净澄。燕京西河张氏子。生时。偶二僧至门。厥父喜。即请安名。僧曰。此儿非常。应名清正。未几。父母相继亡。师决志出家。行至双城子。路逢僧求落发。询其来缘。乃初立名僧也。遂就金河寺剃落。其师令习经业。师不悦。示以念佛法门。未周岁其师死。偶遇五台善公。易名曰净澄。即走古华严鍊磨。日夜逼拶。忽疑滞顿开。如释重负。求證于广恩月溪老人。溪转数语。师汗下不能对。因俾参无字。久之。获印可。付以拂子手卷。南游济河。舟没所有俱失。身附浮木获免。自思所得未惬。即誓曰。此行。若不大悟而还者。有如河。自此提参益切。入蜀飞雪山独居。吊影三年。一日造饭。遂定去。觉时饭生白醭。静中尝闻百里外人声。久着地打坐。足为冷湿所乘。忽不能起。幸得人荷至后山。调息始愈。一日坐木上。正尔湛寂。忽闻爆竹声。豁然心空。自是方得一切时中。洞然明妙。请印于圆觉法鉴和尚。又造广福云谷老人。谷见其一向孤迥迥底。即问曰。你却似个死人。我且问你。大死底人。却活时如何。师曰。眉毛眼上横。鼻孔大头垂。又问如何是无字意。师曰。风行草偃。水到渠成。又问。大地平沉。虚空粉碎。汝向甚么处。安身立命。师曰。云消山岳露。日出海天青。谷肯之。天顺改元。还清凉。道声远播。代藩请诣内掖问道。感光明炤彻内外。王大悦。因就华严谷建寺。请额曰普济。奉师开法其中。有清凉语录。行世。尝作山居诗云。甘贫林下思悠悠。竹榻横眠枕石头。格外生涯随分足。都缘胸次一无求。又云。自住丹崖绿水傍。了无荣辱与閒忙。老僧不会还源旨。一住山青叶又黄。复坐脱于本寺。

释净澄，字孤月，姓张氏，宛平人也。始生时，有二僧踵门而至，厥父喜告以举子，且请名焉。僧曰：“此儿非常，可名清正。”无何，父母相继𧬄，零丁孤寂，因有绝尘志。偶至双城，路逢老僧，相与问訉，为道所愿，求之落发，及详诘来缘，具明夙因，知此所遭者，乃初立名僧也。嗟叹久之，于是就金河寺剃度。初习经业，未惬心性，示以念佛法门则拳拳服膺，奉持不爽。未几，其师竟寂。更参知识，得五台寿宁寺僧清善为易其名，曰“净澄”。随之诣台，执业甚勤，自觉工候未纯，即走古华严，日夜磨鍊，几及一载。一日，凝滞顿开，如去重负，乃还燕京求證于广恩月溪，陈其所悟，溪诘数语，汗下不能对。溪曰：“汝得信念尔。”令参狗子无佛性语，疑情顿发，数日忽有省。久之，溪可其悟，即付以卷拂。南游渡黄河，舟没，所有俱失，手触浮木攀之不沈，随波漂流，遇救得出，自此勘破生死，发愿拯溺。苦海茫茫，欲登觉岸，何异此境！于是，入蜀川飞雪山独居三年，深心究参。尝于造饭中得定，既觉，来时饭生白醭。一日，方坐闻声曰“祖顺踏破脚了。”三日后人到，印对前言无差，在百里之外，盖静极彻听也。澄好敷坐地上，寒湿伤足，不良于行，荷至后山，安养久之渐差。又一日，敷坐木床，正尔湛寂，忽闻爆竹声，豁然心空，自是方得一切时中洞然明妙。乃辞众，诣圆觉法鉴处陈其所悟，觉曰：“子向后更当何如？”澄曰：“随分。”觉曰：“若然则饥餐渴饮去也。”澄曰：“终不作如是见解。”觉颔之。后参广福云谷，谷见其一向孤迥，乃问：“如何是无字意？”澄曰：“风行草偃，水到渠成。”又问：“大地陆沈，虚空粉碎，向何处安身立命？”澄曰：“云消山岳露，日出海天清。”谷肯之，遂付衣钵。明天顺初元，言返清凉，道声远震。代王请诣内掖问道，感白光袭室之异，为舍资建刹五台山华严谷，额曰“普济”，事之唯谨。后坐化斯寺。著有《清凉录》及《山居诗》，为世传诵。诗云：“寰中独许五台高，无位真人伴寂寥。一任诸方风浩浩，常空两眼视云霄。”“甘贫林下思悠悠，竹榻横眼枕石头。格外生涯随分足，都缘胸次为无求。”“自在丹崖绿水旁，了无荣辱与间忙。老僧不会远源旨，一任山青叶又黄。”

陈文浩（1487年—1546年），字子川，号孤峰，福建省福州府闽县人，民籍，治《易经》。四月十二日生，行三。由县学生中式壬午福建乡试第四十二名举人，年四十六岁中式嘉靖十一年壬辰科会试第二百九十七名，第三甲第一百一十一名进士。观都察院政，授句容知县，历升南户部主事、工部郎中。

【介绍】： 明江西彭泽人，字子一，号孤山。嘉靖八年进士。授工科给事中，改礼科。上疏揭发严嵩罪状，廷杖几死。迁浙江副使，尽撤台州海门卫捕盗船。后海寇大起，严嵩借此报复，被革职。隆庆二年复职，升广西参政。

丁湛，字子一，江西九江府彭泽县人，民籍。江西乡试第一百五十二名举人。嘉靖八年（1529年）中式己丑科会试第八十七名，登第三甲第一百三十三名进士。九年七月选授刑科给事中，十二年十二月升工科右，累升吏科都给事中，十九年三月礼部尚书严嵩言其故意宽官员行程限制，徇情废法，被调改南京。进四川参议，升浙江按察司海道副使，三十一年四月倭寇侵掠浙江，七月以临难规避，被罢为民。穆宗隆庆三年（1569年）四月，起官广西左参政，九月升按察使，四年四月令致仕。

【介绍】： 明浙江鄞县人，号梅孤。好读书，通天文乐律兵法。嘉靖间中武举，弃归。晚年专攻医学，尤精针灸。曾手铸铜人三具，男妇童子各一，以订正穴位。有《针灸聚英》等。

朝鲜奉化人。字闻远。号惺斋、孤山主人。

朝鲜灵光人。字浩然。号善养亭、孤山、龙山、龙岩、竹隐、松隐、梅隐、菊隐。

释银圆，字孤山。姓李氏，武清人也。少待内庭给事银局工作，公馀多暇，留意内典，眈味久之，思出尘諠，乃乞退。遍游名山，远航南海，还至少林，遇无言师为之披剃，具道从来。因以银圆名之，取其精坚不磨，流通无碍。即谢曰：银则无须此，但期圆满足矣。居数岁，复事游参，迈迹上方，构朝阳庵，息静山阿，将从此终焉。顾上方地接皇都，山势绵邈，云水幽胜，甲于寰区，游侣日众。自孤山口至兜率寺，二十馀里，马不能行，故来僧至孤山已饥疲交困，无休憩处，或望而郤步。圆独发愿，欲于孤山创建十方丛院，以利行者。早夜殷殷，默祷显叩，卒达所志，殿宇既成，额曰“普济禅寺”。遂为始祖，人称“孤山长老”，以地名之，嘉其志也。以万历庚申正月十一日示寂，其徒通祥、通昱，依浮屠法，葬其骨于寺西北隅。

朝鲜灵光人。字之会。号孤舟、东皋、鹤皋。

【生卒】：1578—1645 【介绍】： 明浙江山阴人，字起东，号念台，晚改号克念子。万历二十九年进士，授行人。天启元年为仪制主事，历右通政，以劾魏忠贤，削籍归。崇祯元年召为顺天府尹，数上疏忤思宗意，遂谢病归。八年再召授工部左侍郎，累擢左都御史，复以论救姜埰、熊开元革职归。福王监国时，起故官，劾马士英、高杰、刘泽清，争阮大铖不可用，不听，遂告归。南都亡，绝食二十三日卒，门人私谥正义。治理学以慎独为宗，力倡诚敬之说。曾筑證人书院，讲学于蕺山，人称蕺山先生。有《周易古文钞》、《圣学宗要》、《刘蕺山集》等。

字启东，绍兴山阴人。万历辛丑进士，自行人迁礼部主事历官工部左侍郎左都御史掌都察院事有蕺山诗集

刘宗周（1578年—1645年），初名宪章，字起东，号念台，因讲学于蕺山书院，后人称其为蕺山先生。浙江山阴县（今属绍兴市）人。明末哲学家、文学家、政治人物。“浙东学派”的重要代表人物之一。其著作以古奥难解著称。刘宗周为遗腹子，自幼随母养于外祖父章颖家。章颖颇有学问却屡试不第，徐阶、陶望龄、周应中等人均出其门下。万历二十五年（1597年），刘宗周中式丁酉科浙江乡试四十六名举人，万历二十九年（1601年），登辛丑科进士，不久因母丧，守孝三年。师从湖州德清学者许孚远。万历三十二年（1604年），封行人，为官刚正，敢于直谏，官太仆寺少卿，“必三四辞而后受事”。天启时，因得罪魏忠贤，削籍。明思宗继位，替杨涟、左光斗等平反，命宗周为顺天府（今北京）府尹。崇祯元年（1628年），刘宗周指出崇祯帝施政弊病，上疏言：“陛下救治之心，操之太急。酝酿而为功利；功利不已，转为刑名；刑名不已，流为猜忌；猜忌不已，积为壅蔽”，崇祯帝以为他迂阔，但仍叹其忠。崇祯二年己巳之变起，京师被围，米价腾跃，刘宗周上疏请罢九门税，又修贾区以处贫民，为粥以养老疾，严行保甲之法，安定民心。刘宗周在任京尹期间，政令一新，力挫豪强。对太监无理请求都不答应，而被指责攻击，宗周治事如常，武清伯手下殴国子监学生，宗周捶之，枷武清门外，又持明法纪，周恤贫民，后谢病归，都人为之罢市。崇祯九年下旨起用，授工部左侍郎，又上疏曰：“陛下求治太急，用法太严，布令太繁，进退天下士太轻。诸臣罪饰非，不肯尽职业，故有人而无人之用，有饷而无饷之用，有将不能治兵，有兵不能杀贼。流寇本朝廷赤子，抚之有道，则还为民”，屡次直言上疏，每受贬斥。崇祯十四年九月，吏部缺左侍郎，崇祯帝上朝时叹气说「刘宗周清正敢言，可用也。」，于是再次起用了他，后官至左都御史，常起常罢。崇祯十七年（1644年）三月，李自成破北京，明思宗自缢煤山，刘宗周徒步荷戈，诣杭州，责巡抚黄鸣骏发丧讨贼，又与故侍郎朱大典，故给事中章正宸、熊汝霖召募义旅，以备勤王。五月，福王朱由崧登极于南京，以宗周为左都御史。宗周自称草莽孤臣，屡次上书讨贼复仇，后因劾马士英、阮大铖，被黜归里。弘光元年（清顺治二年，1645年），多铎率清军攻陷杭州，刘宗周正在进餐，闻讯推食恸哭：“此余正命之时也”，决定绝食殉国。其门人王毓蓍率先投水自尽，他说：“吾讲学十五年，仅得此人。”有门生劝他：“死而有益于天下，死之可也；死而无益于天下，奈何以有用之身轻弃之？”答道：“吾固知图事贤于捐生，顾余老矣，力不能胜。”遂绝食二十日，闰六月八日卒，享年六十八。另一门生祝渊，在刘宗周卒前两日，亦自缢死。

朝鲜鹅洲人。字望久。号孤松、乐善堂。

樊必遴，字廷扬，号孤松居士，狄道人。武生。有《杏坞诗草》。

朝鲜真宝人。字君则。号懒隐、孤山、澹庵、萝溪。

【生卒】：1695—1765 【介绍】： 清浙江钱塘人，字敬身，号龙泓山人，又号钝丁、砚林、孤云、石叟、胜怠老人。乾隆初年举鸿博不就，卖酒街市。嗜好金石文字，工诗善画，所画梅笔意苍秀。尤精篆刻，擅长切刀法，为“浙派”开山祖，“西泠八家”之一。有《武林金石记》、《砚林诗集》、《砚林印存》等。

丁敬，字敬身，钱塘人。乾隆丙辰举博学鸿词。有《砚林诗集》。

【生卒】：1698—1767 【介绍】： 清浙江天台人，字漆若，号巨山，别号含玄子、尚古先生、华阳子、独孤跛仙、懵懂道士等，又托名鲁至道，字善变，号仙友、即墨人。康熙间诸生。早岁有文名，与从弟齐召南合称天台二齐。乾隆三十二年，以求巡抚熊学鹏为所著书作序，被查出有“悖逆”情事，又搜出《祭吕留良文》，被清廷凌迟处死。有《名山藏副本》等。

潘伯鹰（1882-1967） 原名式，字伯鹰，后以字行，别署孤云，号凫公、有发翁等。安徽怀宁人。幼习经史，16岁应县试名列榜首。1899年赴上海学习英、法、拉丁文。常撰文宣传西方进步思想。后潜心考据、义理之学，研究古代哲学、佛学、文学等。抗战兴，应竺可桢请任浙江大学教授，又去江西、广西讲学。1939年夏，在四川筹设复性书院任院长兼主讲。抗战胜利后回杭。1953年任浙江文史馆馆长。1964年任中央文史馆副馆长。精诗词，书法多山林气，篆刻篆刻崇尚汉印。著述宏富，有"儒释哲一代宗师"之称。有《太和会语》、《宜山会语》、《复性书院讲录》、《尔雅台答问》、《尔雅台答问继编》、《朱子读书法》、《老子道德经注》、《蠲戏斋佛学论著》、《马一浮篆刻》、《蠲戏斋诗集》等。