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词典
32
分类词汇
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分类词汇
(续上)
性灵派
干嘉学派
乾嘉学派
防御机制
百源学派
存心养性
朴趾源
实证主义
摄论宗
儒家经书
三论宗
坚白相盈
今文经学
今古学派
濂洛关闽
《国语辞典》:
性灵派(性灵派)
拼音:
xìng líng pài
清朝袁枚对诗论观点的学派。主张抒写个人的性情遭际、情怀,贵自然而不拘格套。相对于王士祯的神韵说。
分类:
清朝
袁枚
诗论
观点
学派
主张
抒写
个人
性情
遭际
情怀
《漢語大詞典》:
干嘉学派
清乾隆嘉庆年间(公元1736-1820)讲究训诂考据的经学派系。源于明清之际的顾炎武。到干嘉时,学者继承古文经学的训诂方法而加以发挥,用于古籍整理和语言文字研究,形成所谓"朴学"(即"汉学")。从校订经书扩大到史籍和诸子,从解释经义扩大到考究历史、地理、天文、历法、音律、典章制度;对古籍和史料整理,有较大贡献。
分類:
乾隆
嘉庆
讲究
训诂
考据
经学
学派
派系
《漢語大詞典》:
乾嘉学派(乾嘉學派)
清 乾隆 嘉庆 年间(公元1736-1820)讲究训诂考据的经学派系。源于 明 清 之际的 顾炎武 。到 乾 嘉 时,学者继承古文经学的训诂方法而加以发挥,用于古籍整理和语言文字研究,形成所谓“朴学”(即“汉学”)。从校订经书扩大到史籍和诸子,从解释经义扩大到考究历史、地理、天文、历法、音律、典章制度;对古籍和史料整理,有较大贡献。
分類:
乾隆
嘉庆
讲究
训诂
考据
经学
学派
派系
《漢語大詞典》:
防御机制
精神分析学派用语。个人在精神受干扰时用以避开干扰,保持心理平衡的心理机制。最早由弗洛伊德提出。常在无意识状态下使用。如压抑、压制、否认、投射、转移、文饰、解除、自居、补偿作用等。
分類:
精神
学派
个人
干扰
避开
《國語辭典》:
百源学派(百源學派)
拼音:
bǎi yuán xué pài
指北宋邵雍学派。邵雍以《皇极经世书》闻名于世,因此宋以后言象数者,多以邵雍为宗师。门人有王豫、张岷、吕希哲、吕希绩、吕希纯等。因邵雍居河南省辉县苏门山百源,故称。
分類:
邵雍
学派
古今
治乱
《漢語大詞典》:
存心养性(存心養性)
保存本心,养育正性。儒家 思 孟 学派认为,人性本善,保持并培养这种本性,即可事天。
《孟子·尽心上》
:“存其心,养其性,所以事天也。” 赵岐 注:“能存其心,养育其正性,可谓仁人。天道好生,仁人亦好生,天道无亲,惟仁是与。行与天合,故曰‘所以事天’。” 宋
张载
《西铭》
:“存心养性,君子之所以事天也。”后来 宋 代理学家 朱熹 等提倡“存天理,去人欲”的修养方法,即本于此。
分類:
保存
本心
养育
儒家
学派
《漢語大詞典》:
朴趾源
(1737-1805)朝鲜李朝文学家、哲学家,实学派代表人物之一。出身贵族,不应科举。1786年起历任监役、汉城府判官、沔川郡守等职。主张改革现行不合理的制度。文学上反对拟古,主张“模写真境”,对朝鲜现实主义文学的发展影响很大。代表作为
《热河日记》
和
《放琼阁外传》
。
分類:
朝鲜
文学
哲学家
实学
学派
人物
《國語辭典》:
实證主义(實證主義)
拼音:
shí zhèng zhǔ yì
主张以科学的方法,建立经验性的知识,认为事实必须透过观察或感觉而得。由法国哲学家孔德所创。
分類:
资产阶级
哲学
学派
派别
认识
只是
存在
事实
近现代
《漢語大詞典》:
摄论宗(攝論宗)
佛教早期学派之一。以传习弘扬
《
摄大乘论
》
为旨立宗,后世也称摄论师。盛行于 陈隋 之际,至 唐 玄奘 学派兴起,逐渐衰微绝传。
分類:
佛教
早期
学派
传习
弘扬
《漢語大詞典》:
儒家经书
中国儒家学派的经典著作,其范围随历代王朝的增设而不断扩大。由最初的《
诗
》、《
书
》、《
礼
》、《乐》、《
易
》、《
春秋
》“六经”和《
周礼
》、《
仪礼
》、《
礼记
》“三礼”,发展为宋代的十三经,即《
诗
》、《
书
》、《
易
》、《
周礼
》、《
仪礼
》、《
礼记
》、《
春秋左传
》、《公羊传》、《谷梁传》、《
论语
》、《
孝经
》、《
尔雅
》和《
孟子
》
分類:
儒家经书
中国
儒家
家学
学派
经典
著作
范围
王朝
增设
不断
扩大
《國語辭典》:
三论宗(三論宗)
拼音:
sān lùn zōng
中国佛教宗派之一。主要以研习龙树的《中论》、《十二门论》及《提婆百论》而得名。源于鸠摩罗什译出三论,师徒讲习,至隋吉藏集大成,是中国佛教诸宗中最接近印度中观思想的一派,至唐代渐趋没落。
分類:
三论宗
中国
佛教
教宗
宗派
崇尚
印度
中观
学派
《漢語大詞典》:
坚白相盈(堅白相盈)
后期墨家针对 公孙龙 学派“离坚白”命题而提出的反驳命题。 公孙龙 学派认为坚白石的坚、白两种属性是各自独立存在的,后期墨家则指出坚白石是一个整体。“无坚得白,必相盈也”(
《
墨子·经说下
》
)。坚、白两种属性是相互渗透地结合在一起,不能分割的。只有当其处在不同的两种物体中,才是彼此分离的,所以说“坚(白)异处不相盈”(
《
墨子·经说上
》
)。
分類:
后期
墨家
针对
公孙龙
学派
命题
提出
反驳
《漢語大詞典》:
今文经学(今文經學)
经学中研究今文经籍的学派。今文经,指 西汉 学者用当时通行的隶书传授的儒家经典。 范文澜 蔡美彪 等
《中国通史》
第二编第二章第九节:“ 董仲舒 是 西汉 今文经学的创始人。”
分類:
今文经学
经学
学派
《國語辭典》:
今古学派(今古學派)
拼音:
jīn gǔ xué pài
研究经学的两大学派。秦朝时,始皇焚书,使许多经书亡佚。西汉初年,官方乃请遗老、长者口授经书,而以当时所使用的隶书记录成书,称为「今文」。后鲁恭王坏孔子宅,于壁中得《礼记》、《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》,皆以古籀文书写,称为「古文」。又河间献王亦称其得古文经传。当时经师多不信古文。东汉末,服虔、马融、郑玄皆尊习古文,古文经学遂昌盛。今所传十三经注疏,多取古文学派之说;西汉今文学说,仅存《公羊传》的何休注。
分類:
经传
两大
大学
学派
古文家
《國語辭典》:
濂洛关闽(濂洛關閩)
拼音:
lián luò guān mín
宋代理学的四大流派。即濂溪周敦颐、洛阳程颐、程颢、关中张载、闽中朱熹。
分類:
理学
四个
学派
周敦颐
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