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《国语辞典》:西尼克学派(西尼克学派)  拼音:xī ní kè xué pài
犬儒学派的别名。参见「犬儒学派」条。
《国语辞典》:新古典学派(新古典学派)  拼音:xīn gǔ diǎn xué pài
一种经济学的流派。旨在修正亚当斯密以来的古典学派经济理论,以因应维多利亚时代英国社会的需求,主张一般均衡理论、提倡福利经济、鼓励政府干预经济发展等。由马歇尔创始,至凯恩斯集其大成。
《国语辞典》:鲍亚士学派(鲍亚士学派)  拼音:bào yà shì xué pài
美国人类学家鲍亚士(Franz Boas,西元1858~1942)及其门徒,主张每个社会都是其独特历史的一个集体表徵,批判当时体质、社会与文化人类学的演化理论潮流。其后,鲍亚士学派普遍被认定为美国第一个人类学思想学派,鲍亚士则为美国历史上最具影响力的人类学思想家。鲍亚士学派也称为历史特殊论(Historical Particularism)。
《国语辞典》:埃理亚学派(埃理亚学派)  拼音:āi lǐ yà xué pài
希腊哲学之一派,以巴迈尼德斯(Parmenides)为祖,其学说以「有」为不动、不变、充实而绝对的,唯理性得以认识。至感官之所获,则为转变无穷,空虚而相对之「非有」。
《国语辞典》:逍遥学派(逍遥学派)  拼音:xiāo yáo xué pài
希腊哲学的一派,由亚里斯多德领导。亚氏讲学雅典时,设校舍于郊外,常与弟子閒步道上,边走边谈,逍遥自在。
《国语辞典》:姚江学派(姚江学派)  拼音:yáo jiāng xué pài
明代王守仁所创的学派。主张心即理、知行合一、致良知。因王守仁是浙江省馀姚人,故其学说称为「姚江学派」。也称为「阳明学派」。
《国语辞典》:阳明学派(阳明学派)  拼音:yáng míng xué pài
明王守仁所创的学派。主张心即理、知行合一、致良知。因王守仁是浙江省馀姚人,故其学说也称为「姚江学派」。
《国语辞典》:白沙学派(白沙学派)  拼音:bái shā xué pài
明朝理学家陈献章所领导的理学学派。因居广东白沙里,人称白沙先生,故称其学派为「白沙学派」。与阳明学极为相近,主张以心为主体,所以要端坐潜心,以静为人性修为的开端。
《国语辞典》:安定学派(安定学派)  拼音:ān dìng xué pài
北宋胡瑗所创的学派。瑗在湖州,立经义,治事二斋,一以明其体,一以适其用,教弟子数百人,及在太学,门徒尤盛,时人若孙觉、范纯仁、钱公辅等,皆出其门下,程颐亦尊事之,影响宋代学术甚钜。
《国语辞典》:丹麦学派(丹麦学派)  拼音:dān mài xué pài
一种结构主义的语言学派。以丹麦哥本哈根为活动中心,形成于西元一九三○至一九四○年之间。本学派认为语言只是形式而不是实体,语言的形式和实体无关,并企图找出语言中永恒不变的因素,以建立适应任何时代、任何语言的语言理论,即泛时语言学。也称为「哥本哈根学派」、「语符学派」。
《漢語大詞典》:干嘉学派
清乾隆嘉庆年间(公元1736-1820)讲究训诂考据的经学派系。源于明清之际的顾炎武。到干嘉时,学者继承古文经学的训诂方法而加以发挥,用于古籍整理和语言文字研究,形成所谓"朴学"(即"汉学")。从校订经书扩大到史籍和诸子,从解释经义扩大到考究历史、地理、天文、历法、音律、典章制度;对古籍和史料整理,有较大贡献。
《漢語大詞典》:乾嘉学派(乾嘉學派)
清 乾隆 嘉庆 年间(公元1736-1820)讲究训诂考据的经学派系。源于 明 清 之际的 顾炎武 。到 乾 嘉 时,学者继承古文经学的训诂方法而加以发挥,用于古籍整理和语言文字研究,形成所谓“朴学”(即“汉学”)。从校订经书扩大到史籍和诸子,从解释经义扩大到考究历史、地理、天文、历法、音律、典章制度;对古籍和史料整理,有较大贡献。
《漢語大詞典》:公羊学派(公羊學派)
清 代的今文经学派。根据今文《公羊》经说,发挥其伦理思想或政治主张。其创始人 庄存与 、 刘逢禄 均为 常州 人,故又称“常州学派”。因今文经学特别重视公羊家的春秋学,故亦以泛指今文经学。
《漢語大詞典》:常州学派(常州學派)
清 代今文经学派。因创始人 庄存与 、 刘逢禄 都是 常州 人,故名。最初根据今文《公羊》经说,发挥维护封建统治的思想,故鸦片战争前后, 龚自珍 、 魏源 以《公羊》经义,发挥政见,抨击封建专制制度的腐朽。 光绪 间, 廖平 分析经学,详论 汉 今古文学的歧异,以为古学系伪造,今学乃 孔子 自创新制。后来 康有为 利用今文“托古改制”,作为戊戌变法的理论依据。
《國語辭典》:百源学派(百源學派)  拼音:bǎi yuán xué pài
指北宋邵雍学派。邵雍以《皇极经世书》闻名于世,因此宋以后言象数者,多以邵雍为宗师。门人有王豫、张岷、吕希哲、吕希绩、吕希纯等。因邵雍居河南省辉县苏门山百源,故称。