典故
相关人物
蛮貊可行
相关人物
孔子
《论语·卫灵公》
子张问行。子曰：「言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉」
子张问行。子曰：「言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉」
例句
常闻仗患信，蛮貊可行矣。自古漂沉人，岂尽非君子。 白居易 初入峡有感
《论语·八佾》
「王孙贾问曰：『与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？』子曰：『不然，获罪于天，无所祷也。』」唐·孔颖达疏：「奥，内也，谓室内西南隅也，以其隐奥，故尊者居之，其处虽尊，而间静无事，以喻近臣虽尊不执政柄，无益于人也。灶者，饮食之所由，虽处卑亵，为家之急用，以喻国之执政。位虽卑下而执赏罚之柄有益于人也。此二句世俗之言也。言与其趣于閒静之处，宁若趣于急用之灶，以喻其求于无事之近臣，宁若求于用权之执政。」
「王孙贾问曰：『与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？』子曰：『不然，获罪于天，无所祷也。』」唐·孔颖达疏：「奥，内也，谓室内西南隅也，以其隐奥，故尊者居之，其处虽尊，而间静无事，以喻近臣虽尊不执政柄，无益于人也。灶者，饮食之所由，虽处卑亵，为家之急用，以喻国之执政。位虽卑下而执赏罚之柄有益于人也。此二句世俗之言也。言与其趣于閒静之处，宁若趣于急用之灶，以喻其求于无事之近臣，宁若求于用权之执政。」
例句
行身践规矩，甘辱耻媚灶。 韩愈 荐士
典故
相关人物
民受其赐
相关人物
子贡
孔子
管仲
《论语·先宪》
子贡曰：「管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。」子曰：「管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐；微管仲，吾其被发左衽矣！岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！」
子贡曰：「管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。」子曰：「管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐；微管仲，吾其被发左衽矣！岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！」
例句
道州民，民到于今受其赐。 白居易 新乐府（并序）之道州民之美（一有贤字）臣遇明主也
《史记·祭统》
「夫鼎有铭。铭者自名也。自名以称扬其先祖之美。而明著之后世者也。……此卫孔悝之鼎铭也。古之君子。论撰其先祖之美而明著之后世者也。」东汉·郑玄注：「铭，谓书之刻之以识事者也。自名，谓称扬其先祖之德著已名于下。」
「夫鼎有铭。铭者自名也。自名以称扬其先祖之美。而明著之后世者也。……此卫孔悝之鼎铭也。古之君子。论撰其先祖之美而明著之后世者也。」东汉·郑玄注：「铭，谓书之刻之以识事者也。自名，谓称扬其先祖之德著已名于下。」
例句
文章立事须铭鼎，谈笑论功耻据鞍。 羊士谔 西川独孤侍御见寄七言四韵一首为郡翰墨都捐逮此酬答诚乖拙速
《论语·先进》
季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：『非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。』」东汉·郑玄注：「鸣鼓，声其罪以责之。」
季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：『非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。』」东汉·郑玄注：「鸣鼓，声其罪以责之。」
例句
仗义悬无敌，鸣攻故有词。 杜牧 和野人殷潜之题筹笔驿十四韵
典故
相关人物
尼甫縻匡
相关人物
孔子
《史记》卷四十七《孔子世家》
匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日，颜渊后，子曰：「吾以汝为死矣。」颜渊曰：「子在，回何敢死！」匡人拘孔子益急，弟子惧。孔子曰：「文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！」孔子使从者为宁武子臣于卫，然后得去。
匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日，颜渊后，子曰：「吾以汝为死矣。」颜渊曰：「子在，回何敢死！」匡人拘孔子益急，弟子惧。孔子曰：「文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！」孔子使从者为宁武子臣于卫，然后得去。
例句
尼甫至圣贤，犹为匡所縻。 李咸用 君子行
典故
相关人物
宁武愚
相关人物
孔子
宁俞
《论语·公冶长》
子曰：「宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。」
子曰：「宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。」
例句
直似王陵戆，非如宁武愚。 张九龄 登荆州城楼
醺醺若借嵇康懒，兀兀仍添宁武愚。 杜牧 歙州卢中丞见惠名酝
孰谓原思病，非关宁武愚。 权德舆 奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄
但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。 白居易 放言五首
典故
相关人物
捧心钓饵
相关人物
孔子
师金
颜回
《庄子集释》卷五下〈外篇·天运〉～5～
孔子西游于卫。颜渊问师金曰：「以夫子之行为奚如？」师金曰：「惜乎，而夫子其穷哉！」颜渊曰：「何也？」师金曰：「夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝齐戒以将之。及其已陈也，行者践其首脊，苏者取而爨之而已；将复取而盛以箧衍，巾以文绣，游居寝卧其下，彼不得梦，必且数眯焉。今而夫子，亦取先王已陈刍狗，聚弟子游居寝卧其下。故伐树于宋，削?于卫，穷于商周，是非其梦邪？围于陈蔡之间，七日不火食，死生相与邻，是非其眯邪？夫水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也而求推之于陆，则没世不行寻常。古今非水陆与？周、鲁非舟车与？今蕲行周于鲁，是犹推舟于陆也，劳而无功，身必有殃。彼未知夫无方之传，应物而不穷者也。且子独不见夫桔槔者乎？引之则俯，舍之则仰。彼，人之所引，非引人也，故俯仰而不得罪于人。故夫三皇、五帝之礼义法度，不矜于同而矜于治。故譬三皇、五帝之礼义法度，其犹柤梨橘柚邪！其味相反，而皆可于口。故礼义法度者，应时而变者也。今取?狙而衣以周公之服，彼必龁齧挽裂，尽去而后慊。观古今之异，犹?狙之异乎周公也。故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知矉美而不知矉之所以美。惜乎！而夫子其穷哉！」
孔子西游于卫。颜渊问师金曰：「以夫子之行为奚如？」师金曰：「惜乎，而夫子其穷哉！」颜渊曰：「何也？」师金曰：「夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝齐戒以将之。及其已陈也，行者践其首脊，苏者取而爨之而已；将复取而盛以箧衍，巾以文绣，游居寝卧其下，彼不得梦，必且数眯焉。今而夫子，亦取先王已陈刍狗，聚弟子游居寝卧其下。故伐树于宋，削?于卫，穷于商周，是非其梦邪？围于陈蔡之间，七日不火食，死生相与邻，是非其眯邪？夫水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也而求推之于陆，则没世不行寻常。古今非水陆与？周、鲁非舟车与？今蕲行周于鲁，是犹推舟于陆也，劳而无功，身必有殃。彼未知夫无方之传，应物而不穷者也。且子独不见夫桔槔者乎？引之则俯，舍之则仰。彼，人之所引，非引人也，故俯仰而不得罪于人。故夫三皇、五帝之礼义法度，不矜于同而矜于治。故譬三皇、五帝之礼义法度，其犹柤梨橘柚邪！其味相反，而皆可于口。故礼义法度者，应时而变者也。今取?狙而衣以周公之服，彼必龁齧挽裂，尽去而后慊。观古今之异，犹?狙之异乎周公也。故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知矉美而不知矉之所以美。惜乎！而夫子其穷哉！」
《吴越春秋》卷九〈勾践阴谋外传·勾践十二年〉～28～
十二年，越王谓大夫种曰：「孤闻吴王淫而好色，惑乱沈湎，不领政事，因此而谋，可乎？」种曰：「可破。夫吴王淫而好色，宰嚭佞以曳心，往献美女，其必受之。惟王选择美女二人而进之。」越王曰：「善。」乃使相者国中得苧萝山鬻薪之女，曰西施、郑旦。饰以罗榖，教以容步，习于土城，临于都巷。三年学服而献于吴。
十二年，越王谓大夫种曰：「孤闻吴王淫而好色，惑乱沈湎，不领政事，因此而谋，可乎？」种曰：「可破。夫吴王淫而好色，宰嚭佞以曳心，往献美女，其必受之。惟王选择美女二人而进之。」越王曰：「善。」乃使相者国中得苧萝山鬻薪之女，曰西施、郑旦。饰以罗榖，教以容步，习于土城，临于都巷。三年学服而献于吴。
典故
相关人物
七擒
七擒略
七禽
七緃七擒
纵擒孟获
相关人物
孔明
孟获
《三国志》卷三十五〈蜀书·诸葛亮传〉～92～
南朝宋·裴松之注引《汉晋春秋》：「亮至南中，所在战捷。闻孟获者，为夷、汉所服，募生致之。既得，使观于营陈之閒，问曰：『此军何如？』获对曰：『向者不知虚实，故败。今蒙赐观看营陈，若祇如此，即定易胜耳。』亮笑，纵使更战，七纵七禽，而亮犹遣获。获止不去，曰：『公，天威也，南人不复反矣。』」
南朝宋·裴松之注引《汉晋春秋》：「亮至南中，所在战捷。闻孟获者，为夷、汉所服，募生致之。既得，使观于营陈之閒，问曰：『此军何如？』获对曰：『向者不知虚实，故败。今蒙赐观看营陈，若祇如此，即定易胜耳。』亮笑，纵使更战，七纵七禽，而亮犹遣获。获止不去，曰：『公，天威也，南人不复反矣。』」
简释
七擒略：指运用智计使人彻底折服。唐李白《书怀赠南陵常赞府》：“将无七擒略，鲁女惜园葵。”
《论语·宪问》
子曰：「贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。」子曰：「作者七人矣。」
子曰：「贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。」子曰：「作者七人矣。」
《新校本南史》卷四十七《虞玩之传》
玩之为少府，犹蹑屐造席。高帝取屐亲视之，讹黑斜锐，●断以芒接之。问曰：「卿此屐已几载？」玩之曰：「初释褐拜征北行佐买之，著已三十年，贫士竟不办易。」
玩之为少府，犹蹑屐造席。高帝取屐亲视之，讹黑斜锐，●断以芒接之。问曰：「卿此屐已几载？」玩之曰：「初释褐拜征北行佐买之，著已三十年，贫士竟不办易。」
例句
疲羸只欲思三径，戆直那堪备七人。 权德舆 省中春晚忽忆江南旧居戏书所怀因寄两浙亲故杂言
典故
相关人物
七十人
相关人物
孔子
《孟子注疏》卷三下〈公孙丑章句上〉～63～
以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
《史记》卷六十七〈仲尼弟子列传〉～285～
孔子曰「受业身通者七十有七人」，皆异能之士也。德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。政事：冉有，季路。言语：宰我，子贡。文学：子游，子夏。师也辟，参也鲁，柴也愚，由也谚，回也屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。
孔子曰「受业身通者七十有七人」，皆异能之士也。德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。政事：冉有，季路。言语：宰我，子贡。文学：子游，子夏。师也辟，参也鲁，柴也愚，由也谚，回也屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。
《史记》卷四十七〈孔子世家〉
孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。
孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。
例句
从军暮下三千客，闻礼庭中七十人。 许浑 和人贺杨仆射致政
《淮南子》卷二十〈泰族训〉～683～
孔子欲行王道，东西南北，七十说而无所偶。故因卫卫夫人、弥子瑕而欲通其道。此皆欲平险除秽，由冥冥至炤炤，动于权而统于善者也。夫观逐者于其反也，而观行者于其终也。故舜放弟，周公杀兄，犹之为仁也；文公树米，曾子架羊，犹之为知也。
孔子欲行王道，东西南北，七十说而无所偶。故因卫卫夫人、弥子瑕而欲通其道。此皆欲平险除秽，由冥冥至炤炤，动于权而统于善者也。夫观逐者于其反也，而观行者于其终也。故舜放弟，周公杀兄，犹之为仁也；文公树米，曾子架羊，犹之为知也。
例句
仲尼七十说，历聘莫见收。 李白 赠崔郎中宗之
《论语·子路》
「子曰：『苟有用我者，期月而已可也，三年有成。』」宋·邢炳疏：「期月，周月也，谓周一年之十二月也。」
「子曰：『苟有用我者，期月而已可也，三年有成。』」宋·邢炳疏：「期月，周月也，谓周一年之十二月也。」
《史记》卷六十七〈仲尼弟子列传〉～2202～
子夏问：「『巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮』，何谓也？」子曰：「绘事后素。」曰：「礼后乎？」孔子曰：「商始可与言诗已矣。」
子夏问：「『巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮』，何谓也？」子曰：「绘事后素。」曰：「礼后乎？」孔子曰：「商始可与言诗已矣。」
例句
努力输肝胆，休烦独起予。 杜甫 秋日荆南送石首薛明府辞满告别奉寄薛尚书颂德叙怀斐然之作三十韵
起予幸斑白，因是托子孙。 杜甫 贻华阳柳少府
触目非论故，新文尚起予。 杜甫 赠李八秘书别三十韵
起予览新诗，逸韵凌秋空。 权德舆 酬崔千牛四郎早秋见寄
终日望君休汝骑，愧无堪报起予篇。 独孤及 答李滁州见寄
玉立知求己，金声乍起予。 窦常 酬舍弟牟秋日洛阳官舍寄怀十韵
青眼真知我，玄谈愧起予。 羊士谔 郡中端居有怀袁州王员外使君
将经贵郡烦留客，先惠高文谢起予。 韩愈 从潮州量移袁州张韶州端公以诗相贺因酬之
《孔子家语》卷二〈致思〉～5～
孔子曰：「季孙之赐我粟千钟也，而交益亲，自南宫敬叔之乘我车也，而道加行。故道虽贵，必有时而后重，有势而后行，微夫二子之贶财，则丘之道，殆将废矣。」
孔子曰：「季孙之赐我粟千钟也，而交益亲，自南宫敬叔之乘我车也，而道加行。故道虽贵，必有时而后重，有势而后行，微夫二子之贶财，则丘之道，殆将废矣。」
《漢語大詞典》：铭鼎（銘鼎）
在钟鼎等器物上刻铸文辞。引申为建功立业，以传后世。 唐 羊士谔 《西川独孤侍御见寄七言四韵一首》诗：“文章立事须铭鼎，谈笑论功耻据鞍。” 明 张凤翼 《红拂记·奉征高丽》：“长风万里好横行，指日勒山铭鼎。”
《漢語大詞典》：鸣攻（鳴攻）
见“ 鸣鼓而攻 ”。
《漢語大詞典》：七臣
(1).《孝经·谏诤》：“昔者天子有争臣七人，虽无道不失其天下。” 郑玄 注：“七人谓三公及左辅、右弼、前疑、后丞。” 唐玄宗 注：“争谓諫也。”后以“七臣”泛指谏臣。《后汉书·刘瑜传》：“惟陛下设置七臣，以广諫道。”
(2).七种人臣。即法臣、饰臣、侵臣、谄臣、愚臣、姦臣、乱臣。《管子·七臣七主》：“或以平虚，请论七主之过，得六过一是，以还自镜，以知得失，以绳七臣。” 郭沫若 等集校：“七臣正具六过一是，即法臣、饰臣、侵臣、谄臣、愚臣、姦臣、乱臣。”参阅《管子·七臣七主》。
(3).七位人臣。《文选·陆机〈五等论〉》：“在 周 之衰，难兴王室，放命者七臣，干位者三子。” 李善 注：“七臣： 蔿国 、 边伯 、 詹父 、 子禽 、 祝跪 及 頽叔桃子 、 宾起 。”
(2).七种人臣。即法臣、饰臣、侵臣、谄臣、愚臣、姦臣、乱臣。《管子·七臣七主》：“或以平虚，请论七主之过，得六过一是，以还自镜，以知得失，以绳七臣。” 郭沫若 等集校：“七臣正具六过一是，即法臣、饰臣、侵臣、谄臣、愚臣、姦臣、乱臣。”参阅《管子·七臣七主》。
(3).七位人臣。《文选·陆机〈五等论〉》：“在 周 之衰，难兴王室，放命者七臣，干位者三子。” 李善 注：“七臣： 蔿国 、 边伯 、 詹父 、 子禽 、 祝跪 及 頽叔桃子 、 宾起 。”
《漢語大詞典》：起予
(1).《论语·八佾》：“子曰：‘起予者， 商 也，始可与言《诗》已矣。’” 何晏 集解引 包咸 曰：“ 孔子 言 子夏 能发明我意，可与共言《诗》。”后因用为启发自己之意。 唐 韩愈 《量移袁州张韶州端公以诗相贺因酬之》诗：“将经贵郡烦留客，先惠高文谢起予。” 宋 苏轼 《答任师中家汉公》诗：“我时年尚幼，作赋慕 相如 。侍立看君谈，精悍实起予。” 清 顾炎武 《与友人论学书》：“且以区区之见，私诸同志而求起予。”
(2).指启发他人。《文选·应璩〈与广川长岑文瑜书〉》：“ 周 征 殷 而年丰， 卫 伐 邢 而致雨，善否之应，甚於影响，未可以为不然也。想雅思所未及，谨书起予。” 吕向 注：“恐其不致至诚，不知善否之应，故以书起发其章。”
(2).指启发他人。《文选·应璩〈与广川长岑文瑜书〉》：“ 周 征 殷 而年丰， 卫 伐 邢 而致雨，善否之应，甚於影响，未可以为不然也。想雅思所未及，谨书起予。” 吕向 注：“恐其不致至诚，不知善否之应，故以书起发其章。”
《漢語大詞典》：千钟（千鍾）
(1).极言粮多。古以六斛四斗为一钟，一说八斛为一钟，又谓十斛为一钟。《孔子家语·致思》：“ 季孙 之赐我粟千钟也，而交益亲。”《史记·货殖列传》：“屠牛羊彘千皮，贩穀千钟，薪稾千车。” 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“犹託万钧於尺舟之上，求千钟於升合之中。”
(2).指优厚的俸禄。《史记·魏世家》：“ 魏成子 以食禄千钟，什九在外，什一在内。” 宋 陆游 《破阵子》词：“仕至千钟良易，年过七十常稀。” 明 徐霖 《绣襦记·堕计消魂》：“你且努力加餐，禄享千钟自有时。”
(3).千盅，千杯。极言酒多或酒量大。《孔丛子·儒服》：“ 尧 舜 千钟， 孔子 百觚。” 明沈受先《三元记·斗东》：“邂逅相逢，情怀更浓，通霄畅饮千钟，人生不饮总成空。” 清 袁于令 《西楼记·疑迷》：“酒逢知己千钟少，话不投机半句多。”
(4).钟律名。《吕氏春秋·侈乐》：“ 宋 之衰也，作为千钟。” 高诱 注：“钟律名。”
(2).指优厚的俸禄。《史记·魏世家》：“ 魏成子 以食禄千钟，什九在外，什一在内。” 宋 陆游 《破阵子》词：“仕至千钟良易，年过七十常稀。” 明 徐霖 《绣襦记·堕计消魂》：“你且努力加餐，禄享千钟自有时。”
(3).千盅，千杯。极言酒多或酒量大。《孔丛子·儒服》：“ 尧 舜 千钟， 孔子 百觚。” 明沈受先《三元记·斗东》：“邂逅相逢，情怀更浓，通霄畅饮千钟，人生不饮总成空。” 清 袁于令 《西楼记·疑迷》：“酒逢知己千钟少，话不投机半句多。”
(4).钟律名。《吕氏春秋·侈乐》：“ 宋 之衰也，作为千钟。” 高诱 注：“钟律名。”