1.神祇。《汉书。卷二五。郊祀志上》：「神灵之休，祐福兆祥。」
2.神奇、不平凡。《史记。卷一。五帝本纪》：「黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕，生而神灵，弱而能言。」

1.由野蛮进化到文明。
2.思想开通，不顽固守旧。如：「他的父母亲都是思想开明的人。」

传说中的神兽名。《山海经·海内西经》：“ 昆仑 南渊深三百仞。 开明兽 身大类虎而九首，皆人面，东嚮立 昆仑 上。” 袁珂 校注：“ 开明兽 即《西次三经》神 陆吾 也。”按，《庄子·大宗师》称 肩吾 。亦省称“ 开明 ”。 晋 郭璞 《山海经图赞·海内西经·开明》：“ 开明 天兽，禀兹金精；虎身人面，表此桀形；瞪眎 崑山 ，威慑百灵。” 明 刘基 《述志赋》：“ 开明 怒目而电视兮，貔豹吼而山裂。”

(1).指后妃。《大戴礼记·千乘》：“是以母弟官子咸有臣志，莫敢援於外大夫，中妇私謁不行，此所以使五官治执事政也。” 孔广森 补注：“《毛诗序》曰：后妃内有进贤之志，而无险詖私謁之心。”
(2).次子之妻。《乐府诗集·相和歌辞十·长安有狭斜行》：“三子俱入室，室中自生光。大妇织綺紵，中妇织流黄。” 明 唐顺之 《弟妇王氏墓志铭》：“弟妇姓 王 氏……余父 永州 守 有怀 翁之中妇，余弟郡学生 正之 之妻也。” 清 季麒光 《田妇行》：“大妇前行中妇随，少妇红颜能荷耜。”
(3).指妻子。 唐 卢照邻 《横吹曲辞》：“寄书谢中妇，时看鸿雁天。” 唐 李贺 《恼公》诗：“月明中妇觉，应笑画堂空。” 叶葱奇 注：“中妇，指其妻。” 清 龚自珍 《行路易》诗：“中妇岂不姝？座客岂不都？”

盘屈的大木。唐。白居易 答马侍御见赠诗：「蟠木讵堪明主用，笼禽徒与故人疏。」

1.世袭。《左传。昭公二十年》：「承嗣大夫，强易其贿。」
2.继承。《三国演义》第四回：「皇帝承嗣，海内侧望。」《儒林外史》第六回：「叫家人请了两位舅爷来商量，要立大房里第五个侄子承嗣。」

(1).指大地所产的物品，如谷物等。《大戴礼记·千乘》：“理天之灾祥，地宝丰省，及民共饗其禄，共任其灾。” 孔广森 补注：“地宝，穀也。《诗》曰：‘稼穡维宝。’” 王聘珍 解诂：“地宝谓五地之物生。 陆氏 《释文》云：‘地以万物为宝也。’” 南朝 宋 谢庄 《和元日雪花应诏诗》：“玄化尽天秘，凝功毕地宝。” 宋 叶适 《上宁宗皇帝札子三》：“於是 蔡京 变茶盐法，括地宝，走商贾，所得五千万，内穷奢侈，外炽兵革。”
(2).特指地下的矿藏。 清 王韬 《变法自强下》：“彼（泰西诸国）则出地宝，扩财源，而我任听其然。” 清 薛福成 《〈出使四国日记〉跋》：“织布之器，颇便於民生；考矿之机，有裨於地宝。”
(3).谓耕种的宝贵时令。《吕氏春秋·任地》：“日至，苦菜死而资在，而树麻与菽，此告民地宝尽死。” 陈奇猷 校释：“ 夏瑋瑛 曰：‘地宝’，当作种地的宝贵时令解。《审时篇》説：‘凡农之道，候（原作厚）之为宝。’就是説时令是种地之宝。‘此告民地宝尽死’之‘死’当是‘矣’字之误，与下文‘此告民究也’是同样的句法。‘矣’‘死’古音相同，因而致误。 奇猷 案： 夏 説是。古音‘矣’‘死’虽分隶咍、脂部，但 秦 汉 以后二字之音多通。”

(1). 汉 代按等级分赐田地的制度。《汉书·王嘉传》：“詔书罢菀，而以赐 贤 二千餘顷，均田之制从此堕坏。” 颜师古 注引 孟康 曰：“自公卿以下至於吏民名曰均田，皆有顷数，於品制中令均等。今赐 贤 二千餘顷，则坏其等制也。”
(2). 北魏 至 唐 中叶计口分配土地的制度。《文献通考·田赋一》：“ 魏孝文 始行均田，然其立法之大概，亦不过因田之在民者而均之。”《文献通考·田赋二》：“ 孝文 太和 元年……均田之制，始於此矣。九年，下詔均给天下人田，诸男夫十五以上受露田四十亩，妇人二十亩。” 刘泽华 等《中国古代史》第十章第五节：“ 北魏 政权为了增加财政收入和稳定社会秩序，便着手解决土地问题，于公元485年（ 孝文帝 太和 九年）颁布了均田令。”
耘田。《大戴礼记·夏小正》：“农率均田。率者，循也，均田者，始除田也。言农夫急除田也。” 孔广森 补注：“均读为耘，故传言除田也。”

下方或后面的位置。《水浒传》第三回：「鲁提辖坐了主位，李忠对席，史进下首坐了。」《三国演义》第八五回：「先主起而视之，上首乃云长，下首乃翼德也。」也作「下手」。

犹得来，得之。《公羊传·隐公五年》：“公曷为远而观鱼？登来之也。” 何休 注：“登，读言得。得来之者， 齐 人语也。 齐 人名求得为得来。作登来者，其言大而急，由口授也。” 孔广森 通义：“登来之者，犹言得之也。” 清 袁枚 《随园随笔·诸经》：“《公》《穀》则……来曰登来。”

唯利是图。《大戴礼记·用兵》：“ 蚩尤 ，庶人之贪者也，及利无义，不顾厥亲，以丧厥身。” 孔广森 补注：“及利，汲汲於利也。《春秋传》曰：‘及，犹汲汲也’。”

指夏至。白昼最长，故称。养，通“ 羕 ”。《大戴礼记·夏小正》：“时有养日。养，长也。” 孔广森 补注：“﹝ 黄尚书 曰﹞此即《月令》所谓日长至也。” 清马瑞辰《毛诗传笺通释·周南·汉广》“江之永矣”：“《夏小正》‘时有养日’、‘时有养夜’，养亦羕也。”

距离很远；极远。《大戴礼记·千乘》：“东辟之民曰夷，精以侥，至于大远，有不火食者矣。” 孔广森 补注：“大远，极远也。”《红楼梦》第三九回：“大远的，难为他扛了些东西来，晚了就住一夜，明日再去。” 魏巍 《东方》第二部第一章：“人家大远来瞧我，我能让人家饿着肚子回去？”

平正之言。《大戴礼记·曾子制言下》：“天下有道，则君子訢然以交同；天下无道，则衡言不革。” 卢辩 注：“衡，平也。言不苟合也。” 孔广森 补注：“平言，不危言也。” 南朝 梁 任昉 《出郡传舍哭范仆射》诗：“运阻衡言革，时泰玉阶平。”

谓从事编辑前人旧文之学问。《大戴礼记·小辨》：“子曰：‘唯社稷之主，实知忠信。若 丘 也，缀学之徒，安知忠信？’” 孔广森 补注：“缀学，捃拾闻见以为学也。”《文选·刘歆〈移书让太常博士〉》：“往者缀学之士，不思废絶之闕，苟因陋就寡，分文析字，烦言碎辞，学者罢老，且不能究其一艺。” 吕向 注：“缀，缉也。” 章炳麟 《检论·商鞅》：“今缀学者不能持其故，而以抑民恣君蔽罪于 商鞅 。”

(1).长腿。 汉 焦赣 《易林·比之蹇》：“长股善走，趋步千里。”
(2).黄鹂的别称。又名黄莺。《大戴礼记·夏小正》：“有鸣仓庚。仓庚者，商庚也；商庚者，长股也。” 孔广森 补注：“长股者，黄鸝也。”
(3).青蛙的别名。《广雅·释鱼》：“鼃、蟈，长股也。” 王念孙 疏证引 郑司农 曰：“蟈当为蜮。蜮，虾蟇也。” 明 彭大翼 《山堂肆考·昆虫·蛙》：“蛙，一作鼃，虾蟆之属也。一名蛤鱼，一名螻蟈，一名长股，一名田鸡，一名水鸡。”