梁涛观（1853年3月20日—1901年10月21日，生于咸丰三年二月十一日，卒于光绪二十七年九月十日），字季沅，四川省重庆府大足县弥陀乡人，同进士出身。父永洪，母彭氏，弟兄四人，其为四子。

关棠，字季华，汉阳人。光绪乙酉举人。官罗田教谕，改浙江知县。有《师二宗斋遗集》。

【生卒】：1857—1910 【介绍】： 清安徽合肥人，字礼卿，一字季逑。光绪九年进士，授检讨。出督淮南盐政。授淮扬海道。旋出任欧洲留学生监督年余。自负有经世之略，对中西政教利弊，探讨有得，对中外学制，尤有心得。有《金粟斋遗集》。

蒯光典（1857年—1910年），字礼卿、理卿，号季述，安徽省庐州府合肥县（今安徽省合肥市）人，同进士出身。蒯德模之子。

张燮堂（1859年），字季理，河南开封府祥符县（今河南省开封市）人，进士出身。光绪元年，乡试中举；光绪十二年，登进士。同年五月，改翰林院庶吉士。光绪十五年四月，散馆，授翰林院编修；同年改国史馆协修官；光绪十七年，任顺天乡试同考官。光绪二十三年，任顺天乡试同考官。光绪二十四年，任陕西补用知府。光绪二十五年，改陕西凤翔府知府。光绪二十九年，任山陕内监试官。宣统元年，报捐免补本班离任以道员仍留原省试用，后任禁烟公所委员。

长萃，字季超，号允升，赫舍里氏，，满洲镶蓝旗人，进士出身。工部尚书吉纶之孙光绪三年，登进士，光绪三年五月，改翰林院庶吉士。光绪六年四月，散馆后，著以部属用，后任詹事府少詹事。光绪十八年，任太仆寺卿。光绪十九年，任山东乡试正考官。光绪二十年，任内阁学士、顺天乡试副考官。光绪二十年，任吏部右侍郎。光绪二十二年，任仓场侍郎。光绪二十六年，义和拳在北京纵火后，慈禧诏大臣庭议，许景澄、袁昶、张亨嘉主张不可用义和拳，长萃说：「此义民也，臣自通州来，通州无义民，不保矣。」载漪、载濂支持长萃的说法。次日庭议，慈禧决定称义和拳为义民，发内帑银十万两。

曾熙（1861-1930） 字季子，又字嗣元、子缉，号俊圆，晚号农髯。湖南衡阳人。二十岁中秀才，三十一岁中举，四十三岁殿试中进士，官至兵部主事，兼任提学使，弼德院顾问。晚年绝意仕途，五十六岁，应李瑞清之邀，居上海以鬻字画，授门徒为生。六十岁学画，在书画界名声显赫，与李瑞清有"南曾北李"之誉，与吴昌硕、李瑞清、黄宾虹并称"海上四妖"。

蒋国桢，字季卿，号干臣，无为人，光绪中官温处道，著《望益轩诗集》。

曾彦，字季硕，华阳人。太仆卿咏女，汉州光绪甲午进士、改庶吉士、大荔知县张祥龄室。有《桐凤集》、《虔共室遗集》。

曾彦，字季硕，四川成都人。左锡嘉第五女，适广汉张祥龄。年未三十，殒于吴门。有《桐凤集》传世，王闿运为之作序，诗名为时所重，其作多拟古。

蒋炳章（1864年—1930年），字季和，号虎衫，别号留庵，江苏吴县人。进士出身。其先世为苏州望族, 曾祖蒋重光, 云生先生之季子。光绪十九年，乡试中举；光绪二十四年，登进士，授庶吉士。光绪二十五年后，在松江府、苏州府知府当过幕府。光绪27年，主讲荆宜书院，光绪二十九年，掌安徽书院（安徽高等学堂）；光绪三十三年，授翰林院编修。宣统元年（1909年），被选为江苏咨议局副议长，江苏教育会副会长。民国初年，任江苏省议会副议长，江苏教育会总干事等。为民国《吴县志》总纂之一。蒋炳章生平藏书及著作甚富，著有《留庵诗文集》、《醒栩草堂遗稿不分卷》等。

方守敦（1865—1939），字常季，号槃君，安徽桐城人。出身世家，壮年随先辈吴挚甫致力维新，创办桐城中学。中年以后，专力书法与诗学，热心乡邦文献，奖掖后进。晚年痛愤日寇侵略，支持子弟参加抗战。诗集《凌寒吟稿》由其孙方管（舒芜）编定，黄山书社出版。

赵家蕙，字季香，贵州长顺人，清末官员，同进士出身。光绪二十一年（1895年）乙未科进士，三甲五十二名，同年五月，著交吏部掣签分发各省，以知县即用。后官四川温江县知县。历彭县知县、江西吉安县知县。

张称达（1866年—1939年），字季旷，号二谷老人，湖南永绥（今属吉首）人。清末进士，书画家。清同治五年（1866年），张称达生于永绥厅城。幼年家贫，苦读进学，在辰州考中举人。光绪三十年（1904年）甲辰科殿试，位列三甲一百四十一名。辛亥革命后，张称达回归故里。民国二年（1913年），在县城创办务正小学，后因生计日绌，只身去常德以卖字和授徒为生，后患风症返回。张称达工诗文，善书画，字体苍劲，别具一格。晚年仰慕唐代李昌谷和宋代黄山谷，遂自号“二谷老人”，并汇集平日诗文成册，定名《二谷老人诗文集》。民国二十八年（1939年）在家中病逝，享年73岁。

杨玉衔（1866-1944） 字铁夫。广东香山人。与林鹍翔师事朱祖谋。有《梦窗词校笺》、《抱香室词》。

1869-1943，字懿生，号铁夫、季良、鸾坡，以号行，广东香山人。光绪二十七年（1901）举人，三十年（1904）考取内阁中书。官广西知府。民国间曾任无锡国专词学教授及香港广州大学、国民大学教授。曾从朱祖谋学梦窗，后即以笺释吴文英的《梦窗词》扬名词坛。著有《抱香室词钞》、《梦窗词笺》等。晚年蛰居香港之青山，以著述自娱。

辛巳秋，余任香江广州大学国民大学两校国文课，僦居深水埠青山道一小店。十一月英日战机渐迫，十八日晨兴，机警报呜呜骑，旋闻天空机声轧轧然，继以炸弹隆隆然，扰攘半日始已。如是者三日，廿一日有歹人来店索保护费，付以七十元始去。入暮，又闻打门声急，店主人大哗，知无幸歹徒已分前后门蜂涌入。初入余室，余曰：余乃租客耳。即出，继又一人入，搜余身，尽括纸币时表去，继换一人入，则倾箱倒箧，遍觅无所得，乃紧挈余胸，大声索款。余曰：顷汝伴已搜去，又何存，不信，可问汝伴去。彼曰：不必问。乃以刀指余曰：汝不再拿款出，即刺汝。随牵余出院中，交用拳脚加老鸡肋上。一人曰：不必打他，随拉余出厅中，刀加余颈，曰：无钱，即刺汝。余曰：既无钱矣，即刺死我亦无用处。时店主人已尽出所有买命，颇得自由旁坐，见余受困，乃曰：彼一老教书先生耳，安得有钱。彼即割耳边，见流血及面，见余无乞怜色，复牵余入房，释手去。未几事完，即呼啸去。店主曰：余等速避之，妨再至。乃扶家人及余狼狈登对山蛋家村。余止蹑一履，仓皇随之行，夜黑不辨，以一元雇人负余行，至已，以为安乐窝矣。不知距寮数十丈即峰顶，过而碎片纷如雨霰下，日炮一发，寮地为之震撼者再。宿寮中半夕，已奔避石崖躲避者三次，中有一弹炸于距宿处数丈，焚竹寮五，死人二，火势历半句钟始熄。次晨奔回故居，检拾所余事物，得回说文稿词稿，装为一箧，并棉被移对面四儿寓所。仅朝食，方偃息三楼上，而邻棚策策有声，女仆奔告曰：邻棚着火矣。俯视之，火犹未盛，意谓尚可少延。未几，势及楼，知事急，复携箧出置门外，欲再入携被出，遇媳携手箧出，乃手接代为挽出以下楼。仓卒间忘携稿箧，至门外，察觉，再入索之，已无有。而劫匪已乘机入抢，走避对面楼上，回视已在烟火中，水车灌救，仅焚三四楼少许，器物已迁徙一空，近晚又迁一胶厂宿。次日入视，仅检回水渍残稿少许，幸词稿尚全。又越一夜，谋他迁，以十元雇工人护行，曲折回绕，始至花园街李姓教员家下榻。屋小人众，越日又一姓关者携其妹至，三男三女，各宿一床。客胆怯甚，以危言耸主人，虽一字不可留，适人送残稿至，余外出，即为胆怯者弃诸后巷晒台上。事残十余日，复经二三次小雨，又为霉湿，更不可理，稍为曝乾，转寄他友处。而他友之怯亦不下前友，取词稿之稍影响时忌者，大加揭去，而词不全矣。总而计之，匪也，火也，水也，雨也，加以人之揭去也，是为五厄。今回乡小暇，稍为整理而录存之，即以五厄为名，并述其经过如此，亦以知名山之藏，其传与不传非人事之所可勉为也。是为序。 中华民国三十一年一月五日，香山杨铁夫序于申明亭老屋。

公词能自出手眼，浑灏流转，卓然成家。老丑如我，惟有对之增愧耳。偶有所见，辄加圈点，乞恕其谬妄，幸甚。

甲戌夏铁夫先生来游西溪，月夜泛湖论词。予赞彊村翁殆集大成，其视觉翁，犹栗里之于休琏。铁夫唯唯，云尝选古今三家词，前人主问途碧山，由觉翁入清真者，今可祧碧山而奉彊翁。予叹为硕论。翌朝出此卷命读，神凝气敛，居然彊翁法嗣，伏读击节。予于彊翁亦勉欲追摹万一，读铁夫作，益缩手噤口，不敢出一语矣。小弟夏承焘拜题。

王葆心（1869—1944） 地方史志学者。字季芗，别号晦堂，晚署青坨。湖北罗田人。光绪二十九年（1903）举人，调北京授学部主事，历任《天民报》主编、湖北国学馆馆长、《湖北通志》总纂、武汉大学教授。1932年秋，社会贤达屡次倡议修复黄鹤楼，并请王葆心撰写《重修武昌黄鹤楼募资启》。该文音韵铿锵，对偶工整，起伏跌宕，一气呵成，为传诵一时的佳作。所作《续汉口丛谈》《再续汉口丛谈》也为后世保存了一些有关黄鹤楼的珍贵资料。

梁季子（1871—1910），名正铭，字又新，署季子，以季子闻于士林。四川长宁县人。年三十，举于乡。家贫不能自存，乃赴贵阳陆军学校教授国文，后又赴龙州督治偷渡之事，卒于龙州。有《萱泽堂诗存》。

季龙图（1872年10月24日—1950年5月3日），字景范，名瑞章，江苏盐城人，清朝、民国政治人物、进士出身。

1872-1940.9.26，字季龙，晚年自署黄山樵客。安徽歙县徐村人，生于江西南昌。英译名George Hsu。现代著名法学家、政治活动家、民国政要。主要著述有 《民法总论》、《刑法丛编》、《劳资合一》、《徐季龙先生遗诗》、《笔法荟谈》等。

1872-1940.9.26，英译名George Hsu。现代著名法学家、政治活动家、民国政要。字季龙，晚年自署黄山樵客。安徽歙县徐村人，生于江西南昌。1903年，应试及第，成为光绪朝进士，进入 翰林院仕学馆攻读法律。1907年，毕业以后，先后任翰林院编修和法部参事职务，主持制订全国的新式法律。1908年，任京师地方审判厅厅长、京师高等审 判厅检察长。1910年，徐谦同许世英赴华盛顿参加国际司法会议，并考察了英、法、德、俄等国的司法制度。中华民国成立后，1912年03月，任内阁司法 部次长。1912年8月25日，同盟会等5团体正式改组为国民党，在北京召开成立大会，出席并 与阎锡山、张继、李烈钧、胡瑛、王传炯、温宗尧、陈锦涛、陈陶遗、莫永贞、褚辅成、松毓、杨增新、于右任、马君武、田桐、谭延闿、张培爵、沈秉坤、王善 荃、姚锡光、赵炳麟、柏文蔚、孙毓筠、景耀月、虞汝钧、张琴、曾昭文、蒋翊武、陈明远一起被推举为参议。1913年04月27日，发表名文《布告国民》， 鼓吹武装反袁。此后去上海，加入了基督教圣公会，并发起组建全国基督教救国会。1917年，南下广州，任孙中山广州军政府秘书长。1919年，以观察员资 格参加巴黎和会，回国后，被聘为天津《益世报》主编。1921年，任孙中山政府最高法院院长。1922年，任北京政府王宠惠“好人内阁”司法总长。 1923年，任岭南大学文学系主任，并创办了《评议日报》。1923年，应冯玉祥之聘进京，任中俄庚款委员会主席，同李大钊成为战友。1926年，随冯玉 祥访问苏联，回国后，任国民党中央执委兼广州国民政府司法部长。1927年03月国民党召开二届三中全会，徐谦当选为中央常委和军事委员会主席团成员。 “武汉政变”发生后，徐谦受到汪蒋两派的排挤，被迫辞去一切职务，寓居香港，重开律师生涯。抗日战争爆发时，他怀着一腔救国热情回到内地，任国防委员会委 员。还曾任国民党北京分部主任、福建国民政府委员等职。1940年09月26日病逝于香港。主要著述有 《民法总论》、《刑法丛编》、《劳资合一》、《徐季龙先生遗诗》、《笔法荟谈》等。

徐谦（1871年6月15日—1940年9月26日），字季龙，教名乔治，晚年自署黄山樵客，安徽歙县徐村人。中国现代法学家、政治家。清光绪进士，入翰林，受命考察欧美法务，参与清末司法改革。民国间曾任法务总长，国立武昌中山大学（今武汉大学）校务委员会主任，在南北政坛活跃多年。徐谦为中国现代司法制度的建立和完善贡献颇多，著有《民法总论》和《刑法丛编》等法学专著。

1873.9.7-1952.3.1，江苏省长洲县（今苏州市）人。字晋余，号君九，又号螾庐。清光绪甲辰（1904年）科进士，官学部郎中。业余昆曲家，民国初年在天津入审音社。

易孺（1874-1941） 号大厂、韦斋。原名廷熹，字季复。广东鹤山人。陈澧再传弟子。工诗词书画，尤精篆刻。有《大厂词稿》、《和玉田词》。

吴彭年（1875～1895），字季篯，浙江馀姚人。年十八，为诸生。乙未（1895）春，以县丞需次台北，刘永福闻其才，延为幕客，以其熟谙韬略，胆识过人，倚为左右手。及台北陷，刘永福虑台中有失，议兵往，吴彭年慨然请行，率七星旗兵七百，副将李维义佐之，往驰大甲。苗栗破，吴彭年回彰化，中部战役，吴彭年多张军幄，于八卦山之役，中弹卒。台南庠生陈凤昌壮之，洒酒为诗以祭之，越年为之负骨归乡。连横《台湾通史》、吴德功《让台记》有传〖参考：（1）国家图书馆特藏组《台湾历史人物小传——明清时期》，台北，国家图书馆，2001年12月增订再版。（2）程玉凤《吴彭年徐骧合传》，南投，台湾省文献委员会，1998年。〗。　　吴彭年存诗〈和易实甫寓台感怀〉一篇六首，见连横《台湾诗乘》，风格悲壮，盖其慷慨赴义，固已蕴于诗中。今据以校录。（吴福助撰）

许宝蘅（1875-1961） 字季湘，号巢云，又号夬庐、耋斋。浙江仁和人。光绪举人。任学部主事、军机章京。民国时先后任总统府秘书、国务院秘书长，1927年任故宫博物院图书馆副馆长，兼管掌故部。新中国成立后，1956年被周恩来总理聘为中央文史研究馆馆员。有《说文形系》、《掌故丛编》、《巢云簃随笔》、《巢云簃楹帖》、《巢云簃诗稿》、《巢云簃词稿》、《咏篱仙馆别集》等。

许宝蘅，1875生，浙江仁和人。光绪壬寅举人。清末曾任学部主事，军机章京。民国时任总统府秘书、国务院秘书、铨叙局局长、内务部考绩司长、代理内务部次长、国务院秘书长等职。1927年任故宫博物院图书馆副馆长，兼管掌故部。后任辽宁省政府秘书长、黑龙江省府顾问。1931年后在北京著述、教学。解放后，为中央文史馆研究馆馆员。

1876-1961，杭州人，字季湘，清末举人。曾任军机处章京。入民国，历任北京政府国务院秘书，内务部司长、次长，图书馆副馆长，辽宁省政府秘书长等职。1927年任故宫博物院图书馆副馆长，兼管掌故部。新中国成立后，1956年被周恩来总理聘为中央文史研究馆馆员，是我国著名学者、诗人、书法家。

1878-1938，原名宗，又作钟，字季平，又字江南，别署离垢，又署刘三，本清诗人龚自珍诗：“刘三真义士，愧杀读书人”意，也因行三。晚号黄叶老人，上海县华泾（今上海龙华乡）人。早年赴日本，入东京成城学校骑兵科。清光绪二十九年(1903年)春，参加东京留学生集会，声讨沙俄侵占我东北罪行，并参加拒俄义勇军（后改名军国民教育会），旋加入兴中会。次年春回国，与费公直等在华泾本宅创办丽泽学院，五月改称青年学社，延请黄炎培等讲学，文武兼修，培植反清力量。旋因参与谋刺两江总督端方事泄被捕，倾家产。经黄炎培多方营救，半年后获释。光绪三十一年春，邹容因《苏报》案瘐死狱中，刘三不畏株连，与堂兄东海等将邹容遗骸从四川会馆移葬华泾黄叶楼旁，筑墓树碣。辛亥革命后，刘三曾担任过北京大学、北京高等师范学校和东南大学等学校教授、国民政府监察院监察委员等职。南社社员。

王福庵（1879-1960）名褆，初名寿祺，字维季，号福庵，七十岁后自号持默老人。因喜收集印章，自称印备，室名麋研斋。杭州人。工书，凡钟鼎、籀隶无不能，其篆书为标准"玉箸篆"。清末与丁仁等创设西泠印社。民初到京，任印铸局技正，后至沪鬻字治印自给。解放后为中国画院画师。著有《王福庵书说文部目》《王福庵篆书咏怀诗》《糜砚斋印存》《说文部首检异》《糜砚斋作篆通假》等，并集各家刻印辑为《福庵藏印》。

钟动(1879-1943年)，原名用宏，字季通,留学日本改名钟动，字薜生或辟生，号长啸、天静,别号寒云，广东梅县人。有遗著《天静廔诗存》。

潘承业（1885年—？年），字季襄，直隶省天津县人，日本神户高等商业学校毕业，商科进士。

苏继祖，字季培，四川省江油县人。杨锐婿，张之洞督鄂时任釐差，后游历江西、江苏、京师、日本，宣统三年归里。辛亥革命后曾任四川高等审判书记官。

【生卒】：1882—1910 【介绍】： 清末湖北黄冈人，字季达，一字醉侠。早年即有反清之志，与宋教仁、张难先等为友。清光绪三十年参与筹组科学补习所。次年又参与筹组日知会。三十二年冬，准备响应萍浏醴起义，未及行动，即遭破坏，被通缉，离乡避匿，后返家病死。

童世亨（1883年4月18日—1975年3月20日），字季通，江苏省嘉定县西乡钱门塘镇人，其先浙江省石门县人，日本东京高等工业学校毕业，舆地学者兼实业家，工科进士。

1886-1938年，原名有忭，字季仁；后名怀琛，字寄尘。安徽泾县人。30年代寓亚尔培路步高里(今陕西南路287弄)。自幼习诗，厌科举。清光绪二十四年(1898年)游学上海，后任《神州日报》编辑。清宣统二年(1910年)，加入南社。与柳亚子共主《警报》、《太平洋报》笔政，并相交相知，义结金兰。民国5年(1916年)辞京奉铁路科员职，执教沪上大学，兼卖文为生。民国21年，被聘为上海市通志馆编纂。早晚伏案，十分勤苦。其时，搜集整理一批上海地方史志珍贵资料并予初步研究，卓有贡献。抗战爆发，通志馆暂时解散。面对时局，忧国忧民，逝于胃疾。其对新旧体诗歌和儿童诗歌均有成就，所评“宋诗如西洋油画，善刻划；唐诗如中国水墨山水，善写意”，被学术界视为公论。著有《大江集》、《新诗概说》、《中国文学史概要》、《国学概论》、《南社始末》等。

黄侃（1886-1935） 初名乔鼐，后更名乔馨，最后改为侃，字季刚，又字季子，晚年自号量守居士，湖北蕲春人，生于成都。1905年留学日本，在东京师事章太炎，受小学、经学，为章氏门下大弟子。1914年后曾在北京大学、武昌高等师范（武汉大学前身）、北京师范大学、山西大学、东北大学、中央大学（南京大学前身）、金陵大学等学校任教授。在北京大学期间，从刘师培学，尽通春秋左氏学家法。殁于南京，仅49岁。于经学、文学、哲学皆有深诣，尤以"小学"之音韵、文字、训诂最为卓越，人以与章太炎为"乾嘉以来小学之集大成者"。主张中国传统语言文字学的研究应以《说文》、《广韵》两书为基础，强调从形、音、义三者关系中研究中国语言文字学，以音韵贯穿文字和训诂。有《量守居士诗集》、《量守居士词集》、《量守庐日记》、《黄侃论学杂著》、《文心雕龙札记》、《诗品注释》、《说文古韵》、《尔雅略说》、《集韵声类表》、《日知录校记》等

黄侃（1886—1935） 语言文字学家、文学家。字季刚，自号量守居士。湖北蕲春人。师事章炳麟，擅长音韵训诂，兼通文学，曾任北京大学等校教授。1925年9月就武昌中华大学之聘，时章太炎过武昌，徐复观记黄侃率众人“欢宴太炎先生于黄鹤楼上”，后有诗七律《登黄鹤楼故址》，表达对“黄鹤何年复却回”的心情。

江绍杰（1877年—1932年）字汉珊，号季英，一号梦蘅，安徽宁国府旌德人。江绍杰是清朝光绪三十年（1904年）甲辰科进士。毕业于日本法政大学。历任吏部学治馆教习，京师高等审判厅推事，江苏高等检察厅检察长，苏州府知府。中华民国成立后，他历任江苏苏州民政长，江苏高等审判厅厅长，政治会议议员，参议院议员。1914年任肃政厅肃政史。1925年3月至7月，任安徽芜湖道道尹。同年10月，调任安徽安庆道道尹，1927年去职。

陈名珂（1892-1972），字季鸣，号茗柯，又号文无，亦称当归子，江阴人。工诗词，作大小篆尤擅场。丁丑战事，陶社既毁，甲申与谢鼎镕等复社于海上，所致力独多。并同辑《陶社丛编甲、乙集》及《独学庵集》。著有《文无馆诗抄》行世。

汪精卫（1893—1944），本名汪兆铭，字季新，号精卫，广东番禺（今广州）人。毕业于日本政法大学、 辛亥革命后，又留学法国。1910年3月，谋炸清摄政王载沣，事泄被捕，被判处终身监禁。曾任国民政府常务委员会主席兼军事委员会主席、国防最高会议副主席、国民党副总裁、国民参政会议长。1938年12月潜逃越南，发表“艳电”，公开投降日本。1940年3月，在南京成立汪伪国民政府，任行政院长兼国府主席。1944年11月，病死于日本名古屋。有《双照楼诗词稿》。

汪兆铭（1883-1944） 又名精卫，字季新。番禺人。有《汪精卫文存》、《汪精卫集》、《双照楼诗词稿》。

未详。

未详。

张焘，字季鸿，号冥飞，湖南长沙人。

刘海粟（1896-1994） 原名盘，字季芳，号海翁。江苏武进人，祖籍安徽凤阳。著名画家。十七岁时创办中国第一所美术学校上海国画美术院，任校长。后任南京艺术学院院长。有《海粟丛刊》等。

刘海粟（1896—1994） 画家、美术教育家。名槃，字季芳，号海翁。江苏常州人。1912年与乌始光等创办上海图画美术院（后改名上海美术专科学校），1919年任校长，后历任南京艺术学院院长、上海美术家协会名誉主席、中国美术家协会顾问、全国政协常委。绘画兼擅油画、国画，中晚年潜心于泼墨法、泼彩法，成就非凡。曾获英国剑桥国际传略中心“杰出成就奖”、意大利欧洲学院“欧洲棕榈金奖”。自撰自书楹联一副，悬挂在黄鹤楼正面大门两边的圆柱上。

1896.3.16-1994.8.7 。祖籍安徽省凤阳，生于江苏省常州。原名槃，字季芳，号海翁。自幼酷爱书画，1912年11月与乌始光、张聿光在上海创办现代中国第一所美术学校“上海国 画美术院”任校长，并取苏轼“渺沧海一粟”词意，改名“海粟”。首创男女同校，采用人体模特儿和旅行写生，被责骂为“艺术叛徒”，但得蔡元培等学者支持。 1918年到北京大学讲学，并举办第一次个人画展。1919年到日本考察美术教育，回国后创办天马会。1931年在德国法兰克福大学中国学院讲授中国绘画 “六法论”，举办“刘氏国画展览会”。后又在巴黎克莱蒙画堂举办旅美画展，作品《卢森堡之雪》为法国亦特巴姆国家美术馆收藏。回国后，在上海、南京等地举 办个人画展，后又先后应邀在德国、英国、印尼、新加坡等国举办画展。1938年应中华书局之约，写成八十万言的巨著《海粟丛书》六卷。1940年主持中国 现代名画筹赈展览会，并在雅加达、吉隆玻等地展出。1947年在上海“中国艺苑”举行个展。1949年后历任华东艺术专科学校校长、南京艺术学院院长、一 级教授。1952年任华东艺专（现南京艺术学院）校长，后任南京艺术学院院长，并致力中、西绘画。1957年在上海美术馆举办“刘海粟油画国画展览 会”，1979年文化部、中国美术家协会举办“刘海粟美术作品展览”。1981年意大利国家艺术学院聘任为院士，并颁赠金质奖章。1988年在上海美术馆 举办“刘海粟十上黄山画展”。

顾随（1897-1960） 本名顾宝随，字羡季，号苦水，别号驼庵。河北清河人。1919年毕业于北京大学。历任河北、燕京、辅仁大学教授。有《无病词》、《味辛词》、《荒原词》、《留春词》、《积木词》、《霰集词》、《濡露词》、《闻角词》、《苦水诗存》、《倦驼庵稼轩词说》、《倦驼庵东坡词说》、《顾随文集》、《顾随诗文论丛》。

顾随（1897—1960）字羡季，别号苦水，晚号驼庵，河北清河县人。1920年毕业于北京大学，终身执教并从事于学术研究与文学创作。先后在河北女师学院、燕京大学、辅仁大学、中法大学、中国大学、北京师范大学、河北大学等校讲授中国古代文学，四十多年来桃李满天下，很多弟子早已是享誉海内外的专家学者，叶嘉莹、周汝昌、史树青、郭预衡、颜一烟等便是其中的突出代表。由《稼轩词说》、《东坡词说》、《元明残剧八种》、《揣龠录》、《佛典翻译文学》等多种学术著作行世，并发表学术论文数十篇。出版《顾随文集》、《顾随：诗文丛论》、《顾随说禅》、《顾随诗词讲记》等。

羡季取其近二年中所为词，命名曰「荒原」，又最录其所删旧日稿如干首，命名曰「弃馀」。合为一册，将继其「无病」、「味辛」两集而付印。且属宗藩为序。余自维既不能词，又不能文，将何以序也？虽然吾两人订交且十年，羡季视余若长兄，余虽未敢即弟视之，然友朋中知羡季宜莫余若者矣，是则不可以无一言。以余所知，八年以来，羡季殆无一日不读词，又未尝十日不作，其用力可谓勤矣！人之读「无病」词者，曰是学少游、清真；读「味辛」词者，曰是学「樵歌」、稼轩。不知人之读是集者，又将谓其何所学也。而余则谓：「无病」如天际微阴，薄云未雨；「味辛」如山雨欲来，万木号风；及夫「荒原」，则霶飙之后，又有渐趋睛明之势。余之所能言者，如斯而已。抑更有进者。八年中，作者每有新作，辄先以示余。余受而读之，觉其或愀然以悲，或悠然以思。或倏然意远。或磅礴郁积而不能自已。作者固一任感情之冲动而不加以遏止约束，而极其所至亦未必无与古人暗合之处。要其初，本无心于规规之摹拟，盖假词之形式而表现其胸中所欲言。当其下笔。不自如为填词，其心目中庸讵复有古人？惟其忘词，故词益工；惟其无古人，雨后或与古人台也。然而羡季今兹病矣！故是集卷末诸词，虽不能自掩其崛强奔放之本色，要亦渐趋于平淡萧疏之途。余不知此集出版后，作者尚作词否耶？余又不知作者此后如有所作，即循此途以进否耶？羡季尝语余曰：自来作家，年龄既老大，则其作品亦逐渐趋于硬化，而衰老，而乾枯。宗藩每取昔之「无病」与今之「荒原」比并而观之，深惧夫羡季之作品亦将硬化也。郑板桥自序其词，谓：人亦何能逃气数？「荒原」词之作者殆亦难逃此气数也夫！ 一九三〇年秋日涿县卢宗藩序于旧京宣外之直隶新馆。

此《留春词》一卷，计词四十又六首。除卷尾二首外皆一九三〇年秋至一九三三年夏所作。三年之中仅有此数，较之已往，荒疏多矣。然亦自有故。二十年春忽肆力为诗，摈词不作，一也；年华既长。世故益深，旧日之感慨已渐减少，希望半就幻灭，即偶有所触，又以昔者已曾言之矣，今玆不必著笔，二也；以此形式写我胸臆，而我所欲言又或非此形式所能表现，所能限制，遂不能不遁入他途，三也。有此三故，则其产量之少不亦宜乎。自家暇时，亦往往翻阅此词稿，辄觉不如前此所作之有生气。气之衰耶，力之竭耶，才之尽耶，厕吾乌乎知之？然吾有喻，于此小小园地开垦种莳者有年，地力渐薄，人力不继，天时又乖，则其中之植物或种焉而不生，或生焉而不茁壮、不华、不实，华焉、实焉而不肥、不腴，亦固其所。《留春词》或亦有类于斯耳。后不如前，正宜藏拙，付之排印，抑又何说？则以二十年前一时兴之所至，忽学填词。后来一发而不能收拾。及夫《无病》、《味辛》、《荒原》三本小册子相继出版，见者遂多，年来意兴阑珊，知交或不及知，或知焉而不详其由，每见辄问近中时时为小词乎？积作若干？何时印第四本小册子乎？虽不必意出于督催，而逖听之下，亦若有不能自已者在。秋来课暇，因整理此稿便交排印，并略述其经过，后此即再有作。亦断断乎不为小词矣。 一九三三年秋日于北平东城萝月斋。

余旧所居斋曰「萝月」，盖以窗前有藤萝一架，每更深独坐，明月在天，枝影横地。此际辄若有所得，遂窃取少陵诗而零割之，名为「萝月」云耳。初，伯屏与余同寓三载，去秋始移居西城，其旧所居室既閒废，余乃入而据焉。客来茗谈或小饮，客去时亦于其中读书作文。室北向，终日不能得日，殊卑湿。回忆伯屏在此时，似不尔也。冬日酷寒，安炉爇火，乃若可居，而夜坐尤相宜，室狭小易暖故。背邻长巷，坐略久，叫卖赛梨萝卜、冰糖葫芦及硬面饽饽之声，络绎破空而至，遂又命之为「夜漫漫斋」。萝月斋实不成其为斋耳。小女与佣媪或其大姊往往于身后座侧嬉，既碍读，又妨思；友来谈亦时为歌声啼声所扰。今玆之夜漫漫斋，真斋矣。于是各校皆停课甚閒，遂病，自一九三五年残腊迄三六年新正仍未愈，病中恶喧，坐夜漫漫斋里时益多。有友人送《花间集》一部，来时尚未病也，置之案头。至是乃取而读之。《花间》是旧所爱读之书，尤喜飞卿、端己二家作。今乃取《浣花词》尽和之。问何以不和金荃？则曰：飞卿词太润太圆，自家天性中素乏此二美，不能和；飞卿词太甜太腻，病中肠胃与此不相宜，不愿和也。然则和端己似端己乎？即又不然。《浣花》之瘦之劲之清之苦，确所爱好，今之和并不见其瘦劲清苦，盖胸中本无可言及欲言者，徒以病中既喜幽静，又苦寂寞，遵而因逐韵觅辞、敷辞成章，但求其似词，焉敢望其似《浣花》？顾醉时所说乃醒时之言，无心之语亦往往为心声；观人于揖让不若于游戏，揖让者矜持，游戏者性情之流露也。或又问：《留春词 自叙》声言断断乎不为小词，今之和《浣花》何？夫昔言断乎，今玆破戒，定力不坚，更复奚言？会当自释曰：此和也，非作也。余之弱女喜弄积木，长短方圆。依势安排，当其得意，往往移晷。此一卷和词，其余病中之积木乎！ 一九三六年一月苦水自叙于旧都东城之夜漫漫斋。时墙外正有人叫卖葫芦冰糖也。

春来无日不风。一日风又大作。天地玄黄，室中飞尘漠漠，若无居人，忽有来款扉者，声甚急，启视之，则吾友顾君羡季也，以其新著《积木词》属序于余。羡季与余有同砚之谊，著有《无病》、《荒原》、《留春》词草，足以卓尔名家，其蜚声艺囿者非一日矣。仆不文。于倚声一道惭无所知，偶陈詹言，以为世笑，何足以序羡季之词，而羡季之词宁以吾序重耶。故羡季之问序于余，似小失之，而余忝颜受之不辞者，亦僭也。虽然，语不云乎：「风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云盍不喜。」又曰：「逃空虚者，闻人足音蛩然而喜矣。」畴昔之情既与之相若，则聊叙吾怀云耳。若夫羡季之词则所谓不托飞驰之势而芬烈自永于后者，后吾而览之者咸当自得之，固将无待于予言矣。序曰：河曲之水，其源可以滥觞，及其东流而到海，则俨然挟怀山襄陵之势与偕。何哉？始纤而将毕者巨也。诃之兴，托地甚卑，小道而己，积渐可观。及其致也，则亦一归之于温柔敦厚，遂骎骎乎与诗教比隆，方将夺诗人之席而与君代兴。向之幽微灵秀、宛折缠绵之境，诗所不能骤致者，无不可假词以达之，如驾轻车而就熟路然。善夫张惠言之叙《诃选》曰：「其缘情造端，兴于微言以相感动，极命风谣里巷男女哀乐，以道贤人君子幽约怨悱不能自言之情，低徊要眇以喻其致。」常州派固多头巾气，惟此一语，实已洞达词心，非同河汉。斯怀也。为人心之所同，固长存于天壤之间耳，使其不言也，则亦飘泊而已，湮没而已。夫飘泊可也，飘泊而湮没亦可也，其长存于天壤之间者自若。虽然，使其以不言为无奈，而以言之为幸存，则亦人之情也已。未免有情，谁能遣此。温其如玉，其貌然也，风流可怀，是谓词想。然则如何言之耶？斯怀也，里巷男女之所不能言，贤人君子亦不能言也。使里巷男女言之，则亦普通之歌谣而已；使贤人君子言之，则亦普通之文章而已，其奈此风流缱绻无奈之情何。假借之，然后可也。或假贤人君子之笔，以宣里巷男女之情；或假里巷男女之口，以写贤人君子之心，其归一也。于是乎有词曲，而词尤婉于曲。夫假借之道何？不假借可乎？曰可。夫情，有径而致者，有曲而致者。径而致者。不烦曲而致；曲而致者，径或不必遂致，致或不必尽也。夫《花闻》者，结集于五代之际，如泉始达，如花初胎，盖善以曲喻情而为词家不祧之祖。欧阳一序，最为分明，所谓「南朝宫体，北里倡风」，已道破词之本质，而「诗客曲子词」一语又为《花间》及其支流之定评。夫曰曲子词者，当不甚高，而出于诗客之手当亦不甚卑，不高不卑，自然当行，其成为一代之著作，千古之文章，亦一大因缘也。由是而南唐，而北宋，而南宋，其支流日益繁，其疆宇日益扩，别起附庸，蔚为大国。然莫为之先，虽美勿彰，先河后海，则《花间》夐矣。尝于《花间》得两种观照，--实则凡词皆然，不独《花间》然，特在此两种区别尤为显著耳。或深思之，或浅尝乏。不浅尝不得其真。不深思不得其美。真者，其本来之固然，美者，其引申假借之或然也。夫浅尝而得其固然，斯无间然矣；若深思而求其或然，则正是俗语所谓钻到牛角尖里去，吾来见其如何而有合也。作者亦有此意否？若固有之，虽洞极深微，穷探奥窔，亦无所谓深求也。若本无而责以有，深则深矣，奈实非何。季文子三思而后行，子闻之曰，再斯可矣。三思且由不可，况乃过之。然必谓文词之意穷于作者之意中，又安得为知类通方乎。赤水玄珠得之象罔。文章之出于意匠惨澹经营中者固系常情，而其若有神助者，亦非例外也。迷离惝恍之间，颠倒梦想之例，或向晚支颐，或挑灯拥髻；其逸兴之遄飞也，其文如之，则如野云孤飞矣，其深情之摇荡也，其文又如之，则如绿波之摇荡矣。亦有意乎？亦无意乎？安见其可浅尝而不可深思乎？又安见其浅尝之之得多于深思之之得乎？安见其浅尝则是而深思者非乎？彼谓一意者一词，一词者一意，如花相对，如叶相当，凡志之所之，笔皆可往，而笔之所宣，意辄与会；此盖已擅定意尽于文，而文章之意尽于想也，不特为事之所无。并非理之所有，貌似明清，实难通晓，近世妄人之见，太抵类是。狂言信口，羡季其恕之。及读自序之文，有曰：「顾醉时所说，乃醒时之言，无心之语。亦往往为真心之声。」知其于疾徐甘苦之诣，居之安而资之深，将有左右逢源之乐矣，则于吾言也，殆有苔岑之雅，而曰于我心有戚戚焉乎。今玆之作，得《流花词》之全。更杂和《花间》，其用力之劬与夫匠心之巧，异日披卷重寻，作者固当忆其遇，而读者能不思其人乎。若夫微婉善讽，触类兴怀，方之原作，亦鲜惭德，虽复深自撝抑而曰：「但求其似词，焉敢望其似《浣花》。」窃有说焉。夫似是者实非，似词则足矣，似《浣花》胡为耶？当曰相当于《浣花》可耳。然吾逆知羡季于斯言也必不之许，以其方谦让未遑也。其昔年所作，善以新意境入旧格律，而《积木》新词则合意境格律为一体，固缘述作有殊，而真积力久，宜其然耳。其发扬蹈厉，少日之豪情，夫亦稍稍衰矣。中年哀乐，端赖丝竹以陶之。今之词客，已无复西因羽盖之欢，南国莲舟之宠，宁如《花间》耶。荒斋暝写，灯明未央，故纸秃毫，亦吾人之丝竹矣。以《积木》名词者，据序文言，亦嫛婗之戏耳，此殆作者深自撝抑之又一面，然吾观积木之形，后来者居上，其亦有意否乎？亦曾想及否乎？羡季近方治南北曲，会将深通近代乐府之原委，其业方兴而未有艾，则吾之放言高论也，亦为日方长而机会方多，故乐为之序。丙子闰三月即望。 俞平伯序于北平之清华园

曩者宜序《留春词》，曾有「断断乎不为小词」之言，盖其时立志将专力于剧曲之创作也。其结果则为《苦水作剧》三种。然自是而后，身心交病，俯仰浮沈，了无生趣，构思命笔，几俱不能。而词也者，吾少之所习而嗜焉者也。憩息偃卧之馀，痛苦忧患之际，定力既弛，结习为祟，遂不能自禁而弗为，此《濡露词》一卷则皆去岁秋间病中之所作也，计其起迄不过一月耳。史子庶卿（弟子史树青，又作庶卿）见而好之，既得予同意乃付之排印。噫！予之为是诸词也，予之无聊也；而史子之印之也，又何其好事也。无聊而不遇好事，则其无聊也不彰；好事而适遇无聊，则其好事也，不亦同于无聊矣乎！至《倦驼庵词》则皆前乎此二年中之作，破碎支离，殆尤甚于「濡露」也。校印将竟，乃为斯记，既谢庶卿，且用自白。 一九四四年初春苦水。

卅年前读尹默师《秋明集》，其《破晓》五律一首发端即曰「破晓闻清角」，甚喜之，至今弗能忘，固名吾词曰「闻角」。角者，号角也。建设事业，云蒸霞蔚，一日千里，每读报未尝不鼓舞奋发，譬闻角声，号召前进。词名「闻角」，是其义也。

张大千（1898-1982） 原名正权，改名爰、猿，小名季，字季爰，号大千居士、下里巴人、斋名大风堂。四川内江人，祖籍广东番禺。国画家，与溥心畲齐名，两人并称为“南张北溥”。与齐白石、徐悲鸿、黄宾虹、溥儒等及毕加索交游切磋。晚年居台湾。能诗词。

唐圭璋（1901—1990） 字季特。满族。先世驻防江宁，遂寄籍。1928年毕业于中央大学中文系，吴梅弟子。毕生致力词学，教授院校。曾任国务院古籍整理规划小组顾问。编纂《全宋词》、《全金元词》、《词话丛编》，著《唐宋词简释》、《宋词三百首笺注》、《词苑丛谈校注》、《宋词纪事》、《宋词四考》、《元人小令格律》、《词学论丛》、《梦桐词》。

余幼年失父母，中年丧偶，晚复悼长女，自念平生忧患，独我何多！外敌窥宁，万户奔亡。我亦孤身飘泊成渝，备尝艰辛，想念家国梧桐，更觉凄零，破国亡家之痛，时寄于词。全国解放，薄海欢腾，社会主义建设事业，蒸蒸日上。余以体弱，既未能游览祖国壮丽山河，亦不克参观各地之伟大建设成就。时贤偶命为词，辄于中夜枕上成之，极知轻俗，特以酬知好之高情，颂承平于万一云耳。 一九八六年十二月江宁 唐圭璋

唐圭璋（1901年1月23日—1990年11月30日），字季特，中国江苏南京人，满族，中国现代著名文史学家、教育家、词人。 生于南京秦淮区大石坝街，1913年入南京立奇望街小学，第一名毕业，考入省立第四师范学校。1920年毕业后，在六合县西门平民小学任教两年。1922年夏，考进国立东南大学（后更名国立中央大学 、南京大学）中国文学系，从师吴梅学习词曲，撰写的一篇论文《诗三百篇的修辞》，与任中敏、卢前，合称“吴门三杰”。 1928年大学毕业，先任教于江苏省第一女子中学，转任中央军校国文教官。历任中央大学、金陵大学、南京大学，东北师范大学、南京师范大学中文系教授，南京师范大学中文系古代文学专业博士研究生导师等职。晚年体弱，辞去多项职务，仍兼国务院古籍整理出版规划小组顾问，中国韵文学会会长、中华诗词学会名誉会长。1990年，授“有特殊贡献的专家”。著作有《全宋词》、《全金元词》、《词话丛编》、《南唐二主词汇笺》、《宋词记事》、《辛弃疾》、《元人小令格律》、《唐宋词简释》、《词学论丛》、《梦桐词》、《宋词四考》、《宋词三百首笺注》等。