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极爱一子地
睒子经
辟子佛因缘论
蚬子
新妇子禅师
新薰种子
饭袋子
狮子
狮子吼
狮子座
狮子会
槃太子
赵州狗子
赵州柏树子
佛类词典(续上)
嗟袜囊法天子受三归依获免恶道经极爱一子地
睒子经
辟子佛因缘论
蚬子
新妇子禅师
新薰种子
饭袋子
狮子
狮子吼
狮子座
狮子会
槃太子
赵州狗子
赵州柏树子
嗟袜囊法天子受三归依获免恶道经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,赵宋法天译天子当死堕猪身。帝释教以三归,乃生于兜率陀天。
(经名)一卷,赵宋法天译天子当死堕猪身。帝释教以三归,乃生于兜率陀天。
极爱一子地
【佛学大辞典】
(术语)略云一子地。谓菩萨證化他之果,极怜悯众生之位也。涅槃经十六梵行品所谓:「菩萨摩诃萨,修慈悲喜已,得住极爱一子地。善男子!云何是地名曰极爱?复名一子。善男子!譬如父母见子安隐,心大欢喜,菩萨摩诃萨,住是地中亦复如是。视诸众生同一子,见修善,生大欢喜。是故此地名曰极爱。善男子!譬如父母见子遇患,心生苦恼,悯之愁毒,初不舍离,菩萨摩诃萨住是地中亦复如是。见诸众生为烦恼病缠切,心生愁恼,忧念如子身诸毛孔,血皆流出,是故此地名为一子。」是也。然古来定其地位,各有异说。僧宗以之为七地,净影以为初地,灌顶以为初地證化他之果者。涅槃经疏十七曰:「旧云是性地,二云八地已上,三云是初地。今明不然,先明圣行,即是自行,已云初地。此明梵行,即是化他,先自行已入初地。化他何但是性地?何至超八地已上?斯皆若过若不及,正是初地證化他之果。」即其意也。
(术语)略云一子地。谓菩萨證化他之果,极怜悯众生之位也。涅槃经十六梵行品所谓:「菩萨摩诃萨,修慈悲喜已,得住极爱一子地。善男子!云何是地名曰极爱?复名一子。善男子!譬如父母见子安隐,心大欢喜,菩萨摩诃萨,住是地中亦复如是。视诸众生同一子,见修善,生大欢喜。是故此地名曰极爱。善男子!譬如父母见子遇患,心生苦恼,悯之愁毒,初不舍离,菩萨摩诃萨住是地中亦复如是。见诸众生为烦恼病缠切,心生愁恼,忧念如子身诸毛孔,血皆流出,是故此地名为一子。」是也。然古来定其地位,各有异说。僧宗以之为七地,净影以为初地,灌顶以为初地證化他之果者。涅槃经疏十七曰:「旧云是性地,二云八地已上,三云是初地。今明不然,先明圣行,即是自行,已云初地。此明梵行,即是化他,先自行已入初地。化他何但是性地?何至超八地已上?斯皆若过若不及,正是初地證化他之果。」即其意也。
睒子经
【佛学大辞典】
(经名)睒子为童子之名。佛说往昔为睒子童子,孝养瞽亲之事。有二译:一失译,附于西晋录,谓为菩萨睒子经。一乞伏秦圣贤译,名为佛说睒子经。出于六度集经。
(经名)睒子为童子之名。佛说往昔为睒子童子,孝养瞽亲之事。有二译:一失译,附于西晋录,谓为菩萨睒子经。一乞伏秦圣贤译,名为佛说睒子经。出于六度集经。
辟子佛因缘论
【佛学大辞典】
(书名)二卷,失译,说波罗捺国王等八位辟支佛觉悟之因缘。
(书名)二卷,失译,说波罗捺国王等八位辟支佛觉悟之因缘。
蚬子
【佛学大辞典】
(人名)唐洞山价禅师之法嗣,京兆府蚬子和尚。不知何许人。印心于洞山。俗混于闽川。不畜道具,不循律仪,冬夏唯被一衲,逐日沿江岸,探掇虾蚬,以充其腹。暮即宿于东山白马庙纸钱中。居民目为蚬子和尚。华严静禅师与之往来唱歌。后不知所终。见五灯会元十三。
(人名)唐洞山价禅师之法嗣,京兆府蚬子和尚。不知何许人。印心于洞山。俗混于闽川。不畜道具,不循律仪,冬夏唯被一衲,逐日沿江岸,探掇虾蚬,以充其腹。暮即宿于东山白马庙纸钱中。居民目为蚬子和尚。华严静禅师与之往来唱歌。后不知所终。见五灯会元十三。
新妇子禅师
【佛学大辞典】
(杂语)是指恶知识之柔弱而言也。妇人始嫁,即艳容而取媚于夫,是恐违夫之意,趁出而不能为家之主宰也。临济录曰:「若似新妇子禅师,便即怕趁出院,不与饭吃不安不乐。」
(杂语)是指恶知识之柔弱而言也。妇人始嫁,即艳容而取媚于夫,是恐违夫之意,趁出而不能为家之主宰也。临济录曰:「若似新妇子禅师,便即怕趁出院,不与饭吃不安不乐。」
新薰种子
【佛学大辞典】
(术语)本有种子之外,有新薰种子。(参见:种子)
(术语)本有种子之外,有新薰种子。(参见:种子)
饭袋子
【佛学大辞典】
(杂语)斥无用人之言。其身体祇盛饭食之袋囊而已。无门关十五则曰:「饭袋子,江西湖南便恁么去?」天中记三十九曰:「江湖近事,马氏骄奢,诸院王子仆从烜赫,文武之道未曾留意,时谓之酒囊饭袋。」
(杂语)斥无用人之言。其身体祇盛饭食之袋囊而已。无门关十五则曰:「饭袋子,江西湖南便恁么去?」天中记三十九曰:「江湖近事,马氏骄奢,诸院王子仆从烜赫,文武之道未曾留意,时谓之酒囊饭袋。」
狮子
【佛学大辞典】
(动物)猛兽名。产非洲及南美之巴西国。身长至七八尺。头圆而大。尾细长。毛黄褐色。雄者有鬣。雌者似虎。吼声达数里。群兽闻之。无不慑服。故称兽中之王。古亦作师子。
(动物)猛兽名。产非洲及南美之巴西国。身长至七八尺。头圆而大。尾细长。毛黄褐色。雄者有鬣。雌者似虎。吼声达数里。群兽闻之。无不慑服。故称兽中之王。古亦作师子。
狮子吼
【佛学大辞典】
(譬喻)喻佛教威神,发大音声,震动世界也。传灯录曰:释迦佛生时,一手指天,一手指地。作狮子吼,云:天上天下,惟吾独尊。
【佛学常见辞汇】
(喻)佛陀说法,毫无怖畏,声震十方,群魔摄伏,好像狮子一叫,百兽都降伏一样。
【俗语佛源】
佛被称为「人中师子」(佛经上的「狮」字多写作「师」字)。「狮子吼」见于释迦牟尼佛初诞生时:「太子(指佛出家前为悉达多太子)生时,一手指天,一手之地,作狮子吼,云:「天上地下,唯我独尊。」(《过去现在因果经》卷一)关于「狮子吼」的寓意,可见《普曜经·论降神品》:「譬如狮子吼,诸小虫怖惧,畅佛狮子吼,降伏外异学。」佛菩萨演说决定之理,降伏一切外道异说,故称狮子吼。此外,高僧说法,有时也被誉为狮子吼。如唐·刘禹锡《送鸿举游江南》诗:「与师相见便谈空,想得高斋师子吼。」又如《五灯会元》卷九谓:「寂子说禅如师子吼,惊散狐狼野干之属。」俗语中则每称悍妇恶骂为「河东狮吼」,如《官场现形记》第三九回:「无奈瞿老爷一来怕有玷官箴,二来怕河东狮吼,足足坐了一夜。」这里有个掌故。相传宋代苏轼有个朋友,姓陈名字季常,号龙邱居士,喜招宾客,好谈禅理。不过,其妻柳氏悍,陈甚惧。苏轼曾赋诗戏之云:「龙邱居士亦可怜,谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼,拄杖落手心茫然。」(见宋·洪迈《容斋三笔·陈季常》)后明朝汪廷讷根据此事改编为杂剧《狮吼记》。「河东」,旧属柳姓的郡望,如唐代柳宗元,人称「柳河东」。(李明权)
(譬喻)喻佛教威神,发大音声,震动世界也。传灯录曰:释迦佛生时,一手指天,一手指地。作狮子吼,云:天上天下,惟吾独尊。
【佛学常见辞汇】
(喻)佛陀说法,毫无怖畏,声震十方,群魔摄伏,好像狮子一叫,百兽都降伏一样。
【俗语佛源】
佛被称为「人中师子」(佛经上的「狮」字多写作「师」字)。「狮子吼」见于释迦牟尼佛初诞生时:「太子(指佛出家前为悉达多太子)生时,一手指天,一手之地,作狮子吼,云:「天上地下,唯我独尊。」(《过去现在因果经》卷一)关于「狮子吼」的寓意,可见《普曜经·论降神品》:「譬如狮子吼,诸小虫怖惧,畅佛狮子吼,降伏外异学。」佛菩萨演说决定之理,降伏一切外道异说,故称狮子吼。此外,高僧说法,有时也被誉为狮子吼。如唐·刘禹锡《送鸿举游江南》诗:「与师相见便谈空,想得高斋师子吼。」又如《五灯会元》卷九谓:「寂子说禅如师子吼,惊散狐狼野干之属。」俗语中则每称悍妇恶骂为「河东狮吼」,如《官场现形记》第三九回:「无奈瞿老爷一来怕有玷官箴,二来怕河东狮吼,足足坐了一夜。」这里有个掌故。相传宋代苏轼有个朋友,姓陈名字季常,号龙邱居士,喜招宾客,好谈禅理。不过,其妻柳氏悍,陈甚惧。苏轼曾赋诗戏之云:「龙邱居士亦可怜,谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼,拄杖落手心茫然。」(见宋·洪迈《容斋三笔·陈季常》)后明朝汪廷讷根据此事改编为杂剧《狮吼记》。「河东」,旧属柳姓的郡望,如唐代柳宗元,人称「柳河东」。(李明权)
狮子座
【佛学大辞典】
(杂名)智度论谓佛为人中狮子。凡所坐若床若地。皆名狮子座。
【佛学常见辞汇】
佛是人中狮子,故不论其所坐者是床是地,都叫做狮子座。
(杂名)智度论谓佛为人中狮子。凡所坐若床若地。皆名狮子座。
【佛学常见辞汇】
佛是人中狮子,故不论其所坐者是床是地,都叫做狮子座。
狮子会
【佛学大辞典】
(杂语)东京梦华录曰:九月重阳,都下开宝寺仁王寺,有狮子会。诸僧皆坐狮子上,作法事讲说,游人最盛。
(杂语)东京梦华录曰:九月重阳,都下开宝寺仁王寺,有狮子会。诸僧皆坐狮子上,作法事讲说,游人最盛。
槃太子
【佛学大辞典】
(杂名)四卷楞伽经谓之槃太子。七卷楞伽经谓之石女儿。盖盘所生之太子,石女所生之儿,槃与石女非情之义同。
(杂名)四卷楞伽经谓之槃太子。七卷楞伽经谓之石女儿。盖盘所生之太子,石女所生之儿,槃与石女非情之义同。
赵州狗子
【佛学大辞典】
(公案)(参见:狗子佛性)
(公案)(参见:狗子佛性)
狗子佛性
【佛学大辞典】
(公案)又作赵州狗子,赵州无字。赵州从谂寄托狗子佛性打破有无之执见也。五灯会元第四曰:「僧问狗子还有佛性也无?师曰无。僧曰:上自诸佛下至蝼蚁,皆有佛性,狗子为甚么却无?师曰:为伊有业识性在。又有僧问狗子还有佛性也否?师曰有。僧曰:既是佛性,为什么撞入这个皮袋裹?师曰为他知故犯。」此为古来初入门之难关。
(公案)又作赵州狗子,赵州无字。赵州从谂寄托狗子佛性打破有无之执见也。五灯会元第四曰:「僧问狗子还有佛性也无?师曰无。僧曰:上自诸佛下至蝼蚁,皆有佛性,狗子为甚么却无?师曰:为伊有业识性在。又有僧问狗子还有佛性也否?师曰有。僧曰:既是佛性,为什么撞入这个皮袋裹?师曰为他知故犯。」此为古来初入门之难关。
赵州柏树子
【佛学大辞典】
(公案)「僧问赵州如何是祖师西来意?州云:庭前柏树子。」见会元赵州章,无门关三十七则,从容录四十七则。
(公案)「僧问赵州如何是祖师西来意?州云:庭前柏树子。」见会元赵州章,无门关三十七则,从容录四十七则。