典故
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推文举
文举才
文举少
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孔融
《世说新语》上卷上《言语》
「孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉，诣门者皆峻才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：『我是李府君亲。』既通，前坐。元礼问曰：『君与仆有何亲？』对曰：『昔先君仲尼与君先人伯阳，有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。』元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之。韪曰：『小时了了，大未必佳！』文举曰：『想君小时，必当了了！』韪大踧踖。」南朝梁·刘孝标注引《孔融别传》：「融应声曰：『即如所言，君之幼时，岂实慧乎？』膺大笑，顾谓融曰：『长大必为伟器。』」
「孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉，诣门者皆峻才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：『我是李府君亲。』既通，前坐。元礼问曰：『君与仆有何亲？』对曰：『昔先君仲尼与君先人伯阳，有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。』元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之。韪曰：『小时了了，大未必佳！』文举曰：『想君小时，必当了了！』韪大踧踖。」南朝梁·刘孝标注引《孔融别传》：「融应声曰：『即如所言，君之幼时，岂实慧乎？』膺大笑，顾谓融曰：『长大必为伟器。』」
典故
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忘年友
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祢衡
孔融
《后汉书》卷八十下〈文苑列传下·祢衡〉～2653～
衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。
衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。
《南史》卷三十三〈何承天列传·（曾孙）何逊〉～87～
逊字仲言，八岁能赋诗，弱冠，州举秀才。南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。自是一文一咏，云辄嗟赏，谓所亲曰：「顷观文人，质则过儒，丽则伤俗；其能含清浊，中今古，见之何生矣。」沈约亦爱其文，尝谓逊曰：「吾每读卿诗，一日三复，犹不能已。」其为名流所称如此。
逊字仲言，八岁能赋诗，弱冠，州举秀才。南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。自是一文一咏，云辄嗟赏，谓所亲曰：「顷观文人，质则过儒，丽则伤俗；其能含清浊，中今古，见之何生矣。」沈约亦爱其文，尝谓逊曰：「吾每读卿诗，一日三复，犹不能已。」其为名流所称如此。
《论语注疏·宪问》～27～
子贡曰：「管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。」子曰：「管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。」宋·邢炳疏：「微，无也。衽谓衣衿。衣衿向左谓之左衽，夷狄之人被发左衽，言无管仲则君不君，臣不臣，中国皆为夷狄。故云吾其被发左衽也。」
子贡曰：「管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。」子曰：「管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。」宋·邢炳疏：「微，无也。衽谓衣衿。衣衿向左谓之左衽，夷狄之人被发左衽，言无管仲则君不君，臣不臣，中国皆为夷狄。故云吾其被发左衽也。」
典故
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稚圭
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孔稚圭
《南齐书》卷四十八《孔稚圭传》
孔稚圭字德璋，会稽山阴人也。……太祖为骠骑，以稚圭有文翰，取为记室参军，与江淹对掌辞笔。迁正员郎，中书郎，尚书左丞。……建武初，迁冠军将军、平西长史、南郡太守。……稚圭风韵清韵，好文咏，饮酒七八斗。……不乐世务，居宅盛营山水，凭机独酌，傍无杂事。门庭之内，草莱不剪，中有蛙鸣，或问之曰：「欲为陈蕃乎？」稚圭笑曰：「我以此当两部鼓吹，何必期效仲举。」
孔稚圭字德璋，会稽山阴人也。……太祖为骠骑，以稚圭有文翰，取为记室参军，与江淹对掌辞笔。迁正员郎，中书郎，尚书左丞。……建武初，迁冠军将军、平西长史、南郡太守。……稚圭风韵清韵，好文咏，饮酒七八斗。……不乐世务，居宅盛营山水，凭机独酌，傍无杂事。门庭之内，草莱不剪，中有蛙鸣，或问之曰：「欲为陈蕃乎？」稚圭笑曰：「我以此当两部鼓吹，何必期效仲举。」
典故
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卫谤
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孔子
卫灵公
《史记》卷四十七《孔子世家》
孔子遂适卫，主于子路妻兄颜浊邹家。卫灵公问孔子：「居鲁得禄几何？」对曰：「奉粟六万。」卫人亦致粟六万。居顷之，或谮孔子于卫灵公。灵公使公孙余假一出一入。孔子恐获罪焉，居十月，去卫。
孔子遂适卫，主于子路妻兄颜浊邹家。卫灵公问孔子：「居鲁得禄几何？」对曰：「奉粟六万。」卫人亦致粟六万。居顷之，或谮孔子于卫灵公。灵公使公孙余假一出一入。孔子恐获罪焉，居十月，去卫。
例句
终当灭卫谤，不受鲁人讥。 李白 书怀赠南陵常赞府
《汉书》卷八十一《孔光传》
「复领尚书，诸吏给事中如故。凡典枢机十馀年，守法度，修故事。上有所问，据经法以心所安而对，不希指苟合；如或不从，不敢强谏争，以是久而安。时有所言，辄削草稿，以为章主之过，以奸忠直，人臣大罪也。有所荐举，唯恐其人之闻知。沐日归休，兄弟妻子燕语，终不及朝省政事。或问光：『温室省中树皆何木也？』光嘿不应，更答以它语，其不泄如是。」晋·晋灼注：「长乐宫中有温室殿。」
「复领尚书，诸吏给事中如故。凡典枢机十馀年，守法度，修故事。上有所问，据经法以心所安而对，不希指苟合；如或不从，不敢强谏争，以是久而安。时有所言，辄削草稿，以为章主之过，以奸忠直，人臣大罪也。有所荐举，唯恐其人之闻知。沐日归休，兄弟妻子燕语，终不及朝省政事。或问光：『温室省中树皆何木也？』光嘿不应，更答以它语，其不泄如是。」晋·晋灼注：「长乐宫中有温室殿。」
例句
应怜宣室召，温树不同攀。 武元衡 途次近蜀驿蒙恩赐宝刀及飞龙厩马使还奉寄中书李郑二公
言从温室秘，籍向琐闱通。 沈佺期 酬杨给事兼见赠台中
为见芳林含笑待，遂同温树不言归。 苏颋 侍宴桃花园咏桃花应制
祗闻温树誉，堪鄙竹林贤。 贯休 和韦相公见示閒卧
语当温树近，飞觉禁园深。 陆翱 禁林闻晓莺
词庭草欲奏，温室树无言。 韦元旦 早朝
掖垣留宿鸟，温树落馀花。 韦述 奉和圣制送张说上集贤学士赐宴
《论衡》卷四《书虚》
孔子东南望，吴阊门外有系白马，引颜渊指以示之，曰：「若见吴昌门乎？」颜渊曰：「见之。」孔子曰：「门外何有？」曰：「有如系练之状。」
孔子东南望，吴阊门外有系白马，引颜渊指以示之，曰：「若见吴昌门乎？」颜渊曰：「见之。」孔子曰：「门外何有？」曰：「有如系练之状。」
例句
吴练已知随影没，朔风犹想带嘶闻。 刘威 伤曾秀才马
典故
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吾安放
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子贡
孔子
《礼记·檀弓上》
「孔子早作，负手曳杖，逍遥于门，歌曰：『泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎。』既歌而入，当户而坐。子贡闻之，曰：『泰山其颓，则吾将安仰；梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放？夫子殆将病也！』遂趋而入。夫子曰：『赐，尔来何迟也，夏后氏殡于东阶之上，则犹在阼也。殷人殡于两楹之间，则与宾主夹之也，周人殡于西阶之上，则犹宾之也。而丘也，殷人也，予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间，夫明王不兴，而天下其孰能宗予。予殆将死也。』盖寝疾七日而没。」
「孔子早作，负手曳杖，逍遥于门，歌曰：『泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎。』既歌而入，当户而坐。子贡闻之，曰：『泰山其颓，则吾将安仰；梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放？夫子殆将病也！』遂趋而入。夫子曰：『赐，尔来何迟也，夏后氏殡于东阶之上，则犹在阼也。殷人殡于两楹之间，则与宾主夹之也，周人殡于西阶之上，则犹宾之也。而丘也，殷人也，予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间，夫明王不兴，而天下其孰能宗予。予殆将死也。』盖寝疾七日而没。」
例句
百年见存殁，牢落吾安放。 杜甫 八哀诗故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔
典故
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吾党二三子
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孔子
《论语·公冶长》
「子在陈，孔子曰：『归乎，归乎！吾党之小子狂简，斐然成章，吾不知所以裁之。』」《论语·述而》「子曰：『二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。』」
「子在陈，孔子曰：『归乎，归乎！吾党之小子狂简，斐然成章，吾不知所以裁之。』」《论语·述而》「子曰：『二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。』」
例句
嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。 韩愈 山石
典故
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吾语汝
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孔子
《论语注疏·阳货》～55～
子曰：「由也，女闻六言六蔽矣乎？」对曰：「未也。」「居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。」
子曰：「由也，女闻六言六蔽矣乎？」对曰：「未也。」「居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。」
典故
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无胫致远
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孔融
《三国志》卷五十一〈吴书·孙韶传〉～24～
初，孙权杀吴郡太守盛宪。南朝宋·裴松之注引《会稽典录》：「初，宪与少府孔融善，融忧其不免祸，乃与曹公书曰：『岁月不居，时节如流，五十之年，忽焉已至。公为始满，融又过二，海内知识，零落殆尽，惟会稽盛孝章尚存。其人困于孙氏，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦，若使忧能伤人，此子不得复永年矣。《春秋传》曰：『诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。』今孝章实丈夫之雄也，天下谭士依以扬声，而身不免于幽执，命不期于旦夕，是吾祖不当复论损益之友，而朱穆所以绝交也。公诚能驰一介之使，加咫尺之书，则孝章可致，友道可弘也。今之少年，喜谤前辈，或能讥平皮柄反。孝章；孝章要为有天下大名，九牧之民所共称叹。燕君市骏马之骨，非欲以骋道里，乃当以招绝足也。惟公匡复汉室，宗社将绝，又能正之，正之之术，实须得贤。珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎？昭王筑台以尊郭隗，隗虽小才，而逢大遇，竟能发明主之至心，故乐毅自魏往，剧辛自赵往，邹衍自齐往。向使郭隗倒县而王不解，临溺而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣。凡所称引，自公所知，而有云者，欲公崇笃斯义也，因表不悉。』」
初，孙权杀吴郡太守盛宪。南朝宋·裴松之注引《会稽典录》：「初，宪与少府孔融善，融忧其不免祸，乃与曹公书曰：『岁月不居，时节如流，五十之年，忽焉已至。公为始满，融又过二，海内知识，零落殆尽，惟会稽盛孝章尚存。其人困于孙氏，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦，若使忧能伤人，此子不得复永年矣。《春秋传》曰：『诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。』今孝章实丈夫之雄也，天下谭士依以扬声，而身不免于幽执，命不期于旦夕，是吾祖不当复论损益之友，而朱穆所以绝交也。公诚能驰一介之使，加咫尺之书，则孝章可致，友道可弘也。今之少年，喜谤前辈，或能讥平皮柄反。孝章；孝章要为有天下大名，九牧之民所共称叹。燕君市骏马之骨，非欲以骋道里，乃当以招绝足也。惟公匡复汉室，宗社将绝，又能正之，正之之术，实须得贤。珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎？昭王筑台以尊郭隗，隗虽小才，而逢大遇，竟能发明主之至心，故乐毅自魏往，剧辛自赵往，邹衍自齐往。向使郭隗倒县而王不解，临溺而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣。凡所称引，自公所知，而有云者，欲公崇笃斯义也，因表不悉。』」
例句
致远终无胫，怀贪遂息肩。 独孤绶 投珠于泉
典故
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无力犹能肆汝杯
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公伯寮
子路（仲由）
孔子
《论语注疏·宪问》～29～
公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：「夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。子曰：「道之将行也，与命也，道之将废也，与命也，公伯寮其如命何。」
公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：「夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。子曰：「道之将行也，与命也，道之将废也，与命也，公伯寮其如命何。」
典故
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五十知天命
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孔子
《论语注疏·为政》～6～
子曰：「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。」
子曰：「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。」
例句
五十知天命，吾其达此生。 张说 岳州夜坐
笑向春风初五十，敢言知命且知非。 杜牧 岁旦朝回口号
知命儒为贵，时中圣所臧。 柳宗元 弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚天监昭明人心感悦宗元窜伏湘浦拜贺末由谨献诗五十韵以毕微志
年逾知命志尤坚，独向青山更绝编。 陆希声 阳羡咏十九首讲易台
《漢語大詞典》：微管
(1). 春秋 时， 管仲 相 齐桓公 ，霸诸侯，一匡天下， 孔子 曰：“微 管仲 ，吾其被髮左衽矣。”语见《论语·宪问》。后遂用为颂扬功勋卓著的大臣的典故。 南朝 宋 傅亮 《为宋公修张良庙教》：“夫盛德不泯，义存祀典。微 管 之叹，抚事弥深。” 宋 陆游 《雨夜书感》诗之一：“羣胡穴中原，令人叹微 管 。” 宋 刘克庄 《贺新郎·杜子昕凯歌》词：“不论 周郎 并 幼度 ，便 仲尼 復起嗟微 管 。”亦用以代称 管仲 。《宋书·谢灵运传》：“ 灵运 罪衅累仍，诚合尽法。但 谢玄 勋参微 管 ，宜宥及后嗣，可降死一等，徙付 广州 。” 南朝 齐 谢朓 《和王著作八公山》诗：“阽危赖宗袞，微 管 寄明牧。” 南朝 梁 任昉 《为范始兴作求立太宰碑表》：“至於道被如仁，功参微 管 ，本宜在常均之外。”
(2).犹言见识浅陋狭小。常用作谦词。《宋书·彭城王义康传》：“臣以顽昧，独献微管，所以勤勤恳恳，必诉丹诚者，实恐 义康 年穷命尽，奄忽于南，遂令陛下有弃弟之责。”
(2).犹言见识浅陋狭小。常用作谦词。《宋书·彭城王义康传》：“臣以顽昧，独献微管，所以勤勤恳恳，必诉丹诚者，实恐 义康 年穷命尽，奄忽于南，遂令陛下有弃弟之责。”
《漢語大詞典》：温树（温樹）
同“温室树”。 《艺文类聚》卷五五引 南朝 梁 王僧孺 《詹事徐府君集序》：“自绸繆轩陛，十有餘载， 温 树靡答，露事不詶。” 前蜀 贯休 《和韦相公见示闲卧》：“祗闻 温 树誉，堪鄙竹林贤。” 宋 范仲淹 《上张侍郎启》：“ 兔苑 风移，爱甘棠而益茂； 龙池 天近，著 温树之 重芳。”