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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》:矿物质(矿物质)  拼音:kuàng wù zhí
地壳中自然存在的化合物或元素,是人体内无机物的总称。也称为「无机盐」。
《国语辞典》:空气机(空气机)  拼音:kōng qì jī
使用压缩空气为原动力的引擎。在有爆炸性气体存在的矿坑内或化学工厂内使用。
《国语辞典》:唯名论(唯名论)  拼音:wéi míng lùn
既不承认普遍概念存在于实在事物之中,亦不承认其存在于思想之中的哲学主张。认为事物先于概念而存在,概念只是空名,不能反映事物的特性和本质。相对于实在论而言。
《国语辞典》:完全花  拼音:wán quán huā
花萼、花冠、雄蕊和雌蕊均存在的花,称为「完全花」。若缺少其一或二、三者,则称为「不完全花」。
《国语辞典》:完全叶(完全叶)  拼音:wán quán yè
叶片、叶柄、托叶均存在的叶,称为「完全叶」;缺乏其中之一或二者,则称为「不完全叶」。
《国语辞典》:唯实论(唯实论)  拼音:wéi shí lùn
一种主张客观事物有其真实的存在,并非决定于人类主观认识活动的理论。
《国语辞典》:厌气菌(厌气菌)  拼音:yàn qì jùn
泛指在无自由氧气分子存在的环境下才能生存的微生物。若存在于人体,会引起严重的感染症。现已开发出利用厌气菌分解废水中的有机物质,做为生存、繁殖的营养,并产生沼气能源,可用来发电。也称为「厌氧菌」。
《国语辞典》:三自性  拼音:sān zì xìng
佛教用语。瑜伽行派所认为的一切存在的三种状态:因执著而产生的幻相,即遍计所执自性;由条件构成的现象,即依他起性;绝对的真实,即圆成实性。《成唯识论》卷八:「三种自性皆不远离心、心所法。」
《国语辞典》:实在论(实在论)  拼音:shí zài lùn
哲学上的一种学说,主张外在的事物与关系是客观独立存在的,不依托主观的认识能力而存有,且认为一般的概念是真实存在与永恒的。
《国语辞典》:生物能  拼音:shēng wù néng
中医上指气,是存在活体内一种看不见、摸不到的能。
《國語辭典》:甘油  拼音:gān yóu
一种无色透明或淡黄色的黏稠液体。有甜味,是从油质、脂肪或糖浆分解而成,可作防腐剂及化妆剂的制造原料。也称为「洋蜜」。
《漢語大詞典》:呒不(嘸不)
(1).方言。不存在。 刘半农 《瓦釜集·只有狠心格老子》诗:“只有狠心格老子,呒不狠心格娘。”
(2).方言。不及。 刘半农 《瓦釜集·五六月里天气热旺旺》:“我莳秧勺麦呒不你送饭送汤苦。”
《國語辭典》:功成不居  拼音:gōng chéng bù jū
本指顺应自然的存在,不占为己有。语本《老子》第二章:「生而不有,为而不恃,功成而弗居。」后引申为建立了功劳而不归功于自己。唐。白居易与崇文诏〉:「威力无暴,功成不居。」《清史稿。卷四○五。曾国藩传》:「开国以来,文臣封侯自是始。朝野称贺,而国藩功成不居,粥粥如畏。」
《國語辭典》:各有千秋  拼音:gè yǒu qiān qiū
各有长处和特色或各有其长期存在的价值。《文明小史》第六○回:「诸君流芳遗臭,各有千秋。何必在这里头混呢?」
《漢語大詞典》:根据与条件
根据是决定事物存在、发展的内部原因,是事物内部固有的根本矛盾和事物运动的根源;条件是制约和影响事物存在、发展的外部因素。两者互相联系,互相制约。根据在事物发展中起主要的或根本的决定作用,不同的根据决定事物的不同的特征和不同的发展可能性。条件只有通过根据才能起作用。根据与条件的区分是相对的,在一定条件下,两者可互相转化。