(1).指学识渊博。 唐 吕温 《与族兄皋请学〈春秋〉书》：“所与者不唯鸿硕之老，博洽之士，与我同志者则为吾师。” 宋 陆游 《贺周参政启》：“维时鸿硕之彦，早冠清华之途。”
(2).指学识渊博的人。 唐 苏颋 《封东岳朝觐颂》：“而左辅右弼，杂縉绅鸿硕之伦。” 宋 尹拙 《请令张昭田敏等校勘〈经典释文〉状》：“况今朝廷，富有鸿硕。”
(3).指宏富的学术流派。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通引》：“夫其渊源六籍，藪泽九流，紬绎百家，溯洄千古，固文明之盛集，鸿硕之大观也。”

(1).发扬学术。《史记·太史公自序》：“ 孔氏 述文，弟子兴业。” 南朝 陈 徐陵 《皇太子临辟雍颂》：“ 洙 泗 兴业， 闕里 增荣。”
(2).复兴旧业。《后汉书·黄琼传》：“ 光武 以圣武天挺，继统兴业。”

(1). 春秋 鲁国 里名。在今 山东省 曲阜市 。古文《礼经》所出之处。《汉书·艺文志》：“《礼古经》者，出於 鲁 淹中 。” 颜师古 注引 苏林 曰：“里名也。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二八三：“曩将 奄 宅证 淹中 ，肃肃微言謦欬逢。”
(2).借指儒家学术中心。 南朝 梁 刘孝绰 《〈昭明太子集〉序》：“於时 淹中 、 稷下 之生， 金华 、 石渠 之士，莫不过衢樽而挹多少，见斗极而晓西东。” 唐 杨炯 《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“冬《礼》春《诗》之化，再造双 川 ； 淹中 、 稷下 之风，一匡三 蜀 。” 唐 皇甫冉 《闲居作》诗：“学谢 淹中 术，诗无 鄴下 名。”
(3).深广中正。《宋书·谢景仁传》：“其器体淹中，情寄实重。”

1.比试较量。元。关汉卿《玉镜台》第一折：「他每都恃著口强，便仪秦呵！怎敢比量！」
2.了解真理的三种方式之一。经由推论而了解真理称为「比量」。

维护道统。《宋史。卷四○一。刘爚传。论曰》：「刘爚表章朱熹四书以备劝讲，卫道之功莫大焉。」

腐朽溃烂。《初刻拍案惊奇》卷一一：「老爷听我分诉，那尸骸已是腐烂的了，须不是目前打死的。」

(1).篱落，垣墙。《列子·杨朱》：“虽殊方偏国，非齐土之所产育者，无不必致之，犹藩墙之物也。” 宋 叶适 《何君墓志铭》：“前直掩而较后曲，藩墙扰则堂奥摇矣。”
(2).比喻艺术境界或学术门径。 唐 裴延翰 《〈樊川文集〉序》：“栽培教化，翻正治乱，变醨养瘠， 尧 醲 舜 薰，斯有意趋 贾 、 马 、 刘 、 班 之藩墙者邪。” 宋 苏轼 《哭王子立次儿子迨韵》之三：“偶落藩墙上，同游 羿 彀中。”

流派、支别。《陈书。卷一九。列传。马枢》：「枢乃依次剖判，开其宗旨，然后枝分流别，转变无穷，论者拱默听受而已。」《隋书。卷三三。经籍志二》：「汉时刘向《别录》、刘歆《七略》，剖析条流，各有其部，推寻事迹，疑则古之制也。自是之后，不能辨其流别，但记书名而已。」《清史稿。卷四八六。文苑列传三。魏源》：「源兀傲有大略，熟于朝章国故。论古今成败利病，学术流别，驰骋往复，四座皆屈。」

精于某种学识或技术的人。《清史稿。卷四八○。儒林传。序》：「孙诒让之于周礼，陈奂之于诗，皆专家孤学也。」

古代哲学术语。体现人所天赋的品质。《孟子·尽心上》：“形色，天性也，惟圣人然后可以践形。” 唐 韩愈 《答侯生问〈论语〉书》：“圣人践形之説， 孟子 详於其书。” 清 曾国藩 《送刘椒云南归序》：“使夫一身得职，而天地万物，各安其分。以位以育，以效吾之官司，所谓践形者也。”

父亲的事业。《三国演义》第三二回：「我为长子，反不能承父业，尚乃继母所生，反承大爵，心实不甘。」

1.国家所遭受的变故。《礼记。文王世子》：「凡释奠者，必有合也，有国故则否。」
2.本国固有的文化与学术。如：「整理国故」、「他一心想保存国故，振兴文化。」

(1).门限；门户。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“蹈其閫閾，若升 闕里 之堂；入其隩隅，谓登 龙门 之阪。” 唐 高适 《赠别沉四逸士》诗：“我来遇知己，遂得开清襟。何意閫閾间，沛然江海深。” 唐 独狐及 《古函谷关铭》：“截函夏于閫閾，鏁天府于户牖。”
(2).谓妇女所居内宅的门户。《三国志·魏志·中山恭王衮传》：“闺闈之内，奉命於太妃；閫閾之外，受教於 沛王 。” 宋 叶适 《惠州姜公墓志铭》：“君七子三女，而以盛强之年丧夫人 龚氏 ，閫閾素严，户外絶行跡。” 明 高明 《琵琶记·丞相教女》：“闺中言语，不出閫閾之外。” 清 方文 《述哀》诗：“儿心忧徬徨，莫敢离閫閾。”
(3).地域；疆界。 唐 王勃 《上绛州上官司马书》：“不然则秋风明月，西江留独往之因；桂嶠松巖，南山有不羣之地。矧区区者，而重高明之閫閾哉！” 明 方孝孺 《送梁宏省亲还广东序》：“国家尽有宇内，视四海皆其閫閾，何尝有所偏厚。”
(4).指学术、文艺上的较高境界。 唐 张九龄 《请御批道德经及疏施行状》：“古今殊论，穿凿多门，徒广津梁，何阶閫閾。” 宋 王禹偁 《谏议大夫臧公墓志铭》：“后变格慕 韩 柳 文，颇近閫閾。”

1.四件困难的事。三国魏。阮瑀 文质论：「故言多方者，中难处也；术饶津者，要难求也；意弘博者，情难足也；性明察者，下难事也。通士以四奇高人，必有四难之忌。」《三国志。卷一六。魏书。任苏杜郑仓传。杜畿》：「然孤论难持，犯欲难成，众怨难积，疑似难分……若使善策必出于亲贵，亲贵固不犯四难以求忠爱，此古今之所常患也。」
2.语本南朝宋。谢灵运〈拟魏太子邺中集诗序〉：「天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。」因良辰、美景、赏心、乐事四者难于并得，故称为「四难」。宋。秦观 寄题赵侯澄碧轩诗：「风流公子四难并，更引清漪作小亭。」

1.良辰、美景、赏心、乐事。唐。王勃〈滕王阁序〉：「四美具，二难井。」
2.仁、义、忠、信。唐。柳宗元 天爵论：「仁义忠信，犹春秋冬夏也。举明离之用，运恒久之道，所以成四时而行阴阳也。宣无隐之明，著不息之志，所以备四美而富道德也。」
3.治、安、显、荣。汉。贾谊《新书。卷九。脩政语上》：「故人主有欲治安之心，而无治安之政者，虽欲治显荣也弗得矣。故治安不可以虚成也，显荣不可以虚得也。故明君、敬士、察吏、爱民以参其极，非此者则四美不附矣。」
4.音乐、珍味、文章、言谈。《文选。刘琨。答卢谌诗》：「音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神，之子之往，四美不臻。」

天帝，天神中最尊贵者。《史记。卷二七。天官书》唐。张守节。正义：「泰一，天帝之别名也。」