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词典（续上）
给属存养
肚里存见
麾存
继继存存
寄存处
寄存器
活期存款
过化存神
故香犹存
不存不济
并存不悖
白玉犹存
爱礼存羊
荡然无存
道存目击
《分类字锦》：给属存养（给属存养）
册府元龟唐元宗天宝八载六月册尊号礼毕诏高年给属存养因时定式务广仁恩
分类：养老
《高级汉语词典》：肚里存见
私下认为
《漢語大詞典》：麾存
谓派人收存。 明 张居正 《寿陈松谷相公书》：“不腆薄币，阶长公而布之台座，少致冈陵之祝。惟鉴其诚悃，曲赐麾存，幸甚。”
分類：收存
《漢語大詞典》：继继存存（繼繼存存）
见“ 继继承承 ”。
《漢語大詞典》：继继承承（繼繼承承）
谓前后相承，延续不断。 唐 韩愈 《平淮西碑》：“圣子神孙，继继承承，於千万年，敬戒不怠。” 清 谭嗣同 《仁学》十六：“则日日生者，实日日死也。天曰生生，性曰存存，继继承承，运以不停。”亦作“ 继继绳绳 ”、“ 继继存存 ”。 明 宋濂 《吴公墓碣铭》：“自时厥后，继继绳绳，予知未有艾也。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势·总论》：“而我 中华 者，屹然独立，继继绳绳，增长光大，以迄今日。” 瞿秋白 《〈赤都心史〉序》：“只见电影中继继存存陆续相衔的影像，而实质上却是一个一个独立的影片。”
分類：前后后相相承延续不断
《高级汉语词典》：寄存处　　拼音：jì cún chù
代存物品的公共机构
《高级汉语词典》：寄存器　　拼音：jì cún qì
计算机或计算器内存储小量数据的装置;尤指数据可以同时存储和运算的装置
《國語辭典》：活期存款　　拼音：huó qí cún kuǎn
存款人凭存摺或依约定方式，随时提取的存款。简称为「活存」。
分類：银行存款存户随时存入提取
《國語辭典》：过化存神（過化存神）　　拼音：guò huà cún shén
圣贤的德行感化众人，其所过之处或所居之地，均受其教化移俗，神妙莫测。《论语。学而》：「夫子温良恭俭，让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与。」宋。朱熹。注：「圣人过化存神之妙，未易窥测。」
分類：圣人所到之处人民无不感化永远精神影响
《分类字锦》：故香犹存（故香犹存）
白居易 故衫诗 残色过梅看向尽，故香因洗嗅犹存。
分类：衫
《國語辭典》：不存不济（不存不濟）　　拼音：bù cún bù jì
没有办法，支持不住。《董西厢》卷七：「巾袖与枕头儿都是泪痕，一夜家无眠白日盹。不存不济，香肌瘦损，教俺萦方寸。」《孤本元明杂剧。智降秦叔宝。第三折》：「若不是自显雄威，这其间士卒每，不存不济。」
分類：支持不住
《國語辭典》：并存不悖（並存不悖）　　拼音：bìng cún bù bèi
同时进行，不相妨碍。参见「并行不悖」条。如：「环保与经济成长如何并存不悖，值得决策当局深思。」
分類：同时存在冲突
《分类字锦》：白玉犹存（白玉犹存）
杨炯少室山少姨庙碑序考于含神雾白玉犹存验于山海经黄花不落
分类：嵩山
《漢語大詞典》：爱礼存羊（愛禮存羊）
《论语·八佾》：“ 子贡 欲去告朔之餼羊，子曰：‘ 赐 也，尔爱其羊，我爱其礼。’”后以“爱礼存羊”比喻为维护根本而保留有关仪节。 宋 苏轼 《司马温公行状》：“初，中丞 王陶 论宰相不押常朝班为不臣，宰相不从， 陶 争之力，遂罢。公既继之，言：‘宰相不押班，细故也， 陶 言之过。然爱礼存羊，则不可已……臣愿候宰相押班，然后就职。’” 明 沈鲸《双珠记·师徒传习》：“深亏这边爹妈，看待胜似亲生，且不改我名，实寓爱礼存羊之意。”
分類：维护根本保留仪节
《國語辭典》：荡然无存（蕩然無存）　　拼音：dàng rán wú cún
原有的事物完全毁损。如：「当今社会尚功利，重物质，昔日淳朴之风已荡然无存。」清。顾炎武《日知录。卷八六。娶妻不娶同姓》：「唐人最重谱牒而五代以后则荡然无存。」
分類：荡然无存毁坏消失尽净
《漢語大詞典》：道存目击（道存目擊）
语出《庄子·田子方》：“ 子路 曰：‘吾子欲见 温伯 雪子 久矣，见之而不言，何邪？’ 仲尼 曰：‘若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。’” 王先谦 集解引 宣颖 曰：“目触之而知道在其身，復何所容其言説邪？”谓一个人具有深厚的道德修养，人们只在略一顾瞻之中便能感受得到。 宋 苏轼 《是日偶至野人汪氏之居仍用前韵》：“色瘁形枯应笑 屈 ，道存目击岂非 温 ？”
分類：个人深厚道德修养