佯狂
阳德比君子
阳乌子数
子云
扬子寂寥
子云居（又作：扬子宅 扬子业）
杨花沾泥絮
杨家风子
杨氏子孙
炀灶
养浩气
夜持山去
专云壑
一夔足
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祜与陆抗相对，使命交通，抗称祜之德量，虽乐毅、诸葛孔明不能过也。抗尝病，祜馈之药，抗服之无疑心。人多谏抗，抗曰：「羊祜岂酖人者！」时谈以为华元、子反复见于今日。抗每告其戍曰：「彼专为德，我专为暴，是不战而自服也。各保分界而已，无求细利。」孙皓闻二境交和，以诘抗。抗曰：「一邑一乡，不可以无信义，况大国乎！臣不如此，正是彰其德，于祜无伤也。」
箕子者，纣亲戚也。纣始为象箸，箕子叹曰：「彼为象箸，必为玉杯；为杯，则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始，不可振也。」纣为淫泆，箕子谏，不听。人或曰：「可以去矣。」箕子曰：「为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也。」乃被发详狂而为奴。遂隐而鼓琴以自悲，故传之曰箕子操。
炯心那自是，昭世懒佯狂。 柳宗元 弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚天监昭明人心感悦宗元窜伏湘浦拜贺末由谨献诗五十韵以毕微志
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参考典故
扬雄字子云，蜀郡成都人也。其先出自有周伯侨者，以支庶初食采于晋之扬，因氏焉，不知伯侨周何别也。扬在河、汾之间，周衰而扬氏或称侯，号曰扬侯。会晋六卿争权，韩、魏、赵兴而范中行、知伯弊。当是时，偪扬侯，扬侯逃于楚巫山，因家焉。楚汉之兴也，扬氏溯江上，处巴江州。而扬季官至庐江太守，汉元鼎间避仇复溯江上，处岷山之阳曰郫，有田一廛，有宅一区，世世以农桑为业。自季至雄，五世而传一子，故雄亡它扬于蜀。……蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之以为式。……孝成帝时，客有荐雄文似相如者，上方郊祠甘泉泰畤、汾阴后土，以求继嗣，召雄待诏承明之庭。正月，从上甘泉，还奏甘泉赋以风。
「雄以为赋者，将以风也，必推类而言，极丽靡之辞，闳侈钜衍，竞于使人不能加也，既乃归之于正，然览者已过矣。」
无人荐子云，太息竟谁辨。 储光羲 秋次霸亭寄申大
不轻文举少，深叹子云疲。 崔融 哭蒋詹事俨
疾起扬雄赋，魂游谢客诗。 张说 崔司业挽歌二首
才雄子云笔，学广仲舒帷。 张说 酬崔光禄冬日述怀赠答
子云窥未遍，方朔谐太枉。 杜甫 八哀诗故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔
赋料扬雄敌，诗看子建亲。 杜甫 奉赠韦左丞丈二十二韵（韦济。天宝七载为河南尹。迁尚书左丞。）
子云清自守，今日起为官。 杜甫 送杨六判官使西蕃
子云尝燕居，作赋似相如。 权德舆 户部王曹长杨考功崔刑部二院长并同钟陵使府之旧因以寄赠又陪郎署喜甚常僚因书所怀且叙所知
器惭公理拙，才谢子云微。 沈佺期 自考功员外授给事中
子云推辨博，公理擅词雄。 沈佺期 酬杨给事兼见赠台中
闻道甘泉能献赋，悬知独有子云才。 王维 和太常韦主簿五郎温汤寓目之作
潘岳叙年因鬓发，扬雄托谏在文章。 卢纶 和王员外冬夜寓直
子云今在宅，应见柳条新。 窦常 途中立春寄杨郇伯
规谏扬雄赋，邅回贾谊官。 罗隐 寄侯博士
农桑子云业，书籍蔡邕家。 耿湋 题杨著别业
宁夸子云从，只为猎扶风。 苏颋 奉和圣制至长春宫登楼望稼穑之作
看取年年金榜上，几人才气似扬雄。 郑谷 赠杨夔二首
子云祗自守，奚事九衢尘。 韩愈 闲游二首
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「雄年四十馀，自蜀来至游京师，大司马车骑将军王音奇其文雅，召以为门下史，荐雄待诏，岁馀，奏羽猎赋，除为郎，给事黄门，与王莽、刘歆并。哀帝之初，又与董贤同官。当成、哀、平间，莽、贤皆为三公，权倾人主，所荐莫不拔擢，而雄三世不徙官。」
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「扬季官至庐江太守，汉元鼎间避仇复江上，处岷山之阳曰郫，有田一，有宅一区，世世以农桑为业。自季至雄，五世而传一子，故雄亡它扬于蜀。雄少而好学，不为章句，训诂通而已，博览无所不见。为人简易佚荡，口吃不能剧谈，默而好深湛之思，清静亡为，少耆欲，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不修廉隅以徼名当世。家产不过十金，乏无儋石之储，晏如也。」
「雄以病免，复召为大夫。家素贫，耆酒，人希至其门。时有好事者载酒肴从游学，而钜鹿侯芭常从雄居，受其《太玄》、《法言》焉。」
披襟扬子宅，舒啸仰重闱。 任希古（一作知古。一作奉古。） 和长孙秘监伏日苦热
子云应寂寞，公叔为吹嘘。 张九龄 初发道中赠王司马兼寄诸公
朝忆相如台，夜梦子云宅。 李白 淮南卧病书怀寄蜀中赵征君蕤
暮雨扬雄宅，秋风向秀园。 李郢 园居
昔为扬子宅，今是李膺门。 杜牧 川守大夫刘公早岁寓居敦行里肆有题壁十韵今之置第乃获旧居洛下大僚因有唱和叹咏不足辄献此诗
醉酒扬雄宅，升堂子贱琴。 杜甫 夏日杨长宁宅送崔侍御常正字入京（得深字韵）
昔日扬雄宅，还无乡相舆。 杨发 小园秋兴（一作晚）
一区扬雄宅，恬然无所欲。 权德舆 数名诗
路通元亮宅，门对子云居。 牟融 题朱庆馀闲居四首
从来扬子宅，别有尚玄人。 王勃 赠李十四四首
草生元亮径，花暗子云居。 王绩 田家三首
寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。 卢照邻 长安古意
卓家人寂寞，扬子业凋残。 耿湋 送蜀客还
河畔雪飞扬子宅，海边花盛越王台。 许浑 冬日登越王台怀归
谢公楼上晚花盛，杨子宅前春草深。 许浑 寄阳陵处士（一作寄昭亭杨处士。一作寄陵阳元处士）
烟深杨子宅，云断越王台。 许浑 王秀才自越见寻（一作访）不遇题诗而回因以酬寄
扬雄宅在唯乔木，杜甫台荒绝旧邻。 郑谷 蜀中三首
夜台今寂寞，独是子云居。 高适 哭单父梁九少府
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东坡守彭城，参寥往见之。坡遣官奴马盼盼索诗，参寥作绝句，有「禅心已作沾泥絮，不逐东风上下狂」之语，东坡曰：「予尝见柳絮落泥，私谓可入诗，偶未收拾，遂为此老所先。」
凝式长于歌诗，善于笔札，洛川寺观蓝墙粉壁之上，题纪殆遍，时人以其纵诞，有「风子」之号焉。
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「后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：『使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！』」
每叹陆家兄弟少，更怜杨氏子孙贫。 鲍防 送薛补阙入朝
卫灵公之时，弥子瑕有宠，专于卫国，侏儒有见公者曰：「臣之梦践矣。」公曰：「何梦？」对曰：「梦见灶，为见公也。」公怒曰：「吾闻见人主者梦见日，奚为见寡人而梦见灶？」对曰：「夫日兼烛天下，一物不能当也。人君兼烛一国，一人不能壅也，故将见人主者梦见日。夫灶一人炀焉，则后人无从见矣。今或者一人、有炀君者乎？则臣虽梦见灶，不亦可乎！」
探汤汲阴井，炀灶开重扉。 柳宗元 夏日苦热登西楼
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曰：「我知言，我善养吾浩然之气。」「敢问何谓浩然之气？」曰：「难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之閒。其为气也，配义与道；无是，馁也。」
兹游苟不嗣，浩气竟谁养。 柳宗元 法华寺石门精室三十韵
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夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。
湖口人李正臣蓄异石九峰，东坡先生名曰壶中九华，并为作诗。后八年，自海外归湖口，石已为好事者所取，乃和前篇以为笑，寔建中靖国元年四月十六日。明年当崇宁之元五月二十日，庭坚系舟湖口，李正臣持此诗来。石既不可复见，东坡亦下世矣。感叹不足，因次前韵。有人夜半持山去，顿觉浮岚暖翠空。试问安排华屋处，何如零落乱云中。能回赵璧人安在，已入南柯梦不通。赖有霜钟难席卷，袖椎来听响玲珑。
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公孙龙问于魏牟曰：「龙少学先王之道，长而明仁义之行，合同异，杂坚白，然不然，可不可，困百家之知，穷众口之辩，吾自以为至达已。今吾闻庄子之言，茫焉异之，不知论之不及与，知之弗若与？今吾无所开吾喙，敢问其方。」公子牟隐机大息，仰天而笑曰：「子独不闻夫埳井之蛙乎？谓东海之鳖曰：『吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖；赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗；还虷蟹与科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣，夫子奚不时来入观乎！』东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣。于是逡巡而却，告之海曰：『夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时十年九潦，而水弗为加益；汤之时八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。』于是埳井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。且夫知不知是非之竟，而犹欲观于庄子之言，是犹使蚊负山，商蚷驰河也，必不胜任矣。且夫知不知论极妙之言，而自适一时之利者，是非埳井之蛙与？……」
鲁哀公问于孔子曰：『吾闻古者有夔一足，其果信有一足乎？孔子对曰：『不也，夔非一足也。夔者忿戾恶心，人多不说喜也。虽然，其所以得免于人害者，以其信也，人皆曰独此一足矣，夔非一足也，一而足也。』哀公曰：『审而是固足矣。』
凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：『乐正夔一足，信乎？』孔子曰：『昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：「夫乐，天地之精也，得失之节也，故唯圣人为能和。乐之本也。夔能和之，以平天下。若夔者一而足矣。」故曰夔一足，非一足也。』