列 寓言,风骚比兴,多假虫鸟以为筌蹄。” 宋 刘克庄 《风入松·癸卯至石塘追和十五年韵》词之二:“欲将 庄 列 等欢哀,对卷慵开。凭高指点虚无路,问何年、 辽 鹤归来?”
《漢語大詞典》:郑圃(鄭圃)
(1).古地名, 郑 之 圃田 ,在今 河南省 中牟县 西南。相传为 列子 所居。《列子·天瑞》:“ 子列子 居 郑圃 ,四十年人无识者。国君、卿大夫眎之,犹众庶也。” 杨伯峻 集释:“ 郑 之 圃田 ……今 河南 中牟县 西南之 丈八沟 及附近诸陂湖,皆其遗蹪。” 唐 李白 《赠张公洲革处士》诗:“ 列子 居 郑圃 ,不将众庶分。” 明 沈璟 《义侠记·解梦》:“ 郑圃 残蕉, 邯郸 一枕,醒后偏縈方寸。”
(2).指 列子 的学说和文字。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论上》:“ 柳子厚 、 洪景卢 左袒 郑圃 者也, 高似孙 、 林希逸 左袒 漆园 者也。然率举一端,未极二家之造,大抵 列 之文法, 庄 之文奇。”
(2).指 列子 的学说和文字。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论上》:“ 柳子厚 、 洪景卢 左袒 郑圃 者也, 高似孙 、 林希逸 左袒 漆园 者也。然率举一端,未极二家之造,大抵 列 之文法, 庄 之文奇。”
《漢語大詞典》:道奥
(1).学问、学识之深奥处。《后汉书·列女传·袁隗妻》:“﹝ 远隗 ﹞问曰:‘ 南郡君 学穷道奥,文为辞宗,而所在之职,輒以货财为损,何邪?’” 晋 葛洪 《抱朴子·勗学》:“ 周公 上圣而日读百篇, 仲尼 天纵而韦编三絶……故能究览道奥,穷测微言,观万古如同日,知八荒若户庭。” 宋 米芾 《答刘巨济》诗:“邇来白首进道奥,学者信有髓与皮。”
(2).道家学说深微之处。《后汉书·方术传上·谢夷吾》:“德量绩谋,有 伊 、 吕 、 管 、 晏 之任;阐弘道奥,同 史苏 、 京房 之伦。”《南齐书·高逸传·杜京产》:“﹝ 杜京产 ﹞学遍玄、儒,博通史、子,流连文艺,沉吟道奥。 泰始 之朝,掛冠辞世,遁捨家业,隐于太平。” 宋 晁补之 《求志赋》:“时翱翔於道奥兮,歷年岁以为娱。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·贤达高风二》:“ 杜京产 ,洁浄谦虚,通和敏达,博通子史,沉吟道奥。”
(2).道家学说深微之处。《后汉书·方术传上·谢夷吾》:“德量绩谋,有 伊 、 吕 、 管 、 晏 之任;阐弘道奥,同 史苏 、 京房 之伦。”《南齐书·高逸传·杜京产》:“﹝ 杜京产 ﹞学遍玄、儒,博通史、子,流连文艺,沉吟道奥。 泰始 之朝,掛冠辞世,遁捨家业,隐于太平。” 宋 晁补之 《求志赋》:“时翱翔於道奥兮,歷年岁以为娱。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·贤达高风二》:“ 杜京产 ,洁浄谦虚,通和敏达,博通子史,沉吟道奥。”