语本《礼记。中庸》：「其人存，则其政举；其人亡，则其政息。」指施政者在位，则其主导之政教措施便得以推行。《花月痕》第四六回：「只这议论，都是认真担当天下事的文字；人存政举，便自易易。」

陶潜 归去来辞 三径就荒，松菊犹存。

拯救危亡，力图生存。如：「受到景气低迷的冲击，公司高层已召开会议，商讨救亡图存之道。」

高峻屹立，孤自存在。形容历经变乱后，唯一存留的人、事、物。汉。王延寿〈鲁灵光殿赋〉：「自西京未央建章之殿，皆见隳坏，而灵光岿然独存。」《宋史。卷三四五。列传。刘安世》：「其忠孝正直，皆则象司马光。年既老，群贤凋丧略尽，岿然独存，而名望益重。」清。李光地《御纂周易折中。卷首。纲领一》：「费氏《易》在汉诸家中最近古，最见排摈，千载之后，岿然独存，岂非天哉。」

前进、后退；生存、死亡。泛指种种处境。《易经。乾卦》：「知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！」清。朱彝尊〈杭州洞霄宫提举题名记〉：「君子所贵乎知进退存亡，而不失其正也。」

结算后所存馀的款项或货物。如：「经核算帐目后，上月结存三万元。」

罗缕,详细。纪存,纪录保存。例如：悔当时不将嫛堄情状,罗缕纪存。——清·袁枚《祭妹文》

眼睛一看，便知道理之所在，形容悟性特好。《庄子。田子方》：「若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。」南朝宋。刘义庆《世说新语。栖逸》南朝梁。刘孝标。注。引《竹林七贤论》：「籍归，遂著大人先生论，所言皆胸怀閒本趣，大意谓先生与己不异也。观其长啸相合，亦近乎目击道存矣。」

名义上还有，实际上已不存在。如：「他们俩感情淡薄，夫妻关系可说是名存实亡。」唐。韩愈 处州孔子庙碑：「虽设博士弟子，或役于有司，名存实亡，失其所业。」《宋史。卷三○四。列传。梁鼎》：「五代兵革相继，礼法陵夷，顾惟考课之文，祇拘州县之辈，黜陟既异，名存实亡。」

立下文字，存以查考。为契约、照会、布告等文书字据的习惯用语。清。徐珂《清稗类钞。讥讽类。立此存照》：「赵撝叔大令需次江右，有候补道以〈礼服写真图〉乞题。则题曰：『孔雀其翎，红顶其帽恐后无凭，立此存照。』」

【佛学大辞典】
（术语）我国净土门所依之佛说无量寿经，有十二代之译：第一译，无量寿经，二卷，后汉安清译。已亡。第二译，佛说无量清净平等觉经，四卷，或二卷，后汉支娄迦谶译。第三译，佛说阿弥陀经，二卷，内题曰佛说诸佛阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经。坊本之表题曰大阿弥陀经。第四译，佛说无量寿经，二卷，曹魏康僧铠译。第五译，无量清净平等觉经。二卷，曹魏帛延译。已亡。第六译，无量寿经，二卷，西晋竺昙摩罗译。已亡。第七译，无量寿至真等正觉经，一卷，东晋竺法力译。已亡。第八译，新无量寿经，二卷，刘宋佛陀跋多罗译。已亡。第九译，新无量寿经，二卷，刘宋宝云译。已亡。第十译，新无量寿经，二卷，刘宋昙摩蜜多译。已亡。第十一译，无量寿如来会，二卷，或三卷，唐菩提流支译。大宝积经第五会，即彼经十七十八之两卷。第十二译，佛说大乘无量寿庄严经，三卷，赵宋法贤译。此中第二，第三，第四，第十一，第十二之五译存，馀皆亡。五译中为正本而读诵讲敷者。僧铠译之无量寿经也。见真宗教典志一。

【佛学大辞典】
（术语）存生命也。地藏本愿经上曰：「菩萨之母存生，习何行业。」

【佛学大辞典】
（术语）有恶见者。

【佛学大辞典】
（术语）存生命也。心地观经四曰：「若存其命，是无价宝。」有部毗奈耶四十八曰：「共立要盟，方存汝命。」

【佛学大辞典】
（术语）存者存置之义，略为存置也。略有二义：一全略而不说，一略说义。行事钞上一曰：「今通括一化所说正文且引数条，馀便存略。」此第一义。往生要集上本曰：「若存略者，如马鸣菩萨赖吒和罗伎声唱云。」此第二义。