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佛心天子
佛五百弟子自说本起经
佛光王子
佛为胜光天子说王法经
作瓶天子
伴陀罗缚子尼
均提童子
投子
沐魄太子
没特伽罗子
磐石劫芥子劫
删逝移毗剌知子
删阇夜毗罗胝子
豆子爆
佛类词典（续上）
佛子佛心天子
佛五百弟子自说本起经
佛光王子
佛为胜光天子说王法经
作瓶天子
伴陀罗缚子尼
均提童子
投子
沐魄太子
没特伽罗子
磐石劫芥子劫
删逝移毗剌知子
删阇夜毗罗胝子
豆子爆
佛子
【佛学大辞典】
（术语）众生受佛戒故称佛子，以必当作佛故也。又为菩萨之通名，以其依佛之圣教而生圣道故也，又以绍继佛种使不断绝故也。又总称一切众生，以悉具佛性故也。梵网经下曰：「众生受佛戒，即入诸佛位。位同大觉已，真是诸佛子。」法华经譬喻品曰：「今日乃知真是佛子，从佛口生，从法化生，得佛法分。」佛地论一曰：「由佛教力被圣道生故名佛子。（中略）能绍佛种，不令断绝，故名佛子。」嘉祥法华疏四曰：「大机既发有绍继之能，为佛子义。」法华文句九曰：「一切众生，皆有三种性，得佛性，即是佛子。故云其中众生悉是吾子。」【又】（职名）元时封僧之号。
（术语）众生受佛戒故称佛子，以必当作佛故也。又为菩萨之通名，以其依佛之圣教而生圣道故也，又以绍继佛种使不断绝故也。又总称一切众生，以悉具佛性故也。梵网经下曰：「众生受佛戒，即入诸佛位。位同大觉已，真是诸佛子。」法华经譬喻品曰：「今日乃知真是佛子，从佛口生，从法化生，得佛法分。」佛地论一曰：「由佛教力被圣道生故名佛子。（中略）能绍佛种，不令断绝，故名佛子。」嘉祥法华疏四曰：「大机既发有绍继之能，为佛子义。」法华文句九曰：「一切众生，皆有三种性，得佛性，即是佛子。故云其中众生悉是吾子。」【又】（职名）元时封僧之号。
佛心天子
【佛学大辞典】
（人名）梁武帝之德号也。碧岩第一则评唱曰：「武帝尝披袈裟，自讲放光般若，（中略）人谓之佛心天子。」
（人名）梁武帝之德号也。碧岩第一则评唱曰：「武帝尝披袈裟，自讲放光般若，（中略）人谓之佛心天子。」
佛五百弟子自说本起经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，西晋竺法护译。前二十九品诸弟子各说本因，第三十品佛说九恼之本因。经文未完。
（经名）一卷，西晋竺法护译。前二十九品诸弟子各说本因，第三十品佛说九恼之本因。经文未完。
佛光王子
【佛学大辞典】
（人名）唐高宗之中宫恼产，请法师玄芳加护之。正月一日中宫施纳袈裟等，寻王子生，光明盈殿，因号佛光王子，许使出家。见慈恩寺传九。
（人名）唐高宗之中宫恼产，请法师玄芳加护之。正月一日中宫施纳袈裟等，寻王子生，光明盈殿，因号佛光王子，许使出家。见慈恩寺传九。
佛为胜光天子说王法经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐义净译，与胜军王所问经同本。
（经名）一卷，唐义净译，与胜军王所问经同本。
作瓶天子
【佛学大辞典】
（天名）(参见：澡瓶天子)
（天名）(参见：澡瓶天子)
澡瓶天子
【佛学大辞典】
（天名）一作作瓶天子。释迦佛为太子时。因出四门，历观诸相。忻厌之意，日愈一日。繇是父王益其伎乐以悦之。每至夜分，有净居天人名作瓶。住在空中，发言警策。复使乐器皆出五欲非乐，世间无常，涅槃寂静，速须出离之声（云云）。详见佛本行集经。王勃释迦如来成道记曰：「于是澡瓶天子，以警觉彰伎女之丑容。」
（天名）一作作瓶天子。释迦佛为太子时。因出四门，历观诸相。忻厌之意，日愈一日。繇是父王益其伎乐以悦之。每至夜分，有净居天人名作瓶。住在空中，发言警策。复使乐器皆出五欲非乐，世间无常，涅槃寂静，速须出离之声（云云）。详见佛本行集经。王勃释迦如来成道记曰：「于是澡瓶天子，以警觉彰伎女之丑容。」
伴陀罗缚子尼
【佛学大辞典】
（菩萨）白衣观音之梵名。见半拿啰嚩悉宁条。
（菩萨）白衣观音之梵名。见半拿啰嚩悉宁条。
均提童子
【佛学大辞典】
（人名）文殊之侍者。杭州无著文喜禅师，往五台山，遇均提童子。见五灯会元九。
（人名）文殊之侍者。杭州无著文喜禅师，往五台山，遇均提童子。见五灯会元九。
投子
【佛学大辞典】
（地名）唐舒州投子山义青禅师，大阳玄禅师之法嗣也。五灯会元十四但举法语而无行迹之记事。
（地名）唐舒州投子山义青禅师，大阳玄禅师之法嗣也。五灯会元十四但举法语而无行迹之记事。
沐魄太子
【佛学大辞典】
（本生）沐魄又曰慕魄，梵语也。佛昔为沐魄太子时，至十三岁勤无言之行。见太子沐魄经。
（本生）沐魄又曰慕魄，梵语也。佛昔为沐魄太子时，至十三岁勤无言之行。见太子沐魄经。
没特伽罗子
【佛学大辞典】
（人名）Maudgalya%yanaputra，又作没刀伽罗子。没特伽罗者，译言取绿豆，取胡豆，采菽等姓也。上古有仙，取绿豆而食，此仙种，云没特伽罗。依没特伽罗姓之母而生，故曰没特伽罗子。佛弟子中神通第一之比丘是也。旧称目犍连，(参见：摩诃目犍连)。又为第三结集之目犍连子帝须，(参见：结集)附录。
（人名）Maudgalya%yanaputra，又作没刀伽罗子。没特伽罗者，译言取绿豆，取胡豆，采菽等姓也。上古有仙，取绿豆而食，此仙种，云没特伽罗。依没特伽罗姓之母而生，故曰没特伽罗子。佛弟子中神通第一之比丘是也。旧称目犍连，(参见：摩诃目犍连)。又为第三结集之目犍连子帝须，(参见：结集)附录。
磐石劫芥子劫
【佛学大辞典】
（譬喻）以磐石芥子之喻示劫量者。智度论五曰：「佛以譬喻说劫义：四十里石山，有长寿人，每百岁一来，以细软衣拂拭此大石尽，而劫未尽。又四十里大城满芥子，有长寿人，百岁一来取一芥子，芥子尽而劫尚不尽。」同三十八曰：「有方百由旬之城满芥子，（中略）有方百由旬之石（云云）。」菩萨璎珞本业经下曰：「譬如一里二里乃至十里石，以天衣重三铢，人中日月岁数三年一拂，此石乃尽，名一小劫。若一里二里乃至四十里石，亦名小劫。又八十里石，以梵天衣重三铢，梵天日月岁数三年一拂，此石乃尽，名为中劫。又八百里石。以净居天衣重三铢，净居天日月岁数三年一拂，此石乃尽，故名一大阿僧祇劫。」
（譬喻）以磐石芥子之喻示劫量者。智度论五曰：「佛以譬喻说劫义：四十里石山，有长寿人，每百岁一来，以细软衣拂拭此大石尽，而劫未尽。又四十里大城满芥子，有长寿人，百岁一来取一芥子，芥子尽而劫尚不尽。」同三十八曰：「有方百由旬之城满芥子，（中略）有方百由旬之石（云云）。」菩萨璎珞本业经下曰：「譬如一里二里乃至十里石，以天衣重三铢，人中日月岁数三年一拂，此石乃尽，名一小劫。若一里二里乃至四十里石，亦名小劫。又八十里石，以梵天衣重三铢，梵天日月岁数三年一拂，此石乃尽，名为中劫。又八百里石。以净居天衣重三铢，净居天日月岁数三年一拂，此石乃尽，故名一大阿僧祇劫。」
删逝移毗剌知子
【佛学大辞典】
（人名）旧称删阇夜毗罗胝子。六师外道之一。见毗奈耶杂事三十八。(参见：删阇夜毗罗胝子)
（人名）旧称删阇夜毗罗胝子。六师外道之一。见毗奈耶杂事三十八。(参见：删阇夜毗罗胝子)
删阇夜毗罗胝子
【佛学大辞典】
（人名）Samjayin vairad!iputra（San^jaya vairati^putra），删阇耶毗罗胝子。新称删逝移毗剌知子。六师外道之一。删阇夜，为其字，译言等胜。毗罗胝，为母之名。因母而名，故曰子。注维摩三曰：「什曰：删阇夜，字也。毗罗胝，母名也。其人起见，谓要久经生死弥历劫数然后自尽苦际也。肇曰：其人谓道不须求，经生死劫数苦尽自得，如转缕丸于高山缕尽自止，何假求耶？」同天台疏曰：「人言，八万劫满，自然得道。」慧琳音义二十六曰：「珊阇耶，此云等胜。毗罗胝，母名，此是不须修外道也。」
（人名）Samjayin vairad!iputra（San^jaya vairati^putra），删阇耶毗罗胝子。新称删逝移毗剌知子。六师外道之一。删阇夜，为其字，译言等胜。毗罗胝，为母之名。因母而名，故曰子。注维摩三曰：「什曰：删阇夜，字也。毗罗胝，母名也。其人起见，谓要久经生死弥历劫数然后自尽苦际也。肇曰：其人谓道不须求，经生死劫数苦尽自得，如转缕丸于高山缕尽自止，何假求耶？」同天台疏曰：「人言，八万劫满，自然得道。」慧琳音义二十六曰：「珊阇耶，此云等胜。毗罗胝，母名，此是不须修外道也。」
豆子爆
【佛学大辞典】
（公案）传灯录曰：「佛日和尚参夹山，问与什么同行？师曰：木上坐。遂取拄杖掷于夹山面前。夹山曰：从天台得来否？师曰：非五岳之所生。曰：从须弥山得来否？曰：月宫亦不逢。曰：恁么即从他人得也。师曰：己尚是怨家，从人得堪作什么？曰：冷灰里有一粒豆子爆。」张无尽流通海眼经偈曰：「归命新经愿力深，决知一字直千金。蓦然豆子灰中爆，莫笑先生错用心。」
（公案）传灯录曰：「佛日和尚参夹山，问与什么同行？师曰：木上坐。遂取拄杖掷于夹山面前。夹山曰：从天台得来否？师曰：非五岳之所生。曰：从须弥山得来否？曰：月宫亦不逢。曰：恁么即从他人得也。师曰：己尚是怨家，从人得堪作什么？曰：冷灰里有一粒豆子爆。」张无尽流通海眼经偈曰：「归命新经愿力深，决知一字直千金。蓦然豆子灰中爆，莫笑先生错用心。」