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《漢語大詞典》:季考
(1). 宋 代太学中每一季度末举行的考试。 宋 陈亮 《变文法策》:“经术造士之意非不美,而新学《字説》何为者哉!学校课试之法非不善,而月书季考何为者哉!”宋史·选举志三:“视庠序如传舍,目师儒如路人;季考月书,尽成文具。”
(2).现代学校学期中、末举行的考试。 冰心 《离家的一年》:“季考近了,他又忙又乐,便写信回家报告放学的日期。”
《國語辭典》:春季  拼音:chūn jì
一年中介于冬、夏之间的季节,此时气候逐渐温和。北半球定为从春分到夏至的时期。我国的春季从立春到立夏凡三个月,相当于国历的二、三、四月。
《漢語大詞典》:伯季
(1).指兄弟排行里的老大和最小的。孔丛子·连丛子下:“吾闻 孔氏 自三父之后,能传祖之业者,常在於叔祖;今观《连丛》所记,信如所闻。然则伯季之后,弗克负荷矣。” 明 张居正 《先考观澜公行略》:“ 謇祖 生三子,长 鉞 ,仲即 镇 ,季 釴 …… 镇 豪宕任侠,不事生产,又弗业儒,然 騫祖 顾独爱之,踰於伯季远甚。”
(2).兄弟。 唐 元稹 《唐故越州刺史兼御史中丞薛公神道碑文》:“近世诸 薛 羣从伯季,死丧犹相功縗者数十人。”
《漢語大詞典》:群季
诸弟。 唐 李白 《春夜宴从弟桃花园序》:“羣季俊秀,皆为 惠连 ;吾人咏歌,独惭 康乐 。” 惠连 , 谢灵运 ( 康乐 )族弟。
《國語辭典》:秋季  拼音:qiū jì
一年中介于夏、冬之间的季节。此时气候逐渐凉爽。北半球定为从秋分到冬至的时期。我国指从立秋到立冬的三个月,相当于国历的九、十、十一月。
《漢語大詞典》:玉季
对人兄弟的美称。 前蜀 贯休 《杜侯行》:“金昆玉季轻三鼓,煮海悬鱼臣节苦。” 明 王九思 《锦上花·寿康对山太史》套曲:“阳春白雪起歌声,金昆玉季足怡情。”
分類:兄弟
《国语辞典》:诸季(诸季)  拼音:zhū jì
群弟、众弟。隋。江总〈欧阳頠墓志〉:「家积遗财,益让诸季。」
分类:江总墓志
《國語辭典》:夏季  拼音:xià jì
一年中最炎热的季节。北半球定为从夏至到秋分的时期。我国指立夏到立秋的三个月,相当于国历五、六、七三个月。
《國語辭典》:夏天  拼音:xià tiān
一年四季中的第二个季节。指阳历四至六月。唐。王建〈昭应官舍书事〉诗:「腊月近汤泉不冻,夏天临渭屋多凉。」《儒林外史》第四回:「那日在这里住,鞋也没有一双,夏天靸著个蒲窝子,歪腿烂脚的。」
《漢語大詞典》:石季伦(石季倫)
晋 石崇 字 季伦 ,以生活豪奢著称。后世诗文中每用以喻指富豪。 清 孔尚任 《桃花扇·拒媒》:“他为你,生小 緑珠 花月身,寻一个 金谷 綺罗里 石季伦 。”参见“ 石尉 ”。
《漢語大詞典》:石尉
即 晋 代豪富 石崇 。因 崇 曾任南蛮校尉,故称。红楼梦第六四回:“瓦砾明珠一例抛,何曾 石尉 重娇嬈?” 王闿运 《采芬女子墓志铭》:“身娇阿那,非关 石尉 之 珠 ( 緑珠 )。”俗亦讹作“石太尉”。《醒世恒言·杜子春三入长安》:“那 杜子春 倚藉着上祖资业……且又生性豪侠,要学那 石太尉 的奢华, 孟尝君 的气概。”
《漢語大詞典》:季末
末世,衰世。 汉 桓宽 盐铁论·忧边:“ 周 之季末,天子微弱,诸侯力政。” 唐 刘知几 史通·断限:“兼復 臧洪 、 陶谦 、 刘虞 、 孙瓚 生於季末,自相吞噬。”新唐书·柳浑传:“五帝无誥誓,三王无盟诅,盖盟诅之兴皆在季末。今盛明之朝,反以季末事行於夷狄。”
分類:末世衰世
《漢語大詞典》:季叶(季葉)
犹季世。 汉 扬雄 《司空箴》:“昔在季叶,班禄遗贤。” 唐 李白 《赠常侍御》诗:“大贤有卷舒,季叶轻风雅。” 王琦 注引 萧士赟 曰:“叶,世也。季叶,犹季世也。”清史稿·礼志一:“ 德宗 季叶,设礼学馆,博选耆儒,将有所缀述。” 郑泽 《长沙谒烈士祠》诗:“季叶緜哀荣,羞彼众生罔。”
《國語辭典》:月季  拼音:yuè jì
植物名。蔷薇科蔷薇属,常绿灌木。高五、六尺,茎上有刺。羽状复叶,小叶三至五枚,偶七枚,卵形,锐锯齿缘。花常数朵集生,红色、粉红或近白色,重瓣或单瓣,花柱离生,伸出萼筒口部外。四季都开花,可供观赏。也称为「斗雪红」、「四季花」、「胜春」、「月月红」。
《國語辭典》:冬季  拼音:dōng jì
一年中气候最寒冷的季节。北半球定为从冬至到春分的时期。在我国则指从立冬到立春的三个月时间,相当于国历十一、十二、一月。《永乐大典戏文三种。张协状元。第一三出》:「冬季赏雪,胆瓶簪梅数枝。」
《國語辭典》:季咸  拼音:jì xián
神话传说中的神巫。能预知人的死生存亡、祸福寿夭。见《庄子。应帝王》。
分類:神巫
《漢語大詞典》:衰季
衰微末世。后汉书·丁鸿传:“昔 周 室衰季, 皇甫 之属专权於外,党类强盛,侵夺主埶,则日月薄食。” 宋 苏轼 《议学校贡举状》:“庶几得忠实之士,不致蹈衰季之风,则天下幸甚。” 明 张居正 《答宪长周友山言弭盗非全在不欲书》:“论者乃不惟 舜 皋 之所以致理者,而独用懦者姑息之説,衰季苟且之政以挠之,其无乃违明詔而诡国法乎?”