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典故
墨翟耻论兵

相关人物
墨子


《墨子》卷五《非攻上》
今小为非,则知而非之。大为非攻国,则不知非,从而誉之,谓之义。此可谓知义与不义之辩乎?
《墨子》卷五《非攻下》
是故子墨子曰:「今且天下之王公大人士居子,中情将欲求兴天下之利,除天下之害,当若繁为攻伐,此实天下之巨害也。今欲为仁义,求为上士,尚欲中圣王之道,下欲中国家百姓之利,故当若非攻之为说,而将不可不察者此也。」
《吕氏春秋》卷二十一《开春论·爱类》
公输般为高云梯,欲以攻宋。墨子闻之,自鲁往,裂裳裹足,日夜不休,十日十夜而至于郢,见荆王曰:「臣北方之鄙人也,闻大王将攻宋,信有之乎?」王曰:「然。」墨子曰:「必得宋乃攻之乎?亡其不得宋且不义犹攻之乎?」王曰:「必不得宋,且有不义,则曷为攻之?」墨子曰:「甚善。臣以宋必不可得。」王曰:「公输般,天下之巧工也,已为攻宋之械矣。」墨子曰:「请令公输般试攻之,臣请试守之。」于是公输般设攻宋之械,墨子设守宋之备。……故荆辍不攻宋。墨子能以术禦荆、免宋之难者,此之谓也。

例句

庄周空说剑,墨翟耻论兵。 李白 秋夜独坐怀故山

典故
墨翟问

相关人物
墨子


《墨子》卷十二《贵义》
子墨子北之齐,遇日者。日者曰:「帝以今日杀黑龙于北方,而先生之色黑,不可以北。」子墨子不听,遂北,至淄水,不遂而反焉。

例句

非同墨翟问,空滞杀龙川。 陈子昂 赠严仓曹乞推命录

典故
墨子回车

相关人物
墨子


《新序·节士第七》~25~
东方有士曰袁旌目,将有所适,而饥于道,孤父之盗丘人也见之,下壶餐以与之。袁旌目三餔而能视,仰而问焉。曰:「子谁也?」曰:「我孤父之盗丘人也。」袁旌目曰:「嘻!汝乃盗也,何为而食我?以吾不食也。」两手●地而欧之,不出,喀喀然,遂伏地而死。县名为胜母,曾子不入,邑号朝歌,墨子回车。故孔子席不正不坐,割不正不食,不饮盗泉之水,积正也。旌目不食而死,洁之至也。
典故
眸子瞭眊


《孟子》卷七《离娄上》
「孟子曰:『存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正,则眸子瞭焉;胸中不正,则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉廋哉?』」东汉·赵岐:「瞭,明也。眊者,蒙蒙目不明之貌。」

例句

孟轲分邪正,眸子看瞭眊。杳然粹而清。可以镇浮躁。 韩愈 荐士

典故
木鸡备德

相关人物
纪渻子


《庄子》外篇·卷七上《达生》
「纪渻子为王养斗鸡,十日而问:『鸡已乎?』曰:『未也,方虚憍而恃气。』十日又问,曰:『未也,犹应向景。』十日又问,曰:『未也,犹疾视而盛气。』十日又问,曰:『几矣,鸡虽有鸣者,已无变矣,望之似木鸡矣,其德全矣,异鸡无敢应者,反走矣。』」唐·成玄英疏:「神识安閒,形容审定,遥望之者,其犹木鸡,不动不惊,其德全具,他人之鸡,见之反走,天下无敌,谁敢应乎!」

例句

木鸡方备德,金马正求贤。 张祜 送韦正字㭊贯赴制举

典故
木尽天年

相关人物
庄子

参考典故
木雁


《庄子集释》卷七上〈外篇·山中木〉~668~
明日,弟子问于庄子曰:「昨日山中之木,以不材得终其天年;今主人之雁,以不材死;先生将何处?」庄子笑曰:「周将处乎材与不材之间。材与不材之间,似之而非也,故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然。」

例句

虫全性命缘无毒,木尽天年为不才。 白居易 闲卧有所思二首

典故 
相关人物
周穆王

参考典故
周穆八荒


《史记》卷四《周本纪》
昭王南巡狩不返,卒于江上。其卒不赴告,讳之也。立昭王子满,是为穆王。穆王即位,春秋已五十矣。……穆王立五十五年,崩,子共王繄扈立。

例句

无路洞天寻穆满,有时人世美刘郎。 李昭象 学仙词寄顾云

穆满不再活,无人昆阆骑。 李群玉 骢马

尝闻穆天子,更忆汉皇帝。八骏空往还,三山转蔽。吾君感至德,玄老欣来诣。 李颀 谒张果先生

宁知穆天子,空赋白云秋。 苏颋 春日芙蓉园侍宴应制

典故 
男儿四方志
 
上下四方男子志


《孔丛子》卷下〈儒服〉~602~2~
子高衣长裾,振褒袖,方屐翣,见平原君,君曰:「吾子亦儒服乎?」子高曰:「此布衣之服,非儒服也,儒服非一也。」平原君曰:「请吾子言之。」答曰:「夫儒者,居位行道则有衮冕之服,统御师旅则有介冑之服,从容徒步则有若穿之服,故曰非一也。」平原君曰:「儒之为名何取尔?」子高曰:「取包众美、兼六艺、动静不失中道。」子高游赵。平原君客有邹文季节者,与子高相善,及将还鲁,诸故人诀既毕,文节送行三宿临别。文节流涕交颐,子高徒抗手而巳,分背就路,其徒问曰:「先生与彼二子善,彼有恋恋之心,未知后会何期,悽怆流涕,而先生厉声高揖,此无乃非亲亲之谓乎?」子高曰:「始焉谓此二子丈夫尔,乃今知其妇人也。人生则有四方之志,岂鹿豕也哉?而常聚乎。」
《礼记注疏》卷六十二〈射义〉~09~
故男子生桑弧蓬矢六。以射天地四方。天地四方者。男子之所有事也。故必先有志于其所有事。然后敢用谷也。饭食之谓也。
典故
尼甫縻匡

相关人物
孔子


《史记》卷四十七《孔子世家》
匡人闻之,以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人,匡人于是遂止孔子。孔子状类阳虎,拘焉五日,颜渊后,子曰:「吾以汝为死矣。」颜渊曰:「子在,回何敢死!」匡人拘孔子益急,弟子惧。孔子曰:「文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也,匡人其如予何!」孔子使从者为宁武子臣于卫,然后得去。

例句

尼甫至圣贤,犹为匡所縻。 李咸用 君子行

典故
宁武愚

相关人物
孔子
 
宁俞


《论语·公冶长》
子曰:「宁武子,邦有道,则知;邦无道,则愚。其知可及也,其愚不可及也。」

例句

直似王陵戆,非如宁武愚。 张九龄 登荆州城楼

醺醺若借嵇康懒,兀兀仍添宁武愚。 杜牧 歙州卢中丞见惠名酝

孰谓原思病,非关宁武愚。 权德舆 奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄

但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。 白居易 放言五首

典故
哦松庭院
 
相伴双松
 
为二松千竹题崖壁
 
余方有事,子姑归去


《全唐文》卷五百五十七〈韩愈十一·蓝田县丞厅壁记〉~5634~2~
丞之职,所以贰令,于一邑无所不当问。其下主簿、尉,主簿、尉乃有分职。丞位高而偪,例以嫌不可否事。文书行,吏抱成案诣丞,卷其前,钳以左手,右手摘纸尾,雁鹜行以进,平立睨丞曰:「当署」。丞涉笔占位署惟谨,目吏,问可不可,吏曰「得」,则退,不敢略省,漫不知何事。官虽尊,力势反出主簿、尉下。谚数慢,必曰「丞」,至以相訾。丞之设,岂端使然哉!博陵崔斯立种学绩文,以蓄其有,浤涵演迤,日大以肆。贞元初,挟其能,战艺于京师,再进再屈(阙一字)人。元和初,以前大理评事言得失黜官,再转而为丞兹邑。始至,喟曰:「官无卑,顾材不足塞职。」既噤不得施用,又喟曰:「丞哉,丞哉!馀不负丞,而丞负馀。」则尽去牙角,一蹑故迹,破崖岸而为之。丞厅故有记,坏漏污不可读,斯立易桷与瓦,墁治壁,悉书前任人名氏。庭有老槐四行,南墙巨竹千梃,俨立若相持,水㶁㶁循除鸣,斯立痛埽溉,对树二松,日哦其间。有问者,辄对曰:「余方有公事,子站去。」姑考功郎中知制诰韩愈记。
典故  
越欧百鍊

相关人物
欧冶子


东汉·赵晔《吴越春秋》卷四《阖闾内传》
干将者,吴人也,与欧冶子同师,俱能为剑。……风湖子曰:「臣闻越王元常使欧冶子造剑五枚以示薛烛,烛对曰:『鱼肠剑逆理不顺,不可服也,臣以杀君,子以杀父。』故阖闾以杀王僚。」

简释

欧冶剑:指宝剑,或喻良才、美器。唐章孝标《思越州山水寄朱庆除》:“还将欧冶剑,更淬若耶泉。”


例句

锋芒利如欧冶剑,劲直浑是并州铁。 任华 怀素上人草书歌

越欧百炼时,楚卞三泣地。 吕温 古兴

炼金欧冶子,喷玉大宛儿。 杜甫 同豆卢峰知字韵

欧冶子死千年后,精灵暗授张鸦九。 白居易 鸦九剑

还将欧冶剑,更淬若耶泉。 章孝标 思越州山水寄朱庆余

欧冶将成器,风胡幸见逢。 裴夷宜 观淬龙泉剑

典故
相关人物
孟子


《孟子》卷九下《万章上》
「尧崩,三年之丧毕,舜让辟丹朱于南河之南。诸侯朝觐者不之丹朱而之舜,狱讼者不之丹朱而之舜,讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜。舜曰『天也』,夫而后之中国践天子位焉,是为帝舜。」

例句

揖让期明辟,讴歌且顺人。 陈子昂 奉和皇帝上礼抚事述怀应制

典故
潘子赋橘

相关人物
潘岳


《艺文类聚》卷八十六
晋·潘岳《橘赋》曰:余斋前橘树,冬夏再熟,聊为赋云尔。嗟嘉卉之芳华,信氛氲而芬馥,既蓊茸而萎蕤,且参差而橚矗。已郁郁而冬茂,亦离离而夏熟,至如广命宾客,历览游观,三清既设,百味星烂,炫熀乎玉案,照曜于金盘。故成都美其家园,江陵重其千树,既见称于陆言,亦摽名乎马赋。

例句

既荣潘子赋,方重陆生言。 李峤

典故
裴子野倾薄麋

相关人物
裴子野


《梁书》卷三十《裴子野传》
大通元年,转鸿胪卿,寻领步兵校尉。子野在禁省十馀年,静默自守,未尝有所请谒,外家及中表贫乏,所得俸悉分给之。无宅,借官地二亩,起茅屋数间。妻子恒苦饥寒,唯以教诲为本,子侄祗畏,若奉严君。末年深信释氏,持其教戒,终身饭麦食蔬。

例句

中忆裴子野,泰然倾薄糜。 权德舆 丙寅岁苦贫戏题

《漢語大詞典》:穆天子
指 周穆王 。 唐 韩愈 《驽骥》诗:“惟昔 穆天子 ,乘之极遐游。” 明 何大复 《病马》诗之五:“徒闻 穆天子 ,八骏歷层空。”
分類:周穆王
《漢語大詞典》:穆满(穆滿)
(1).指 周穆王 。文选·王融〈三月三日曲水诗序〉:“ 穆满 八骏,如舞 瑶水 之阴。” 刘良 注:“ 穆满 , 周穆王 也。”
(2).借指出巡的帝王。 唐 温庭筠 《马嵬驿》诗:“ 穆满 曾为物外游,六龙经此暂淹留。” 景耀月 《次韵黄季刚相思四首座中即呈陈汉元》之四:“ 穆满 不来瑶圃废,年年风打殿端铃。”
《漢語大詞典》:四方志
左传·僖公二十三年:“﹝ 姜氏 ﹞谓公子( 重耳 )曰:‘子有四方之志,其闻之者,吾杀之矣。’”后以“四方志”指经营天下或安邦定国的远大志向。三国志·魏志·荀攸传:“天下方有事,而 刘表 坐保 江 汉 之閒,其无四方志可知矣。” 晋 欧阳建 《临终诗》:“苟怀四方志,所在可游盘。” 明 何景明 《东河三月晦日》诗:“平生四方志,回首欲求安。”
《漢語大詞典》:欧冶剑(歐冶劍)
春秋 时著名剑工 欧冶子 所铸的剑。相传他曾为 越王 铸五剑,为 楚王 铸三剑。 汉 袁康 越绝书·外传记宝剑:“ 欧冶 乃因天之精神,悉其伎巧,造为大刑三,小刑二:一曰湛卢,二曰纯钧,三曰胜邪,四曰鱼肠,五曰巨闕。” 汉 袁康 越绝书·外传记宝剑:“ 欧冶子 、 干将 凿 茨山 ,泄其溪,取铁英作为铁剑三枚:一曰龙渊,二曰泰阿,三曰工布。” 唐 章孝标 《思越州山水寄朱庆馀》诗:“还将 欧冶 剑,更淬 若耶 泉。”
《国语辞典》:欧冶子(欧冶子)  拼音:ōu yě zǐ
春秋时的铸剑师。尝为越王铸湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钩五剑,又与干将为楚王铸龙渊、泰阿、工布(一作市布)三剑。
《國語辭典》:讴歌(謳歌)  拼音:ōu gē
1.唱歌。《楚辞。屈原。离骚》:「𡩋戚之讴歌兮,齐桓闻以该辅。」唐。李公佐《南柯太守传》:「生问使者曰:『广陵郡何时可到?』二使讴歌自若。」
2.歌咏以颂功德。《孟子。万章上》:「讴歌者不讴歌尧之子而讴歌舜。」《三国演义》第八七回:「两川之民,忻乐太平,夜不闭户,路不拾遗。又幸连年大熟,老幼鼓腹讴歌。」