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善财童子
善逝子
普光天子
普庄严童子
华严金狮子章
菩提子
菩萨睒子经
菩萨童子经
童子
童子戏作佛事
童子经法
最胜子
最胜太子
无言太子
佛类词典（续上）
善思童子经善财童子
善逝子
普光天子
普庄严童子
华严金狮子章
菩提子
菩萨睒子经
菩萨童子经
童子
童子戏作佛事
童子经法
最胜子
最胜太子
无言太子
善思童子经
【佛学大辞典】
（经名）二卷，隋阇那崛多译。佛乞食毗耶离城，至毗摩罗诘家，善思童子献华礼佛，誓成菩提。佛为说法，童子證无生忍。
（经名）二卷，隋阇那崛多译。佛乞食毗耶离城，至毗摩罗诘家，善思童子献华礼佛，誓成菩提。佛为说法，童子證无生忍。
善财童子
【佛学大辞典】
（人名）华严经入法界品曰：「文殊师利在福城东住庄严幢娑罗林中，其时福城长者子有五百童子，善财其一人也，善财生时，种种珍宝自然涌出，故相师名此儿曰善财。」善财诣文殊师利所发心，从此渐次南行，参五十三知识而證入法界。探玄记十八曰：「由此福报财宝相起立善财名，即善为因财为果，又生时宝现为财，后叹其行德为善。」禅寺山门阁上观音菩萨左边安善财童子之像，是取善财历访五十三知识于第二十七番遇观音大士闻法之因缘而为菩萨之胁士者。大法会行道之时，有执火舍前行之小法师二人，是曰定若沙弥，别名善财童子，但依童子之形而名也。止观一曰：「常啼东请，善财南询，乐王烧手，普明刎头。」(参见：五十三参)。梵Sudhana。
（人名）华严经入法界品曰：「文殊师利在福城东住庄严幢娑罗林中，其时福城长者子有五百童子，善财其一人也，善财生时，种种珍宝自然涌出，故相师名此儿曰善财。」善财诣文殊师利所发心，从此渐次南行，参五十三知识而證入法界。探玄记十八曰：「由此福报财宝相起立善财名，即善为因财为果，又生时宝现为财，后叹其行德为善。」禅寺山门阁上观音菩萨左边安善财童子之像，是取善财历访五十三知识于第二十七番遇观音大士闻法之因缘而为菩萨之胁士者。大法会行道之时，有执火舍前行之小法师二人，是曰定若沙弥，别名善财童子，但依童子之形而名也。止观一曰：「常啼东请，善财南询，乐王烧手，普明刎头。」(参见：五十三参)。梵Sudhana。
善逝子
【佛学大辞典】
（菩萨）大日如来之称。大日经七曰：「随善逝子，所修习。」
【佛学常见辞汇】
大日如来。
（菩萨）大日如来之称。大日经七曰：「随善逝子，所修习。」
【佛学常见辞汇】
大日如来。
普光天子
【佛学大辞典】
（天名）三光天之一。星天也。即明星是。谓为虚空藏菩萨之化现云。法华文句曰：「普光是明星天子，虚空藏应作。」嘉祥法华义疏二曰：「普光天子者谓星天也。」
（天名）三光天之一。星天也。即明星是。谓为虚空藏菩萨之化现云。法华文句曰：「普光是明星天子，虚空藏应作。」嘉祥法华义疏二曰：「普光天子者谓星天也。」
普庄严童子
【佛学大辞典】
（术语）华严宗所谈四胜身成佛之一人。过去有王，名爱见善慧（新经曰喜见善慧），其第二王子名普庄严童子（新经曰大威光太子），以三生中解行生之胜身，于解行生之终心入果海。见旧经四、新经十一。
（术语）华严宗所谈四胜身成佛之一人。过去有王，名爱见善慧（新经曰喜见善慧），其第二王子名普庄严童子（新经曰大威光太子），以三生中解行生之胜身，于解行生之终心入果海。见旧经四、新经十一。
华严金狮子章
【佛学大辞典】
（书名）一卷，贤首著。为答唐则天武后之问：借庭前之金狮子为喻，以显华严之教观者。初明法界缘起，次论五教，最后说涅槃。
（书名）一卷，贤首著。为答唐则天武后之问：借庭前之金狮子为喻，以显华严之教观者。初明法界缘起，次论五教，最后说涅槃。
菩提子
【佛学大辞典】
（物名）指西藏语之Bodi-ci果，可以作数珠，产于雪山地方，非菩提树之实也。校量数珠功德经曰：「若用菩提子为数珠者，或用搯念，或但手持数诵一遍，其福无量。」(参见：数珠)。案菩提子一名川谷，一年生草。所在有之，春生苗，茎高三四尺，叶如黍，开红白花作穗，夏秋之间结实，圆而色白，有坚壳，如珐琅质。俗用为念佛之数珠，故名菩提子。木本者别为一种。中国惟天台山有之，谓之天台菩提。
（物名）指西藏语之Bodi-ci果，可以作数珠，产于雪山地方，非菩提树之实也。校量数珠功德经曰：「若用菩提子为数珠者，或用搯念，或但手持数诵一遍，其福无量。」(参见：数珠)。案菩提子一名川谷，一年生草。所在有之，春生苗，茎高三四尺，叶如黍，开红白花作穗，夏秋之间结实，圆而色白，有坚壳，如珐琅质。俗用为念佛之数珠，故名菩提子。木本者别为一种。中国惟天台山有之，谓之天台菩提。
菩萨睒子经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译。说佛往昔孝养瞽亲之事。与睒子经同本。
（经名）一卷，失译。说佛往昔孝养瞽亲之事。与睒子经同本。
菩萨童子经
【佛学大辞典】
（经名）菩萨逝经之异名。
（经名）菩萨逝经之异名。
童子
【佛学大辞典】
（术语）Kuma%ra，梵语究摩罗，鸠摩罗迦。为八岁以上未冠者之总称。西国希出家而寄侍于比丘所者，称曰童子，又经中称菩萨为童子，以菩萨是如来之王子故也。又取无淫欲念，如世童子之意。寄归传三曰：「凡诸白衣，诣苾刍所，若专诵佛典。情希落发，毕愿缁衣，号为童子。或求外典无心出离名曰学生。」玄应音义五曰：「究摩啰者，是彼土八岁未冠者童子总名。」释氏要览上曰：「经中呼文殊善财宝积月光等诸大菩萨为童子者，即非稚齿。如智论云：如文殊师利十力四无畏等悉具佛事。故往鸠摩罗迦地。又云：若菩萨从初发心断淫欲，乃至菩萨是名童子。」
【佛学常见辞汇】
经中常称菩萨为童子，一因菩萨是法王之真子，二因无淫欲之念犹如世间之童子，并非指年幼为童子。
（术语）Kuma%ra，梵语究摩罗，鸠摩罗迦。为八岁以上未冠者之总称。西国希出家而寄侍于比丘所者，称曰童子，又经中称菩萨为童子，以菩萨是如来之王子故也。又取无淫欲念，如世童子之意。寄归传三曰：「凡诸白衣，诣苾刍所，若专诵佛典。情希落发，毕愿缁衣，号为童子。或求外典无心出离名曰学生。」玄应音义五曰：「究摩啰者，是彼土八岁未冠者童子总名。」释氏要览上曰：「经中呼文殊善财宝积月光等诸大菩萨为童子者，即非稚齿。如智论云：如文殊师利十力四无畏等悉具佛事。故往鸠摩罗迦地。又云：若菩萨从初发心断淫欲，乃至菩萨是名童子。」
【佛学常见辞汇】
经中常称菩萨为童子，一因菩萨是法王之真子，二因无淫欲之念犹如世间之童子，并非指年幼为童子。
童子戏作佛事
【佛学大辞典】
（本生）法华经方便品曰：「乃至童子戏，聚沙为佛塔，如是诸人等，皆已成佛道。」阿育王传一曰：「世尊与阿难在巷中，行见二小儿，一名德胜，是上族姓子。一名无胜，是次族姓子。弄土而戏，以土为城。城中复作舍宅仓储，以土为麨著仓中。此二小儿见佛三十二大人相欢喜，德胜于是掬仓中土名为麨，奉上世尊。无胜在傍合掌随喜。德胜于是说偈赞曰。（中略）佛言：我若涅槃百年之后，此小儿者当作转轮圣王四分之一，于花氏城作正法王，号阿恕迦。分我舍利而作八万四千宝塔，饶益众生。」
（本生）法华经方便品曰：「乃至童子戏，聚沙为佛塔，如是诸人等，皆已成佛道。」阿育王传一曰：「世尊与阿难在巷中，行见二小儿，一名德胜，是上族姓子。一名无胜，是次族姓子。弄土而戏，以土为城。城中复作舍宅仓储，以土为麨著仓中。此二小儿见佛三十二大人相欢喜，德胜于是掬仓中土名为麨，奉上世尊。无胜在傍合掌随喜。德胜于是说偈赞曰。（中略）佛言：我若涅槃百年之后，此小儿者当作转轮圣王四分之一，于花氏城作正法王，号阿恕迦。分我舍利而作八万四千宝塔，饶益众生。」
童子经法
【佛学大辞典】
（修法）以金刚童子为本尊而祈祷之秘密法。此法依金刚童子经。
（修法）以金刚童子为本尊而祈祷之秘密法。此法依金刚童子经。
最胜子
【佛学大辞典】
（人名）Jinaputra，造瑜伽师地论释之菩萨名。西域记十一曰：「钵伐多国，周五千馀里。（中略）城侧有大伽蓝，僧徒百馀人，并学大乘教，即是昔慎那弗呾罗（唐言最胜子）论师，于此制瑜伽师地释论。」
（人名）Jinaputra，造瑜伽师地论释之菩萨名。西域记十一曰：「钵伐多国，周五千馀里。（中略）城侧有大伽蓝，僧徒百馀人，并学大乘教，即是昔慎那弗呾罗（唐言最胜子）论师，于此制瑜伽师地释论。」
最胜太子
【佛学大辞典】
（天部）护持佛法守护国家之善神名。又名如意胜王，如意天王，甘露太子。
（天部）护持佛法守护国家之善神名。又名如意胜王，如意天王，甘露太子。
无言太子
【佛学大辞典】
（人名）即无言童子也。
（人名）即无言童子也。