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《国语辞典》:褒成侯  拼音:bāo chéng hóu
西汉末年封赠孔子后裔的爵号。《汉书。卷一二。平帝纪》:「封周公后公孙相如为褒鲁侯,孔子后孔均为褒成侯,奉其祀。」
《漢語大詞典》:游赐(游賜)
孔子 的学生 子游 ( 言偃 )和 子贡 ( 端木赐 )的并称。 子游 熟悉文献, 子贡 善于辞令。见论语·先进。后亦以“游赐”借指高才之士。 宋 范仲淹 《酬和黄太傅》:“懿行希圣贤,高文粲 游 赐 。”
《漢語大詞典》:耰耦
泛指从事耕种的人。 清 魏源 《村居杂兴呈筠谷从兄》诗之七:“ 尼父 鄙老圃,又逢耰耦讥。”按, 孔子 见讥事。见论语·微子
《國語辭典》:衍圣公(衍聖公)  拼音:yǎn shèng gōng
孔子后裔的封号。其号始自宋仁宗时,历朝沿袭,至民国二十四年国民政府令以孔子嫡系裔孙为大成至圣先师奉祀官,以特任官待遇,遂废衍圣公之称。
《漢語大詞典》:渊损(淵損)
孔子 弟子 颜回 、 闵损 的并称。二人皆以德行著称。 宋 曾巩 《寄王介甫》诗:“行身抗 渊 损 ,及物窥 龙 稷 。”
《漢語大詞典》:壁中字
汉 代发现的 孔子 宅壁中藏书上所用的古字。汉书·艺文志:“ 武帝 末, 鲁恭王 坏 孔子 宅,欲以广其宫,而得《古文尚书》礼记论语孝经凡数十篇,皆古字也。”这些书用当时通行于六国的文字写成。字体既与 汉 代通行的隶书不同,又与小篆有异,人称蝌蚪古文。《说文》所收“古文”,绝大部分都是这种字。 宋 曾巩 《孔教授张法曹以曾论荐特示长笺》:“壁中字为时人考,圯上书从老父传。”参见“ 壁中书 ”。
《國語辭典》:壁中书(壁中書)  拼音:bì zhōng shū
孔子宅壁中所藏的书,有古文《尚书》、《礼记》、《论语》、《孝经》等,共数十篇,因藏于壁中,故称为「壁中书」。宋。陈思《书苑菁华。卷一四。书表。后魏江式论书表》:「北平侯张苍献《春秋左氏传》,书体与孔子壁中书相类,即前代之古文矣。」也称为「壁经」。
《漢語大詞典》:宫绦(宫縧,宫縚)
宫中特制或仿照宫样所制的丝带。 清 孔尚任《桃花扇·入道》:“列仙曹,叩请烈皇下碧宵,捨 煤山 古树,解却宫绦。”红楼梦第四九回:“﹝ 湘云 ﹞腰里紧紧束着一条蝴蝶结子长穗五色宫绦。”
宫縚:孔子 弟子 南宫括 ,又称 南宫縚 ,省称为“宫縚”。《孔子家语·弟子行》:“独居思仁,公言仁义;其於也,则一日三覆‘白圭之玷’:是 宫縚 之行也。”参阅史记·仲尼弟子列传
《漢語大詞典》:淡台
复姓。春秋鲁有澹台灭明,孔子弟子。见《论语。雍也》
《漢語大詞典》:麟父笔(麟父筆)
孔子 作春秋,绝笔于获麟。后因以“麟父笔”指修史。 元 揭傒斯 《史馆独坐》诗:“寂寥麟父笔,才薄欲辞官。”
《漢語大詞典》:麒麟书(麒麟書)
书体名。相传为 孔子 弟子作。 唐 韦续 墨薮·五十六种书:“麒麟书者, 鲁 西狩获麟, 仲尼 反袂拭面,称‘吾道穷’,弟子 申 为素王纪瑞所製书。”
《漢語大詞典》:至圣文宣王(至聖文宣王)
孔子 的谥号。详“ 至圣先师 ”。
分類:孔子谥号
《國語辭典》:至圣先师(至聖先師)  拼音:zhì shèng xiān shī
孔子。明世宗嘉靖九年(西元1530)谥孔子为「至圣先师孔子」,故后世尊称孔子为「至圣先师」。也称为「先师」。
《國語辭典》:至圣先师(至聖先師)  拼音:zhì shèng xiān shī
孔子。明世宗嘉靖九年(西元1530)谥孔子为「至圣先师孔子」,故后世尊称孔子为「至圣先师」。也称为「先师」。
《漢語大詞典》:仲良氏
亦作“ 仲梁氏 ”。 孔子 以后儒家内部的八个流派之一。韩非子·显学:“自 孔子 之死也,有 子张氏 之儒,有 子思 之儒,有 颜氏 之儒,有 孟氏 之儒,有 漆雕氏 之儒,有 仲良氏 之儒,有 孙氏 之儒,有 乐正氏 之儒。” 晋 陶潜 《集圣贤群辅录》下:“八儒:二子没后,散於天下,设於 中国 ,成百氏之源…… 漆雕氏 传为道,为恭俭庄敬之儒; 仲梁氏 传《乐》为道,以和阴阳,为移风易俗之儒。”参见“ 八儒 ”。
《國語辭典》:八儒  拼音:bā rú
孔子死后,儒家分为八派,有子张氏、子思氏、颜氏、孟氏、漆雕氏、仲良氏、孙氏、乐正氏八家,称为「八儒」。见《韩非子。显学》。
分類:孔子儒家
《國語辭典》:周情孔思  拼音:zhōu qíng kǒng sī
具有周公孔子的思想、情感。常用以比喻人的情操高尚,或赞美人的作品思想堪称典范。唐。李汉韩吏部侍郎昌黎先生讳愈文集序:「日光玉洁,周情孔思,千态万貌,卒泽于道德仁义,炳如也。」宋。辛弃疾 贺新郎。下马东山路词:「下马东山路,恍临风,周情孔思,悠然千古。」
《漢語大詞典》:忘机瓮(忘機甕)
传说 孔子 的学生 子贡 ,在游 楚 返 晋 过 汉阴 时,看见一个种菜老人一次又一次地抱着瓮去浇菜,就建议他用机械汲水。老者忿然作色说:“有机械者必有机事,有机事者必有机心。”见庄子·天地。后因以“忘机瓮”比喻没有机心。 清 俞樾 《驻云飞》曲:“争似先生抱个忘机瓮,君不见万种机谋总是空。”