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常用典故按出处分类按人物分类
《高级汉语词典》：肚里存见
私下认为
《漢語大詞典》：麾存
谓派人收存。 明 张居正 《寿陈松谷相公书》：“不腆薄币，阶长公而布之台座，少致冈陵之祝。惟鉴其诚悃，曲赐麾存，幸甚。”
分類：收存
《漢語大詞典》：继继存存（繼繼存存）
见“ 继继承承 ”。
《漢語大詞典》：继继承承（繼繼承承）
谓前后相承，延续不断。 唐 韩愈 《平淮西碑》：“圣子神孙，继继承承，於千万年，敬戒不怠。” 清 谭嗣同 《仁学》十六：“则日日生者，实日日死也。天曰生生，性曰存存，继继承承，运以不停。”亦作“ 继继绳绳 ”、“ 继继存存 ”。 明 宋濂 《吴公墓碣铭》：“自时厥后，继继绳绳，予知未有艾也。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势·总论》：“而我 中华 者，屹然独立，继继绳绳，增长光大，以迄今日。” 瞿秋白 《〈赤都心史〉序》：“只见电影中继继存存陆续相衔的影像，而实质上却是一个一个独立的影片。”
分類：前后后相相承延续不断
《高级汉语词典》：寄存处　　拼音：jì cún chù
代存物品的公共机构
《高级汉语词典》：寄存器　　拼音：jì cún qì
计算机或计算器内存储小量数据的装置;尤指数据可以同时存储和运算的装置
《國語辭典》：活期存款　　拼音：huó qí cún kuǎn
存款人凭存摺或依约定方式，随时提取的存款。简称为「活存」。
分類：银行存款存户随时存入提取
《國語辭典》：过化存神（過化存神）　　拼音：guò huà cún shén
圣贤的德行感化众人，其所过之处或所居之地，均受其教化移俗，神妙莫测。《论语。学而》：「夫子温良恭俭，让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与。」宋。朱熹。注：「圣人过化存神之妙，未易窥测。」
分類：圣人所到之处人民无不感化永远精神影响
《分类字锦》：故香犹存（故香犹存）
白居易 故衫诗 残色过梅看向尽，故香因洗嗅犹存。
分类：衫
《國語辭典》：不存不济（不存不濟）　　拼音：bù cún bù jì
没有办法，支持不住。《董西厢》卷七：「巾袖与枕头儿都是泪痕，一夜家无眠白日盹。不存不济，香肌瘦损，教俺萦方寸。」《孤本元明杂剧。智降秦叔宝。第三折》：「若不是自显雄威，这其间士卒每，不存不济。」
分類：支持不住
《國語辭典》：并存不悖（並存不悖）　　拼音：bìng cún bù bèi
同时进行，不相妨碍。参见「并行不悖」条。如：「环保与经济成长如何并存不悖，值得决策当局深思。」
分類：同时存在冲突
《分类字锦》：白玉犹存（白玉犹存）
杨炯少室山少姨庙碑序考于含神雾白玉犹存验于山海经黄花不落
分类：嵩山
《漢語大詞典》：爱礼存羊（愛禮存羊）
《论语·八佾》：“ 子贡 欲去告朔之餼羊，子曰：‘ 赐 也，尔爱其羊，我爱其礼。’”后以“爱礼存羊”比喻为维护根本而保留有关仪节。 宋 苏轼 《司马温公行状》：“初，中丞 王陶 论宰相不押常朝班为不臣，宰相不从， 陶 争之力，遂罢。公既继之，言：‘宰相不押班，细故也， 陶 言之过。然爱礼存羊，则不可已……臣愿候宰相押班，然后就职。’” 明 沈鲸《双珠记·师徒传习》：“深亏这边爹妈，看待胜似亲生，且不改我名，实寓爱礼存羊之意。”
分類：维护根本保留仪节
《國語辭典》：荡然无存（蕩然無存）　　拼音：dàng rán wú cún
原有的事物完全毁损。如：「当今社会尚功利，重物质，昔日淳朴之风已荡然无存。」清。顾炎武《日知录。卷八六。娶妻不娶同姓》：「唐人最重谱牒而五代以后则荡然无存。」
分類：荡然无存毁坏消失尽净
《漢語大詞典》：道存目击（道存目擊）
语出《庄子·田子方》：“ 子路 曰：‘吾子欲见 温伯 雪子 久矣，见之而不言，何邪？’ 仲尼 曰：‘若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。’” 王先谦 集解引 宣颖 曰：“目触之而知道在其身，復何所容其言説邪？”谓一个人具有深厚的道德修养，人们只在略一顾瞻之中便能感受得到。 宋 苏轼 《是日偶至野人汪氏之居仍用前韵》：“色瘁形枯应笑 屈 ，道存目击岂非 温 ？”
分類：个人深厚道德修养
《國語辭典》：定期存款　　拼音：dìng qí cún kuǎn
存款人与金融单位订定存款期限，到期凭存单才能提取存款，利息较活期存款高。简称为「定存」。
分類：银行存款存户存入款项预定提取期限