【生卒】：?—827 【介绍】： 唐河南洛阳人，字用晦。独孤及子。独孤郁兄，一作弟。宪宗元和中为右拾遗。因请罢淮西用兵而被贬为兴元户曹。后入为监察御史，累迁工部侍郎。出为福建观察使，卒于道。

【介绍】： 唐人。宪宗元和十四年自户部员外郎出为睦州刺史。穆宗长庆中，移歙州刺史。敬宗宝历二年迁湖州刺史，坐事贬康州。

【生卒】：805—? 【介绍】： 唐河南洛阳人，字贤府。独孤郁子。十岁丧父，闻呼父官及吊客来，辄号恸几绝。后举进士，仕至尚书丞。

【介绍】： 唐河南洛阳人，字公远。独孤密子。文宗开成二年进士。历吏部员外郎。懿宗咸通六年，检校尚书，为剑南东川节度使。十一年，移天雄军节度使。僖宗乾符中，为江西观察使。三年，迁太子少傅。

【介绍】： 唐河南人。独孤密子。懿宗咸通三年，自右补阙拜翰林学士。七年，加承旨。累迁兵部侍郎、知制诰。十二年，任宣州刺史。有《玉堂集》，佚。

霖。咸通中官司勋员外郎。出为宣州刺史。

【生卒】：857—928后 【介绍】： 唐时新罗庆州人，字海夫，号孤云。十二岁入唐求学。僖宗乾符元年登进士第，除宣州溧水尉。广明元年入扬州高骈幕府，任都统巡官，专掌书记。光启元年，持唐使节归国。仕新罗历任翰林学士、兵部侍郎、知瑞书监，出守太山、富城二郡。年四十二弃官归，晚年隐居伽耶山海印寺。致远汉语娴熟，诗文皆擅。有《桂苑笔耕集》二十卷。

【生卒】：857—928后 字海夫，号孤云，新罗(今朝鲜南部)庆州沙梁部人。12岁入唐求学。僖宗乾符元年(874)登进士第。除宣州溧水尉。广明元年(880)入高骈扬州幕府，任都统巡官，专掌书记之职。光启元年(885)表请回国，僖宗许其以唐使节归。归新罗后，拜侍读兼翰林学士、守兵部侍郎、知瑞书监。因不为权臣所容，出为太山郡太守。真圣女王七年(893)，任富城郡太守。次年进《时务策》，被采纳，进位阿餐。曾出使唐朝。42岁时弃官而归。晚年隐居伽耶山海印寺。享年逾72岁。《三国史记》卷四六有传。崔致远汉语娴熟，诗文皆佳。著作今存《桂苑笔耕集》20卷，多为高骈幕府中所作文告表奏，文辞典丽。集中有诗60首，多写军中生活，亦有怀友送人、追念故国之作。《全唐诗逸》收诗1首、断句若干。《全唐诗外编》补诗60首，《全唐诗续拾》补诗11首，附录归国后诗11首。《三国史记》、《东文选》等书中尚存其诗约40首，多为归国后所作，或吟咏民俗，或揭露时弊，较有现实意义。其诗以近体为多，技巧颇为成熟。另新罗著名叙事长诗《双女坟》，一说亦其所作。

崔致远，字海夫，号孤云，新罗国湖南之沃沟人。年十二，辞家从商舶入唐。十八宾贡及第。曾游东都，寻授宣州溧水县尉，任满而罢。乾符末，淮南节度使高骈辟置幕府，表状文翰，皆出其手。广明元年，骈为诸道行营都统，以致远为巡官，奏除殿中侍御史。中和末，充国信使，东返新罗，历翰林学士、兵部侍郎，出为武城太守。后携家隐于江阳郡之伽倻山以终。《艺文志》有崔致远《四六》一卷。又《桂苑笔耕》二十卷。今补诗一卷，计六十首。

【生卒】：?—905 【介绍】： 唐末河南洛阳人，字又损。独孤云子。懿宗咸通中登朝，官至京兆尹。昭宗乾宁初，历中书舍人、御史中丞，迁礼部侍郎。光化中，迁吏部侍郎、礼部尚书。天复三年，迁兵部侍郎、同平章事。天祐元年，迁门下侍郎，兼户部尚书、同平章事，仍判度支。哀帝天祐二年，授安南都护、静海军节度使。旋贬棣州刺史，再贬琼州司户。以唐室旧臣，为朱温、柳璨所恶，与裴枢等并命于白马驿。

生平字里皆不详。曾作诗题瘗笔冢，刻于方砖上。唐末赵光逢于襄汉溪上得此砖。《清异录》卷下存其事迹，并录诗1首。《全唐诗外编》据之收入。

【生卒】：967—1028 【介绍】： 宋杭州钱塘人，字君复。早岁游江淮间，后归杭州，隐居西湖孤山二十年。种梅养鹤，终身不娶，时称“梅妻鹤子”。善行书，喜为诗，多奇句。卒，仁宗赐谥和靖先生。有《和靖诗集》。

林逋（九六八～一○二八），字君复，杭州钱塘（今浙江杭州）人。少孤力学，恬淡好古。早年放游江淮间，后隐居杭州孤山，相传二十年足不至城市，以布衣终身。仁宗天圣六年卒（宋桑世昌《林逋传》，明万历本《林和靖先生诗集》附），年六十一（《咸淳临安志》卷六五）。真宗闻其名，曾赐粟帛；及卒，仁宗赐谥和靖先生。有《林和靖先生诗集》四卷。《宋史》卷四五七有传。　林逋诗，以明正德间黑口本为底本（藏北京大学图书馆，《四部丛刊》所收影明钞本即据此）。校以宋绍熙间沈诜刻本（简称宋本，祇残存卷上）、明正统八年王玘刻本（简称正统本）、明万历间诸时宝刻本（简称万历本）。并参校清康熙四十七年吴调元刻本（简称康熙本）、日本贞享三年柳枝轩刊本（二卷本，简称和刻）、一九六○年文物出版社影印《宋林逋自书诗卷》（简称自书诗卷）及《淳祐临安志》（简称《淳祐志》）、《咸淳临安志》（简称《咸淳志》）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等，且吸收了清卢文弨以正统本校康熙本（简称卢校）、商务印书馆一九三五年邵裴子校本（简称邵校）的部分成果。另据自书诗卷、康熙本、《淳祐志》、《永乐大典》等书中辑得之集外诗，附于第四卷卷末。

林逋（967-1028） 字君复，卒谥和靖先生，后世称林处士。钱塘人。工诗擅书，隐居孤山二十年，不仕不娶，梅妻鹤子。《宋史》有传。有《林和靖诗集》，存词四首，见《花庵词选》。

林逋（九六八——一○二八），字君复，杭州钱塘（今浙江杭州）人。祖克己，仕吴越钱氏为通儒院学士。逋少孤力学。景德间游江淮归，结庐杭州西湖之孤山，与梅鹤为侣，二十年不入城市。真宗诏长吏岁时劳问。天圣六年卒，年六十一，仁宗赐谥曰「和靖先生」。逋善行草，喜为诗，其诗孤峭澄淡，名齐魏野，其咏梅之「疏影」、「暗香」一联尤为绝唱。然其诗稿未尝自录，故所存百无一二，皇祐中诸孙大年始掇拾为集，《宋史·艺文志》著录《林逋诗》七卷，又《诗》二卷。今传世之《林和靖诗集》为四卷。其外尚有《摘句图》一卷、《省心录》一卷（存）。事迹见曾巩《林逋传》（《名臣碑传琬琰集》卷三八），梅尧臣《林和靖先生诗集序》，《咸淳临安志》卷六五、九一，桑世昌《林逋传》（明万历本《林和靖先生诗集》附）。《宋史》卷四五七《隐逸传》上亦有传。

【生卒】：976—1022 【介绍】： 宋僧。钱塘人，俗姓徐，字无外，自号中庸子。居孤山玛瑙院，杜门独处。与林逋友善，以诗文自娱。有《闲居编》。

释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋为友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗乾兴元年卒，年四十七。谥号法慧（《武林高僧事略》）。有杂著，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。　智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本为底本。

智圆（九七六——一○二二），字无外，自号中庸子，或称潜夫，钱唐（今浙江杭州）人，俗姓徐氏。八岁受具于杭州龙兴寺。二十一岁，从奉先寺源清法师学天台三观。凡三年而师卒，遂孜孜研探经论，撰著讲训，为天台宗「山外」派义学名僧。大中祥符末，卜居西湖孤山玛瑙院，世称孤山法师。乾兴元年二月卒，年四十七。徽宗崇宁三年赐谥法惠大师。智圆兼宗儒教，旁涉《庄》、《老》，喜为诗文。平生著述宏富，其经论疏钞科注等洎诸外学凡一百七十卷，今尚存《般若心经疏》、《请观音经疏阐义钞》等七八种；又集景德三年至天禧五年间杂著诗文为《闲居编》。事迹见自撰《中庸子传》，吴遵路《闲居编序》，《释氏稽古略》卷四，《佛祖历代通载》卷一八等。

师名智圆。字无外。钱塘徐氏。八岁出家。传天台三观于奉先源清。师尝叹荆溪没后。微言坠地。于是留意撰述。作十疏通经。师蚤勤儒学。兼涉老庄。自号中庸子。居孤山玛瑙院。有高世之节。时王文穆罢相来牧郡。僧悉迎于关外。慈云遣使邀师偕往。师以疾辞。笑谓使者曰。为我致意慈云。钱塘且驻却一僧。闻者叹服。师少抱羸疾。多杜门独居。惟与处士林逋为邻友。相好以诗文自娱。杂著五十一卷。题曰闲居编。乾兴元年二月十七日。自作祭文挽辞。越二日示寂。门人奉遗训。斲院之后山。敛以陶器。合而瘗之。后十五年积雨山颓。启陶。睹师真身不坏。爪发俱长。其唇微开。齿若珂雪。谥号法慧。治平二年改名宝胜院。绍兴二十一年创延祥观。有司新师所居以广之。移额山北并塔迁焉。 赞曰。 鸿毛贵势　　蝉蜕尘嚣　　羸然一榻　　叠简飞毫 屹屹孤山　　云林寂寥　　迹则刬矣　　弗夷其高

智圆。字无外。钱塘徐氏子。学语即知孝悌。稍长。尝析木濡水。就石书字。列花卉若绵蕝。戏为讲训之状。父母异之。令入空门受具戒。二十一。闻奉先清公传天台三观之道。负笈造焉。二年而清亡。遂往居西湖之孤山。杜门乐道。自号潜夫。与林处士逋。为邻友。雅善病。又号病夫。师尝叹荆溪殁后。微言坠地。曰。吾何人也。于是。著十疏以通经。述诸钞以释疏。翼赞弘宣。其功伟矣。师雪骨冰心。傲然物外。视人间之世。如纤尘。过目了不关怀。时王钦若。抚钱唐。慈云遣使邀师。同往迓之。师笑语使人曰。为我致意。慈云钱唐。且驻却一僧。闻者叹服。于讲道之外。以诗文自娱。有杂述五十卷。题曰閒居编。以乾兴元年二月十七日。自作祭文挽词。越二日。示寂。年仅四十有七也。预戒门人曰。吾殁后。无厚葬以罪我。无建塔以诬我。无谒有位求铭以虚美我。但用陶器二合而瘗。立石志名字年月而已。及亡。门人如所戒。敛以陶器。斸所居岩以藏之。不屋而坛。后十五年。积两山颓。门人开视陶器。肉身不坏。爪发俱长。唇微开露。齿若珂玉。乃更袭新衣。屑众香散其上。而重瘗之。崇宁三年。赐谥法慧大师。

师讳明德。号孤峰。十五为僧。谒竺西坦公。公问何来。曰金鹅来。又问金鹅山高多少。师曰无见其顶。竺西斥之。一日举世尊拈花因缘。师闻之。忽有省。又谒净慈晦机熙公。公问什么人恁么来。师云胡张三黑李四。又谒双林明极俊公。竺田霖公。群疑冰释。洪武五年二月二十七日坐逝。世寿七十九。僧腊六十二。火之。顶骨不坏。舍利累累出灰烬中。有四会语录行世。

明德。号孤峰。明之昌国朱氏子。其父有成。母黄氏。父与普陀山僧玠公交。玠闻鸡声入道。凡说法。必鼓翅为鸡号。玠亡已久。母梦玠来托宿。觉而有娠。历十四月而生。不好戏弄。每跏趺端坐。十七为大僧。慨然有求道之志。首谒竺西坦公于天童。复见晦机熙公于净慈。二老首肯之。而师弗自是也。繇是。益自策厉。以必證为期。抵双林。见明极俊公。一见之顷。埙篪恊应。命司藏钥。会日本遣使。迎明极为国师。师送至海滨。而竺田霖公。亦自雪窦至。见师气貌不凡。延归山中。以第一座处之。自是群疑顿释。且邀仲芳伦公。结庵于桃花坞。相与激扬。暇则翻阅华严经。足不踰户限者凡五载。名称日闻。竺田叹曰。人天眼目。俨然犹在。行宣政院。请住松江之东禅。然香以嗣竺田。不忘所證也。再迁集庆之保宁。一坐十五夏。煅炼来学。曲尽善巧。有馀力则为之兴废补坏。细大不遗。令誉益彰。一时名荐绅。莫不愿与师交。三迁湖之道场。阅二年。会净慈虚席。行省丞相康里公固。迎师主之。当元季戎马纷纭。国事已不可为矣。逮入圣朝。师以耄年谢归道场竹林庵。一日示微疾。戒其徒。勿令四众衣麻哭泣。索觚书偈而逝。寿七十九也。茶毗。顶骨不坏。舍利累累。出灰烬中。塔于东冈。学士宋景濂。为之铭。

释明德，字孤峰，姓朱氏，昌国人。父有成，与补陀怛洛迦山玠公交，玠闻鸡声入道，凡说法必鼓两腋为鸡鸣。玠亡已久，母梦玠来托宿而生。儿时，每跏趺端坐不动。天童慧明者，明德族诸父也，见而诃之曰：童子不习诗书，痴坐将焉求！德曰：欲学坐禅，求作佛耳。慧明奇之，挟至鄞县金鹅院。年十七，诣五台受具足戒。杖锡而出，首谒竺西坦于天童。一日举世尊拈花语，德于众中，闻之若有省，作偈以呈，西颔之，而德弗自是也。复扣晦机熙于净慈，已而竺田霖延归灵隐，处以首座。田上堂举隐山泥牛入海语，谆谆诱掖，音声如雷，德不觉庆快，群疑顿释，因以偈呈田，田叹曰：“天人眼目，俨然犹在。”自是提唱宗风，称性而说。且邀仲方伦，结庵于桃花坞，相与激扬。时则检阅《华严》，足不踰户限者，五历春秋，禅教双融，闻誉远鬯。行宣政院请主松江之东禅，迁集庆之保宁。元顺帝时，授以“圆明定慧”之号，并金襕法衣。大司徒楚国文公欧阳玄圭赋诗远寄，且为作《内外录》序，一时公卿莫不愿与之交。三迁湖之道场，阅二年，会净慈虚席，先是，悦堂颜主净慈，树大法幢。四主名山，东禅万寿，南屏双径，俱有建施，名闻京国，玺书再下，拜赐金襕。说法四会，有录行世，宗景濂为之序。主席之盛，颇难为继。是时，浙江行省康里公谓净慈居五山之一，非明德不可，固请主之。但元季戎马纷纭，林柯不静。逮至明初，尊崇佛法，稍事安辑，而明德以耄年谢归道场竹林庵。一夕示疾，索笔写颂，泊然入灭。时洪武五年十二月二十七日也，寿七十九，腊六十二，塔于东冈。

【介绍】： 元温州永嘉人，字朋梅。工画，不为前人技法所拘。侍仁宗于东宫，仁宗喜其作品，赐号孤云处士。官至漕运千户。

【介绍】： 元京口人，字子贞，号孤蓬倦客。赴省试至吴，元帅王某招致宾席，因寓吴。晚主无锡华氏家塾。工诗。有《孤蓬倦客稿》。

方字子贞，自号孤篷倦客，京口人。赴省试来吴，元帅王某招致宾席，因寓吴焉。龚提举璛以女妻之，郑提学元祐辈，皆乐与游，晚主无锡华氏家塾。其诗如：「门前灌木春啼鸟，屋畔长松夜宿云。」「天寒客里轻相别，花落孤村喜独来。」随事感发，锻鍊最工。尝手钞杜诗，朱书小字，夹注其说，如对起对结，散起散结，或某句应某字，或某意发某语，脉络枝叶，一一究心。吴人为刻方诗行世，后不知所终。

李存吾（1341—1371），高丽王朝文臣。字顺卿，号石滩、孤山，庆州人。

【介绍】： 明江西泰和人。永乐二年进士。选庶吉士，授礼部主事，历礼部郎中。居官三十年，以廉洁自持，人称清白吏。

独孤乐善，江西承宣布政使司吉安府泰和人，进士。永乐二年（1404年），独孤乐善中甲申科二甲第九名进士，后选为翰林院庶吉士，编撰永乐大典。授吏部主事，后升任礼部郎中。其居官三十年，以廉洁著称。

净澄。燕京西河张氏子。生时。偶二僧至门。厥父喜。即请安名。僧曰。此儿非常。应名清正。未几。父母相继亡。师决志出家。行至双城子。路逢僧求落发。询其来缘。乃初立名僧也。遂就金河寺剃落。其师令习经业。师不悦。示以念佛法门。未周岁其师死。偶遇五台善公。易名曰净澄。即走古华严鍊磨。日夜逼拶。忽疑滞顿开。如释重负。求證于广恩月溪老人。溪转数语。师汗下不能对。因俾参无字。久之。获印可。付以拂子手卷。南游济河。舟没所有俱失。身附浮木获免。自思所得未惬。即誓曰。此行。若不大悟而还者。有如河。自此提参益切。入蜀飞雪山独居。吊影三年。一日造饭。遂定去。觉时饭生白醭。静中尝闻百里外人声。久着地打坐。足为冷湿所乘。忽不能起。幸得人荷至后山。调息始愈。一日坐木上。正尔湛寂。忽闻爆竹声。豁然心空。自是方得一切时中。洞然明妙。请印于圆觉法鉴和尚。又造广福云谷老人。谷见其一向孤迥迥底。即问曰。你却似个死人。我且问你。大死底人。却活时如何。师曰。眉毛眼上横。鼻孔大头垂。又问如何是无字意。师曰。风行草偃。水到渠成。又问。大地平沉。虚空粉碎。汝向甚么处。安身立命。师曰。云消山岳露。日出海天青。谷肯之。天顺改元。还清凉。道声远播。代藩请诣内掖问道。感光明炤彻内外。王大悦。因就华严谷建寺。请额曰普济。奉师开法其中。有清凉语录。行世。尝作山居诗云。甘贫林下思悠悠。竹榻横眠枕石头。格外生涯随分足。都缘胸次一无求。又云。自住丹崖绿水傍。了无荣辱与閒忙。老僧不会还源旨。一住山青叶又黄。复坐脱于本寺。

释净澄，字孤月，姓张氏，宛平人也。始生时，有二僧踵门而至，厥父喜告以举子，且请名焉。僧曰：“此儿非常，可名清正。”无何，父母相继𧬄，零丁孤寂，因有绝尘志。偶至双城，路逢老僧，相与问訉，为道所愿，求之落发，及详诘来缘，具明夙因，知此所遭者，乃初立名僧也。嗟叹久之，于是就金河寺剃度。初习经业，未惬心性，示以念佛法门则拳拳服膺，奉持不爽。未几，其师竟寂。更参知识，得五台寿宁寺僧清善为易其名，曰“净澄”。随之诣台，执业甚勤，自觉工候未纯，即走古华严，日夜磨鍊，几及一载。一日，凝滞顿开，如去重负，乃还燕京求證于广恩月溪，陈其所悟，溪诘数语，汗下不能对。溪曰：“汝得信念尔。”令参狗子无佛性语，疑情顿发，数日忽有省。久之，溪可其悟，即付以卷拂。南游渡黄河，舟没，所有俱失，手触浮木攀之不沈，随波漂流，遇救得出，自此勘破生死，发愿拯溺。苦海茫茫，欲登觉岸，何异此境！于是，入蜀川飞雪山独居三年，深心究参。尝于造饭中得定，既觉，来时饭生白醭。一日，方坐闻声曰“祖顺踏破脚了。”三日后人到，印对前言无差，在百里之外，盖静极彻听也。澄好敷坐地上，寒湿伤足，不良于行，荷至后山，安养久之渐差。又一日，敷坐木床，正尔湛寂，忽闻爆竹声，豁然心空，自是方得一切时中洞然明妙。乃辞众，诣圆觉法鉴处陈其所悟，觉曰：“子向后更当何如？”澄曰：“随分。”觉曰：“若然则饥餐渴饮去也。”澄曰：“终不作如是见解。”觉颔之。后参广福云谷，谷见其一向孤迥，乃问：“如何是无字意？”澄曰：“风行草偃，水到渠成。”又问：“大地陆沈，虚空粉碎，向何处安身立命？”澄曰：“云消山岳露，日出海天清。”谷肯之，遂付衣钵。明天顺初元，言返清凉，道声远震。代王请诣内掖问道，感白光袭室之异，为舍资建刹五台山华严谷，额曰“普济”，事之唯谨。后坐化斯寺。著有《清凉录》及《山居诗》，为世传诵。诗云：“寰中独许五台高，无位真人伴寂寥。一任诸方风浩浩，常空两眼视云霄。”“甘贫林下思悠悠，竹榻横眼枕石头。格外生涯随分足，都缘胸次为无求。”“自在丹崖绿水旁，了无荣辱与间忙。老僧不会远源旨，一任山青叶又黄。”

陈文浩（1487年—1546年），字子川，号孤峰，福建省福州府闽县人，民籍，治《易经》。四月十二日生，行三。由县学生中式壬午福建乡试第四十二名举人，年四十六岁中式嘉靖十一年壬辰科会试第二百九十七名，第三甲第一百一十一名进士。观都察院政，授句容知县，历升南户部主事、工部郎中。

弘己，字孤雪，秀水普善庵僧。舷翁每诵其《除夕》落句，便慨然改容。

弘己，字孤雪，秀水普善庵僧，舷公每诵其《除夕》诗云：“百年犹一年，定有今夕时。”辄愀然改容

高丽人。

【介绍】： 明道士。擅画鱼。

孤月。北人也。未详邑里姓氏。因参访。南游入终南山。望山势逶迤崔巍。意山中必有至人藏修。曰。予得归依承密谛。幸矣。遂裹粮行。日行百馀里。所至皆披茅蹂石。足为之龟。行已十日。遇猎者。臂鹰逐犬。一侠少年也。问月。何以至此。答曰。寻师访道。不远千里。不识此中有高僧可依否。猎者曰。封豕长蛇熊罴山鬼。于焉窟宅。更何处觅僧耶。子休矣。前有石洞。白熊踞视眈眈。过者蔑不齑粉。子无以身试尝也。月心弗恐。起谢猎者。又行数十里。日入细柳矣。见一岩洞。心颇怪之。甫窥洞。白熊蹲踞。目光如电。张目视月。月曰。万里参寻。冀得人闻道。乃今遇子。子能相容乎。不然亦天也。不怖而立。熊视良久。掉尾而去。月遂入洞宿。越三日猎者至。惊曰。子真神人也。而脱熊口。月曰。幸免熊口。惟夜有二伟丈夫。黑帻长胫立予傍。此何妖也。猎者曰。岩前古树二章。曩伐为薪。毋乃是为崇乎。请夷其根。月。不忍绝树生理。止勿夷。是夜。二丈夫不现。月慈悲动草木矣。猎者止月。月复谢去。至山椒。一僧结草庐栖焉。月色喜行入草庐。僧瞑目趺坐。五体如山。望之如木鸡。启视其釜。釜皆青苔也。向僧膜拜。三日竟屹然不动。乃从僧腰后扶之。始觉。月曰。愿受教。僧不应。第曰汝于终南无缘。月苦求教。僧曰。逢山则止。遇庐则藏。语毕。以杖指归路示月。月遥见一青鸟翩跹而来。若相导者。行数日。踰终南而西。忽见城市。乃蜀中也。问蜀人。乃知有庐山。在江西。从荆州棹而南卓锡五老峰。越四十年而化。 孤月。冒险探奇。冀有所见。而所见如此。能高抗熊口。而无慑怖。下礼定僧。而致哀恳。虽所闻未得要领。要亦不失为有道心人也。所恨定僧姓字。不落人间。嗟乎。彼固视人间如幻也。而焉用名。

慧秀，字孤松，常熟人，蒋氏子，出家游峨眉、天台、雁岩、栖仙岩之休粮庵。

【介绍】： 明钱塘人。字君翼，别号平原孤愤生。生活于万历至明末。曾以平原孤愤生笔名撰写长篇小说《辽海丹忠录》，又以陆人龙本名撰写《型世言》，参与其兄陆云龙之出版、选评活动。《型世言》在1987年被法籍华人教授陈庆浩发现于韩国奎章阁后，其人遂为世所知。

【介绍】： 明江西彭泽人，字子一，号孤山。嘉靖八年进士。授工科给事中，改礼科。上疏揭发严嵩罪状，廷杖几死。迁浙江副使，尽撤台州海门卫捕盗船。后海寇大起，严嵩借此报复，被革职。隆庆二年复职，升广西参政。

丁湛，字子一，江西九江府彭泽县人，民籍。江西乡试第一百五十二名举人。嘉靖八年（1529年）中式己丑科会试第八十七名，登第三甲第一百三十三名进士。九年七月选授刑科给事中，十二年十二月升工科右，累升吏科都给事中，十九年三月礼部尚书严嵩言其故意宽官员行程限制，徇情废法，被调改南京。进四川参议，升浙江按察司海道副使，三十一年四月倭寇侵掠浙江，七月以临难规避，被罢为民。穆宗隆庆三年（1569年）四月，起官广西左参政，九月升按察使，四年四月令致仕。

【介绍】： 明浙江鄞县人，号梅孤。好读书，通天文乐律兵法。嘉靖间中武举，弃归。晚年专攻医学，尤精针灸。曾手铸铜人三具，男妇童子各一，以订正穴位。有《针灸聚英》等。

朝鲜奉化人。字闻远。号惺斋、孤山主人。

朝鲜灵光人。字浩然。号善养亭、孤山、龙山、龙岩、竹隐、松隐、梅隐、菊隐。

朝鲜灵光人。字之会。号孤舟、东皋、鹤皋。

朝鲜人。字子常。号孤松。号挹鹤轩。

朝鲜人。字禹卿。号孤石。

【生卒】：1578—1645 【介绍】： 明浙江山阴人，字起东，号念台，晚改号克念子。万历二十九年进士，授行人。天启元年为仪制主事，历右通政，以劾魏忠贤，削籍归。崇祯元年召为顺天府尹，数上疏忤思宗意，遂谢病归。八年再召授工部左侍郎，累擢左都御史，复以论救姜埰、熊开元革职归。福王监国时，起故官，劾马士英、高杰、刘泽清，争阮大铖不可用，不听，遂告归。南都亡，绝食二十三日卒，门人私谥正义。治理学以慎独为宗，力倡诚敬之说。曾筑證人书院，讲学于蕺山，人称蕺山先生。有《周易古文钞》、《圣学宗要》、《刘蕺山集》等。

字启东，绍兴山阴人。万历辛丑进士，自行人迁礼部主事历官工部左侍郎左都御史掌都察院事有蕺山诗集

刘宗周（1578年—1645年），初名宪章，字起东，号念台，因讲学于蕺山书院，后人称其为蕺山先生。浙江山阴县（今属绍兴市）人。明末哲学家、文学家、政治人物。“浙东学派”的重要代表人物之一。其著作以古奥难解著称。刘宗周为遗腹子，自幼随母养于外祖父章颖家。章颖颇有学问却屡试不第，徐阶、陶望龄、周应中等人均出其门下。万历二十五年（1597年），刘宗周中式丁酉科浙江乡试四十六名举人，万历二十九年（1601年），登辛丑科进士，不久因母丧，守孝三年。师从湖州德清学者许孚远。万历三十二年（1604年），封行人，为官刚正，敢于直谏，官太仆寺少卿，“必三四辞而后受事”。天启时，因得罪魏忠贤，削籍。明思宗继位，替杨涟、左光斗等平反，命宗周为顺天府（今北京）府尹。崇祯元年（1628年），刘宗周指出崇祯帝施政弊病，上疏言：“陛下救治之心，操之太急。酝酿而为功利；功利不已，转为刑名；刑名不已，流为猜忌；猜忌不已，积为壅蔽”，崇祯帝以为他迂阔，但仍叹其忠。崇祯二年己巳之变起，京师被围，米价腾跃，刘宗周上疏请罢九门税，又修贾区以处贫民，为粥以养老疾，严行保甲之法，安定民心。刘宗周在任京尹期间，政令一新，力挫豪强。对太监无理请求都不答应，而被指责攻击，宗周治事如常，武清伯手下殴国子监学生，宗周捶之，枷武清门外，又持明法纪，周恤贫民，后谢病归，都人为之罢市。崇祯九年下旨起用，授工部左侍郎，又上疏曰：“陛下求治太急，用法太严，布令太繁，进退天下士太轻。诸臣罪饰非，不肯尽职业，故有人而无人之用，有饷而无饷之用，有将不能治兵，有兵不能杀贼。流寇本朝廷赤子，抚之有道，则还为民”，屡次直言上疏，每受贬斥。崇祯十四年九月，吏部缺左侍郎，崇祯帝上朝时叹气说「刘宗周清正敢言，可用也。」，于是再次起用了他，后官至左都御史，常起常罢。崇祯十七年（1644年）三月，李自成破北京，明思宗自缢煤山，刘宗周徒步荷戈，诣杭州，责巡抚黄鸣骏发丧讨贼，又与故侍郎朱大典，故给事中章正宸、熊汝霖召募义旅，以备勤王。五月，福王朱由崧登极于南京，以宗周为左都御史。宗周自称草莽孤臣，屡次上书讨贼复仇，后因劾马士英、阮大铖，被黜归里。弘光元年（清顺治二年，1645年），多铎率清军攻陷杭州，刘宗周正在进餐，闻讯推食恸哭：“此余正命之时也”，决定绝食殉国。其门人王毓蓍率先投水自尽，他说：“吾讲学十五年，仅得此人。”有门生劝他：“死而有益于天下，死之可也；死而无益于天下，奈何以有用之身轻弃之？”答道：“吾固知图事贤于捐生，顾余老矣，力不能胜。”遂绝食二十日，闰六月八日卒，享年六十八。另一门生祝渊，在刘宗周卒前两日，亦自缢死。

释银圆，字孤山。姓李氏，武清人也。少待内庭给事银局工作，公馀多暇，留意内典，眈味久之，思出尘諠，乃乞退。遍游名山，远航南海，还至少林，遇无言师为之披剃，具道从来。因以银圆名之，取其精坚不磨，流通无碍。即谢曰：银则无须此，但期圆满足矣。居数岁，复事游参，迈迹上方，构朝阳庵，息静山阿，将从此终焉。顾上方地接皇都，山势绵邈，云水幽胜，甲于寰区，游侣日众。自孤山口至兜率寺，二十馀里，马不能行，故来僧至孤山已饥疲交困，无休憩处，或望而郤步。圆独发愿，欲于孤山创建十方丛院，以利行者。早夜殷殷，默祷显叩，卒达所志，殿宇既成，额曰“普济禅寺”。遂为始祖，人称“孤山长老”，以地名之，嘉其志也。以万历庚申正月十一日示寂，其徒通祥、通昱，依浮屠法，葬其骨于寺西北隅。

朝鲜李朝诗人。朝鲜国语诗歌时调的名家。尹善道的时调能以优美的韵律描绘出朝鲜的山川美景，他的代表作《山中新曲》、《山中续新曲》和《渔父四时词》代表时调的最高成就。

朝鲜人。字汝精。号孤山、梅鹤堂。

朝鲜鹅洲人。字望久。号孤松、乐善堂。

朝鲜人。字章于。号孤岩。

朝鲜人，字夏卿、厦卿，号孤山、磨崖、懒庵、芋园、芋圃、四益堂，有《孤山集》。

朝鲜真宝人。字君则。号懒隐、孤山、澹庵、萝溪。

朝鲜人。字美叔。号孤村、弦轩堂、性戆。

【生卒】：1695—1765 【介绍】： 清浙江钱塘人，字敬身，号龙泓山人，又号钝丁、砚林、孤云、石叟、胜怠老人。乾隆初年举鸿博不就，卖酒街市。嗜好金石文字，工诗善画，所画梅笔意苍秀。尤精篆刻，擅长切刀法，为“浙派”开山祖，“西泠八家”之一。有《武林金石记》、《砚林诗集》、《砚林印存》等。

丁敬，字敬身，钱塘人。乾隆丙辰举博学鸿词。有《砚林诗集》。