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首提子璋
叔孙毁仲尼
叔向婴拘
羊叔子（又作：叔子）
叔子残碑
书绅
庶几
水仙
顺风
说剑
丝纶
四佳公子
四子讲习
宿草
典故（续上）
守雌首提子璋
叔孙毁仲尼
叔向婴拘
羊叔子（又作：叔子）
叔子残碑
书绅
庶几
水仙
顺风
说剑
丝纶
四佳公子
四子讲习
宿草
典故
首提子璋
《全唐诗》卷二百一十九〈题李尊师松树障子歌〉
老夫清晨梳白头，玄都道士来相访。握发呼儿延入户【握手呼儿延入户】，手提新画青松障。障子松林静杳冥，凭轩忽若无丹青。阴崖却承霜雪干【阴崖却承霜露干】【阴崖却承霜雾干】【阴崖却成霜雪干】【阴崖却成霜露干】【阴崖却成霜雾干】，偃盖反走蚪龙形。老夫平生好奇古，对此兴与精灵聚。已知仙客意相亲，更觉良工心独苦。松下丈人巾屦同，偶坐似是商山翁【偶坐似是南山翁】【偶坐自是商山翁】【偶坐自是南山翁】。怅望聊歌紫芝曲【惆怅聊歌紫芝曲】，时危惨澹来悲风。
老夫清晨梳白头，玄都道士来相访。握发呼儿延入户【握手呼儿延入户】，手提新画青松障。障子松林静杳冥，凭轩忽若无丹青。阴崖却承霜雪干【阴崖却承霜露干】【阴崖却承霜雾干】【阴崖却成霜雪干】【阴崖却成霜露干】【阴崖却成霜雾干】，偃盖反走蚪龙形。老夫平生好奇古，对此兴与精灵聚。已知仙客意相亲，更觉良工心独苦。松下丈人巾屦同，偶坐似是商山翁【偶坐似是南山翁】【偶坐自是商山翁】【偶坐自是南山翁】。怅望聊歌紫芝曲【惆怅聊歌紫芝曲】，时危惨澹来悲风。
典故
相关人物
叔向婴拘
相关人物
叔向
栾婴
范宣子
《春秋左传正义》卷三十四〈襄公·传二十一年〉～59～
宣子杀箕遗、黄渊、嘉父、司空靖、邴豫、董叔、邴师、申书、羊舌虎、叔罴、囚伯华、叔向、籍偃。人谓叔向曰：「子离于罪，其为不知乎？」叔向曰：「与其死亡若何？诗曰：『优哉游哉，聊以卒岁。』知也。」乐王鲋见叔向曰：「吾为子请。」叔向弗应，出不拜，其人皆咎叔向。叔向曰：「必祁大夫。」室老闻之曰：「乐王鲋言于君，无不行，求赦吾子，吾子不许，祁大夫所不能也，而曰必由之，何也？」叔向曰：「乐王鲋，从君者也，何能行，祁大夫外举不弃雠，内举不失亲，其独遗我乎，诗曰：『有觉德行，四国顺之。』夫子觉者也。」晋侯问叔向之罪于乐王鲋，对曰：「不弃其亲，其有焉。」
宣子杀箕遗、黄渊、嘉父、司空靖、邴豫、董叔、邴师、申书、羊舌虎、叔罴、囚伯华、叔向、籍偃。人谓叔向曰：「子离于罪，其为不知乎？」叔向曰：「与其死亡若何？诗曰：『优哉游哉，聊以卒岁。』知也。」乐王鲋见叔向曰：「吾为子请。」叔向弗应，出不拜，其人皆咎叔向。叔向曰：「必祁大夫。」室老闻之曰：「乐王鲋言于君，无不行，求赦吾子，吾子不许，祁大夫所不能也，而曰必由之，何也？」叔向曰：「乐王鲋，从君者也，何能行，祁大夫外举不弃雠，内举不失亲，其独遗我乎，诗曰：『有觉德行，四国顺之。』夫子觉者也。」晋侯问叔向之罪于乐王鲋，对曰：「不弃其亲，其有焉。」
例句
岂知晋叔向，无罪婴囚拘。 萧颖士 仰答韦司业垂访五首
《晋书》卷三十四《羊祜传》
「羊祜字叔子，泰山南城人也。」「帝将有灭吴之志，以祜为都督荆州诸军事、假节，散骑常侍、卫将军如故。祜率营兵出镇南夏，开设庠序，绥怀远近，甚得江汉之心。」「祜卒二岁而吴平，群臣上寿，帝执爵流涕曰：『此羊太傅之功也。』」
「羊祜字叔子，泰山南城人也。」「帝将有灭吴之志，以祜为都督荆州诸军事、假节，散骑常侍、卫将军如故。祜率营兵出镇南夏，开设庠序，绥怀远近，甚得江汉之心。」「祜卒二岁而吴平，群臣上寿，帝执爵流涕曰：『此羊太傅之功也。』」
例句
叔子神如在，山公兴未阑。 孟浩然 卢明府九日岘山宴袁使君张郎中崔员外
比肩羊叔子，千载岂无才。 张说 四月一日过江赴荆州
昔闻羊叔子，茅屋在东渠。岂不念归路，徘徊畏简书。殁世有遗恨，精诚何所如。 李德裕 忆平泉山居赠沈吏部一首
每念羊叔子，言之岂常辍。 李德裕 怀山居邀松阳子同作
不如羊叔子，名与岘山留。 李德裕 春暮思平泉杂咏二十首瀑泉亭
礼乐羊叔子，文章王仲宣。 沈佺期 哭苏眉州崔司业二公
《晋书》卷三十四〈羊祜列传〉～020～
祜乐山水，每风景，必造岘山，置酒言咏，终日不倦。……祜所著文章及为老子传并行于世。襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所建碑立庙，岁时飨祭焉。望其碑者莫不流涕，杜预因名为堕泪碑。荆州人为祜讳名，屋室皆以门为称，改户曹为辞曹焉。
祜乐山水，每风景，必造岘山，置酒言咏，终日不倦。……祜所著文章及为老子传并行于世。襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所建碑立庙，岁时飨祭焉。望其碑者莫不流涕，杜预因名为堕泪碑。荆州人为祜讳名，屋室皆以门为称，改户曹为辞曹焉。
例句
羊公名渐远，唯有岘山碑。 元稹 襄阳道
《论语注疏·卫灵公》～37～
子张问行。子曰：「言忠信，行笃敬，虽蛮陌之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也。夫然后行。」子张书诸绅。
子张问行。子曰：「言忠信，行笃敬，虽蛮陌之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也。夫然后行。」子张书诸绅。
例句
丈夫得宝剑，束发曾书绅。 窦群 题剑
愿言书诸绅，可以为佩服。 钱起 美杨侍御清文见示
感伤遂成诗，昧者宜书绅。 韩愈 谢自然诗（果州谢真人上升在金泉山。泉元十年十一月十二日昼轻举。郡守李坚以闻。有诏褢谕。）
《周易》卷八《系辞下》
「子曰：『颜氏之子，其殆庶几乎！有不善未尝不知，知之未尝复行也。』」唐·孔颖达疏：「此节论贤人唯庶于几，虽未能知几。故引颜氏之子以明之也，其殆庶几乎者，言圣人知几，颜子亚圣，未能知几，但殆近庶慕而已。」
「子曰：『颜氏之子，其殆庶几乎！有不善未尝不知，知之未尝复行也。』」唐·孔颖达疏：「此节论贤人唯庶于几，虽未能知几。故引颜氏之子以明之也，其殆庶几乎者，言圣人知几，颜子亚圣，未能知几，但殆近庶慕而已。」
例句
钱神任尔知无敌，酒圣于吾亦庶几。 杜牧 题桐叶
《庄子》内篇·卷三上《大宗师》
「冯夷得之，以游大川。」唐·陆德明《经典释文》：「司马彪云：《清泠传》曰：『冯夷，华阴潼乡堤首人也。服八石，得水仙，是为河伯。』」
「冯夷得之，以游大川。」唐·陆德明《经典释文》：「司马彪云：《清泠传》曰：『冯夷，华阴潼乡堤首人也。服八石，得水仙，是为河伯。』」
《越绝书》卷十四〈越绝德序外传记〉～326～
胥死之后，吴王闻，以为妖言，甚咎子胥。王使人捐于大江口。勇士执之，乃有遗响，发愤驰腾，气若奔马。威凌万物，归神大海。彷佛之间，音兆常在。后世称述，盖子胥，水仙也。
胥死之后，吴王闻，以为妖言，甚咎子胥。王使人捐于大江口。勇士执之，乃有遗响，发愤驰腾，气若奔马。威凌万物，归神大海。彷佛之间，音兆常在。后世称述，盖子胥，水仙也。
《文苑英华》卷一五九南朝梁·吴均《登寿阳八公山》
是有琴高者，陵波去水仙。
是有琴高者，陵波去水仙。
晋·葛洪《神仙传》卷九
（郭）璞得兵解之道，今为水仙伯。
（郭）璞得兵解之道，今为水仙伯。
例句
飘泊南庭老，祗应学水仙。 杜甫 舟中
《庄子集释》卷四下〈外篇·在宥〉～38～
广成子南首而卧，黄帝顺下风膝行而进，再拜稽首而问曰：「闻吾子达于至道，敢问，治身柰何而可以长久？」
广成子南首而卧，黄帝顺下风膝行而进，再拜稽首而问曰：「闻吾子达于至道，敢问，治身柰何而可以长久？」
例句
万乘驻山外，顺风祈一言。 王维 同卢拾遗过韦给事东山别业二十韵给事首春休沐维已陪游及乎是行亦预闻命会无车马不果斯诺
《庄子集释》卷十上〈杂篇·说剑〉～06～
昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千馀人，日夜相击于前，死伤者岁百馀人，好之不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：「孰能说王之意止剑士者，赐之千金。」左右曰：「庄子当能。」太子乃使人以千金奉庄子。……庄子曰：「诺。周善为剑。」……乃召庄子。王曰：「今日试使士敦剑。」庄子曰：「望之久矣。」王曰：「夫子所御杖，长短何如？」曰：「臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。」王曰：「愿闻三剑。」曰：「有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。」……（庄子）曰：「今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。」王乃牵而上殿。宰人上食，王三环之。庄子曰：「大王安坐定气，剑事已毕奏矣。」于是文王不出宫三月，剑士皆服毙其处也。
昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千馀人，日夜相击于前，死伤者岁百馀人，好之不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：「孰能说王之意止剑士者，赐之千金。」左右曰：「庄子当能。」太子乃使人以千金奉庄子。……庄子曰：「诺。周善为剑。」……乃召庄子。王曰：「今日试使士敦剑。」庄子曰：「望之久矣。」王曰：「夫子所御杖，长短何如？」曰：「臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。」王曰：「愿闻三剑。」曰：「有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。」……（庄子）曰：「今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。」王乃牵而上殿。宰人上食，王三环之。庄子曰：「大王安坐定气，剑事已毕奏矣。」于是文王不出宫三月，剑士皆服毙其处也。
《礼记·缁衣》
「王言如丝，其出如纶。王言如纶，其出如綍。故大人不倡游言。」汉。郑玄注：「言言出弥大也。纶，今有秩，啬夫所佩也。綍，引棺素也。」唐·孔颖达疏：「王言初出微细如丝，及其出行于外，言更渐大如似纶也。言纶粗于丝。王言如纶，其出如綍者，亦言渐大，出如綍也，綍又大于纶。」
「王言如丝，其出如纶。王言如纶，其出如綍。故大人不倡游言。」汉。郑玄注：「言言出弥大也。纶，今有秩，啬夫所佩也。綍，引棺素也。」唐·孔颖达疏：「王言初出微细如丝，及其出行于外，言更渐大如似纶也。言纶粗于丝。王言如纶，其出如綍者，亦言渐大，出如綍也，綍又大于纶。」
例句
从辞凤阁掌丝纶，便向青云领贡宾。 广宣 贺王起（一作贺王侍郎典供放榜）
走笔往来盈卷轴，除官递互掌丝纶。 白居易 余思未尽加为六韵重寄微之（一作微之整集旧诗及文笔为百轴。以七言长句寄乐天。乐天次韵酬之。馀思未尽。加为六韵。）
周旋居显重，内外掌丝纶。 郑谷 故少师从翁隐岩别墅乱后榛芜感旧怆怀遂有追记
二纪计偕劳笔研，一朝宣入掌丝纶。 韩偓 与吴子华侍郎同年玉堂同直怀恩叙（一作昔）恳因成长句四韵兼呈诸同年
只见丝纶终日降，不知功业是谁书。 高骈 依韵奉酬李迪
典故
相关人物
四佳公子
相关人物
田文（孟尝君）
赵胜（平原君）
魏无忌（信陵君）
《汉书》卷九十二〈游侠列传〉～3697～
周室既微，礼乐征伐自诸侯出。桓文之后，大夫世权，陪臣执命。陵夷至于战国，合从连衡，力政争彊。繇是列国公子，魏有信陵，赵有平原，齐有孟尝，楚有春申，皆藉王公之势，竞为游侠，鸡鸣狗盗，无不宾礼。而赵相虞卿弃国捐君，以周穷交魏齐之厄；信陵无忌窃符矫命，戮将专师，以赴平原之急：皆以取重诸侯，显名天下。扼腕而游谈者，以四豪为称首。于是背公死党之议成，守战奉上之义废矣。
周室既微，礼乐征伐自诸侯出。桓文之后，大夫世权，陪臣执命。陵夷至于战国，合从连衡，力政争彊。繇是列国公子，魏有信陵，赵有平原，齐有孟尝，楚有春申，皆藉王公之势，竞为游侠，鸡鸣狗盗，无不宾礼。而赵相虞卿弃国捐君，以周穷交魏齐之厄；信陵无忌窃符矫命，戮将专师，以赴平原之急：皆以取重诸侯，显名天下。扼腕而游谈者，以四豪为称首。于是背公死党之议成，守战奉上之义废矣。
典故
相关人物
四子讲习
相关人物
王褒
《昭明文选》卷五十一汉·王子渊（褒）《四子讲德论序》
褒既为益州刺史，王襄作《中和乐职宣布》之诗，又作传，名曰《四子讲德》，以明其意焉。
褒既为益州刺史，王襄作《中和乐职宣布》之诗，又作传，名曰《四子讲德》，以明其意焉。
例句
四子醉时争讲德，笑论黄霸屈为邦。 钱起 九日宴浙江西亭
《礼记·檀弓上》
「曾子曰：『朋友之墓，有宿草而不哭焉。』」唐·孔颖达疏：「宿草，陈根也，草经一年陈根陈也。朋友相为哭一期，草根陈乃不哭也。」
「曾子曰：『朋友之墓，有宿草而不哭焉。』」唐·孔颖达疏：「宿草，陈根也，草经一年陈根陈也。朋友相为哭一期，草根陈乃不哭也。」
《漢語大詞典》：说剑（説劍,説劒）
亦作“说劒”。 《庄子》有《说剑》篇，写 赵文王 好剑， 庄子 往说之，云：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”劝 文王 好天子之剑。后遂以“説剑”指谈论武事。 唐 杨炯 《从甥梁錡墓志铭》：“歷诸侯而説剑，直之无前；引司马而操弓，观者如堵。” 唐 高适 《酬秘书弟兼寄幕下诸公》诗：“説剑增慷慨，论交持始终。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·汤朝美司谏见和用韵为谢》词：“説剑论诗餘事，醉舞狂歌欲倒，老子颇堪哀。”
亦作“说劒”。解掉佩剑。説，通“ 脱 ”。《礼记·乐记》：“裨冕搢笏，而虎賁之士説剑也。”《左传·定公十三年》：“ 赵孟 怒召 午 ，而囚诸 晋阳 ，使其从者説劒而入。”
亦作“说劒”。解掉佩剑。説，通“ 脱 ”。《礼记·乐记》：“裨冕搢笏，而虎賁之士説剑也。”《左传·定公十三年》：“ 赵孟 怒召 午 ，而囚诸 晋阳 ，使其从者説劒而入。”