1.禅师所證悟的境界。《五灯会元。卷一七。黄龙悟心禅师》：「祖师心印，状似铁牛之机，去即印住，住即印破。」
2.拆字术。宋。郭若虚《图画见闻志。卷一。论气韵非师》：「且如世之相押字之术，谓之心印。本自心源，想成形迹，迹与心合，是之谓印。」

困厄的时运。《文选。江淹。杂体诗。刘太尉》：「皇晋遘阳九，天下横雰雾。」宋。文天祥 〈正气歌〉：「嗟予遘阳九，隶也实不力。」

1.不同的学说、主张。《荀子。解蔽》：「今诸侯异政，百家异说。」《汉书。卷九九。王莽传上》：「皆令记说廷中，将令正乖缪，壹异说云。」
2.邪说、怪诞言论。《晋书。卷三九。荀勖传》：「去奇技，抑异说。」

(1).非常圣明、英明。《诗·小雅·十月之交》：“皇父孔圣，作都于 向 。” 朱熹 集传：“孔，甚也；圣，通明也。”
(2).对 孔子 的尊称。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之三二：“ 孔圣 临长川，惜逝忽若浮。” 唐 皇甫冉 《送孔党赴举》诗：“家承 孔圣 后，身有 鲁 儒名。” 唐 陆龟蒙 《奉和袭美酬前进士崔潞盛制见寄》：“ 孔圣 铸 颜 事，垂之千载餘。”亦称“ 孔圣人 ”。 浩然 《石山柏》：“千百年留下来的穷山沟嘛，不是一天两早晨能变富的；亘古没有人拜过 孔圣人 ，乍开始搞文化事业，哪能没有困难呢？”
(3).指孔子的学说、思想。 唐 张说 《孔子堂杜预赞》：“猗歟 杜侯 ，发挥 孔圣 ，《春秋》既立，王道以正。”

旗可作为标帜，故泛称旌旗为「旗帜」。《三国演义》第五回：「次日筑台三层，遍列五方旗帜，上建白旄黄钺，兵符将印，请诏登坛。」《儒林外史》第三九回：「喊声大震，把那几百个番子，犹如砍瓜切菜，尽数都砍死了，旗帜器械，得了无数。」也作「旗志」。

1.旗帜、旗子。《三国演义》第二回：「玄德望见『地公将军』旗号，飞马赶来，张宝落荒而走。」《儒林外史》第四三回：「望见这边船上打著『贵州总镇都督府』的旗号，知道是汤少爷的船。」
2.旗语。即挥动旗子以传递的讯息。《二十年目睹之怪现状》第四七回：「便拉起了旗号，叫他停轮。」
3.名义。《二十年目睹之怪现状》第七三回：「仍旧扯著他几个座师的旗号，在那里去买云雷雨。」

(1).指古代思想家五行学说中所说的金的气质。《吕氏春秋·应同》：“ 汤 曰‘金气胜’，金气胜，故其色尚白，其事则金。”《汉书·天文志》：“逆秋令，伤金气，罚见太白。” 明 顾起元 《客座赘语·儒学》：“於是以抽爻换象补泄之法修之，於学之坎位起高阁，曰 青云楼 ，高於 尊经 以泄乾之金气。”
(2).秋气。 南朝 梁简文帝 《倡妇怨情》诗：“ 玉关 驱夜雪，金气落严霜。” 唐 刘禹锡 《新秋对月寄乐天》诗：“夜凉金气应，天静火星流。” 明 何景明 《白菊赋》：“乃岁律之甫迁，慨金气之何速。” 清 袁枚 《随园诗话》卷四：“ 陈沧州 先生守 苏州 ，《重游虎邱》诗云……代谢已怜金气尽，再来偏笑石头顽。”
(3).亦作“ 金气 ”。指刑官。 章炳麟 《巡警总监箴》：“发姦擿伏，金气作辛，屈彼大豪，以振穷矜。”

(1).佛教或道教学说的精义、经典。 唐 韦应物 《春月观省属城始憩东西林精舍》诗：“道妙苟为得，出处理无偏。” 宋 真德秀 《送汤伯纪归安仁》诗：“正须澄心愿，乃许窥道妙。” 清 陈确 《黄山道士韩养元师弟传》：“ 尊觉 虽少年，而勤思道妙，甘淡泊。”
(2).指文章。 唐 韩愈 《记梦》诗：“夜梦神官与我言，罗缕道妙角与根。” 钱仲联 集释引 汪琬 曰：“意当时有权贵不学，自詡能诗，欲得公之称誉者，故作此以託讽歟？” 清 王筠 《菉友肊说》：“化神奇为腐臭，则典籍亦糟粕也；化臭腐为神奇，则瓦甓皆道妙也。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“ 梁 之 刘勰 ，至谓‘人文之元，肇自太极’（《文心雕龙·原道》），三才所显，并由道妙，‘形立即章成矣，声发则文生矣’，故凡虎斑霞綺，林籟泉韵，俱为文章。”

各式各样的说法。如：「众说纷纭」。汉。扬雄《法言。学行》：「视日月而知众星之蔑也，仰圣人而知众说之小也。」

诚恳敬慎。《南史。卷二○。谢弘微传》：「晨夕瞻奉，尽其诚敬。」《红楼梦》第三五回：「常有人传说，才貌俱全。虽自未亲睹，然遐思遥爱之心十分诚敬。」

1.真正坚硬、洁白的东西，是无法磨损、染黑的。语本《论语。阳货》：「不曰坚乎，磨而不磷，不曰白乎，涅而不缁。」比喻志节坚贞，卓立不移。《三国志。卷二七。魏书。徐邈等传。评曰》：「王昶开济识度，王基学行坚白。」
2.一种战国时名家的辩论命题。参见「坚白石论」条。

(1).某种学说、主张的精髓。《文选·班固〈答宾戏〉》：“慎修所志，守尔天符，委命供己，味道之腴。” 李善 注：“ 项岱 曰：‘腴，道之美者也。’…… 桓谭 《答杨雄书》曰：‘ 子云 勤味道腴者也。’” 南朝 齐 王融 《为竟陵王与隐士刘虬书》：“玉烛登年，金商在律，炎凉始贸，动静惟安，勤味道腴，幸遵雅尚，岂不乐哉！” 唐 高彦休 《高阙史·薛氏子为左道所误》：“二子则延入宾位，雅谈奥论，深味道腴。” 清 姚鼐 《观飞来峰入灵隐寺》诗：“长生固非愿，遗物即道腴。”
(2).研讨玩味。 元 卢挚 《寄萧征君惟斗》诗：“道腴《德充符》，怡然有餘欢。”

1.小路、小径。如：「循小道上山。」
2.非正途的邪路、歪道。《谷梁传。隐公元年》：「已废天伦而忘君父，以行小惠，曰小道也。」
3.各种技艺。如农事、医术、卜筮等。《论语。子张》：「虽小道必有可观者焉。」
4.道士的自称。《水浒传》第一回：「小道自来住持本宫三十馀年，也只听闻。」《红楼梦》第二九回：「看著小道是八十多岁的人，托老太太的福，倒也健壮。」

(1).指古代五行学说中的“金”这一行。《后汉书·西羌传》：“﹝ 西羌 ﹞性坚刚勇猛，得西方金行之气焉。” 李贤 注引《黄帝素问》：“西方者，金之域，沙石之处，其人山居而多风，水土刚强。”《汉书·五行志中之上》“金寒玦离” 唐 颜师古 注：“冬主杀气，金行在西，是谓之寒。”
(2).指 晋 朝。古代哲学家在五行学说中用五行相胜来比附王朝的兴替。认为每一个朝代都代表五行中的一德(性质)，循环往复，终而复始。因 晋 王朝以金德王，乃以之代指。《文选·刘孝标〈辩命论〉》：“自金行不竞，天地板荡，左带沸脣，乘閒电发。” 李善 注：“金行，谓 晋 也。 干宝 《搜神记》曰：‘ 程猗 《説石图》曰：金者 晋 之行也。’”《北齐书·文宣帝纪》：“是故 汉刘 告否， 当涂 顺民， 曹 历不永，金行纳禪，此皆重规袭矩，率由旧章者也。” 唐 刘禹锡 《游桃源一百韵》：“金行 太元 岁，渔者偶探賾。”
(3).指秋。《乐府诗集·郊庙歌辞六·唐五效乐章十四》：“金行在节，素灵居正。气肃霜严，林凋草劲。” 宋 沈遘 《五言次韵和景彝秋兴》：“暑随朝雨尽，凉入暮天多。已觉金行早，谁调玉烛和。”

服膺儒家学说的人。后泛指读书人。《墨子。非儒下》：「今孔某之行如此，儒士则可以疑矣。」元。白朴《墙头马上》第二折：「龙虎也招了儒士，神仙也聘与秀才，何况咱是浊骨凡胎。」

1.前人所遗留下来的思想、学说、主张等。《楚辞。宋玉。九辩》：「独耿介而不随兮，愿慕先圣之遗教。」清。张尔岐〈辨志〉：「周公孔子之遗教，未闻有见诸行事，被于上下者，岂少而习之，长而忘之与？」
2.临死时的训词。汉。刘向《说苑。卷一○。敬慎》：「常摐有疾，老子往问焉，曰：『先王疾甚矣，无遗教可以语诸弟子者乎？』」