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竖子成名
龟山蔽鲁
曳尾龟
鬼谷子
桂子飘香（又作：天香桂子 ...）
子桑琴（又作：子桑愁 ...）
鲤庭
一子千年见（又作：著子三千岁 子三千熟）
绛人甲子（又作：算甲子 四百四十五番甲子）
邯郸步
邯郸鸠
岁寒心
寒风子
韩公子斸牡丹
典故（续上）
呼竖子竖子成名
龟山蔽鲁
曳尾龟
鬼谷子
桂子飘香（又作：天香桂子 ...）
子桑琴（又作：子桑愁 ...）
鲤庭
一子千年见（又作：著子三千岁 子三千熟）
绛人甲子（又作：算甲子 四百四十五番甲子）
邯郸步
邯郸鸠
岁寒心
寒风子
韩公子斸牡丹
典故
相关人物
呼竖子
广武山前语
相关人物
阮籍
《三国志》卷二十一〈魏书·王粲传·阮籍〉～604～
南朝梁·刘孝标注引《魏氏春秋》曰：「籍旷达不羁，不拘礼俗。性至孝，居丧虽不率常检，而毁几至灭性。兖州刺史王昶请与相见，终日不得与言，昶叹赏之，自以不能测也。太尉蒋济闻而辟之，后为尚书郎、曹爽参军，以疾归田里。岁馀，爽诛，太傅及大将军乃以为从事中郎。后朝论以其名高，欲显崇之，籍以世多故，禄仕而已，闻步兵校尉缺，厨多美酒，营人善酿酒，求为校尉，遂纵酒昏酣，遗落世事。尝登广武，观楚、汉战处，乃叹曰：『时无英才，使竖子成名乎！』」
南朝梁·刘孝标注引《魏氏春秋》曰：「籍旷达不羁，不拘礼俗。性至孝，居丧虽不率常检，而毁几至灭性。兖州刺史王昶请与相见，终日不得与言，昶叹赏之，自以不能测也。太尉蒋济闻而辟之，后为尚书郎、曹爽参军，以疾归田里。岁馀，爽诛，太傅及大将军乃以为从事中郎。后朝论以其名高，欲显崇之，籍以世多故，禄仕而已，闻步兵校尉缺，厨多美酒，营人善酿酒，求为校尉，遂纵酒昏酣，遗落世事。尝登广武，观楚、汉战处，乃叹曰：『时无英才，使竖子成名乎！』」
《史记》卷七〈项羽本纪〉～327～
汉王之出荥阳，南走宛、叶，得九江王布，行收兵，复入保成皋。汉之四年，项王进兵围成皋。汉王逃，独与滕公出成皋北门，渡河走脩武，从张耳、韩信军。诸将稍稍得出成皋，从汉王。楚遂拔成皋，欲西。汉使兵距之巩，令其不得西。是时，彭越渡河击楚东阿，杀楚将军薛公。项王乃自东击彭越。汉王得淮阴侯兵，欲渡河南。郑忠说汉王，乃止壁河内。使刘贾将兵佐彭越，烧楚积聚。项王东击破之，走彭越。汉王则引兵渡河，复取成皋，军广武，就敖仓食。项王已定东海来，西，与汉俱临广武而军，相守数月。南朝宋·裴骃《史记集解》引孟康曰：「于荥阳筑两城相对为广武，在敖仓西三皇山上。」唐·张守节《史记正义》引《括地志》云：「东广武，西广武在郑州荥阳县西二十里。戴延之西征记云三皇山上有二城，东曰东广武，西曰西广武，各在一山头，相去百步。汴水从广涧中东南流，今涸无水。城各有三面，在敖仓西。郭缘生述征记云一涧横绝上过，名曰广武。相对皆立城●，遂号东西广武。」
汉王之出荥阳，南走宛、叶，得九江王布，行收兵，复入保成皋。汉之四年，项王进兵围成皋。汉王逃，独与滕公出成皋北门，渡河走脩武，从张耳、韩信军。诸将稍稍得出成皋，从汉王。楚遂拔成皋，欲西。汉使兵距之巩，令其不得西。是时，彭越渡河击楚东阿，杀楚将军薛公。项王乃自东击彭越。汉王得淮阴侯兵，欲渡河南。郑忠说汉王，乃止壁河内。使刘贾将兵佐彭越，烧楚积聚。项王东击破之，走彭越。汉王则引兵渡河，复取成皋，军广武，就敖仓食。项王已定东海来，西，与汉俱临广武而军，相守数月。南朝宋·裴骃《史记集解》引孟康曰：「于荥阳筑两城相对为广武，在敖仓西三皇山上。」唐·张守节《史记正义》引《括地志》云：「东广武，西广武在郑州荥阳县西二十里。戴延之西征记云三皇山上有二城，东曰东广武，西曰西广武，各在一山头，相去百步。汴水从广涧中东南流，今涸无水。城各有三面，在敖仓西。郭缘生述征记云一涧横绝上过，名曰广武。相对皆立城●，遂号东西广武。」
《三国志》卷二十一〈魏书·王粲传·阮籍〉～604～
瑀子籍，才藻艳逸，而倜傥放荡，行己寡欲，以庄周为模则。官至步兵校尉。南朝宋·裴松之注：「籍字嗣宗。」引《魏氏春秋》曰：『籍旷达不羁，不拘礼俗。性至孝，居丧虽不率常检，而毁几至灭性。兖州刺史王昶请与相见，终日不得与言，昶叹赏之，自以不能测也。太尉蒋济闻而辟之，后为尚书郎、曹爽参军，以疾归田里。岁馀，爽诛，太傅及大将军乃以为从事中郎。后朝论以其名高，欲显崇之，籍以世多故，禄仕而已，闻步兵校尉缺，厨多美酒，营人善酿酒，求为校尉，遂纵酒昏酣，遗落世事。尝登广武，观楚、汉战处，乃叹曰：「时无英才，使竖子成名乎！」时率意独驾，不由径路，车?所穷，辄恸哭而反。籍少时尝游苏门山，苏门山有隐者，莫知名姓，有竹实数斛、臼杵而已。籍从之，与谈太古无为之道，及论五帝三王之义，苏门生萧然曾不经听。籍乃对之长啸，清韵响亮，苏门生逌尔而笑。籍既降，苏门生亦啸，若鸾凤之音焉。至是，籍乃假苏门先生之论以寄所怀。其歌曰：「日没不周西，月出丹渊中，阳精蔽不见，阴光代为雄。亭亭在须臾，厌厌将复隆。富贵俯仰间，贫贱何必终。」又叹曰：「天地解兮六合开，星辰陨兮日月颓，我腾而上将何怀？」籍口不论人过，而自然高迈，故为礼法之士何曾等深所雠疾。大将军司马文王常保持之，卒以寿终。子浑字长成。世语曰：浑以閒澹寡欲，知名京邑。为太子庶子。早卒。』
瑀子籍，才藻艳逸，而倜傥放荡，行己寡欲，以庄周为模则。官至步兵校尉。南朝宋·裴松之注：「籍字嗣宗。」引《魏氏春秋》曰：『籍旷达不羁，不拘礼俗。性至孝，居丧虽不率常检，而毁几至灭性。兖州刺史王昶请与相见，终日不得与言，昶叹赏之，自以不能测也。太尉蒋济闻而辟之，后为尚书郎、曹爽参军，以疾归田里。岁馀，爽诛，太傅及大将军乃以为从事中郎。后朝论以其名高，欲显崇之，籍以世多故，禄仕而已，闻步兵校尉缺，厨多美酒，营人善酿酒，求为校尉，遂纵酒昏酣，遗落世事。尝登广武，观楚、汉战处，乃叹曰：「时无英才，使竖子成名乎！」时率意独驾，不由径路，车?所穷，辄恸哭而反。籍少时尝游苏门山，苏门山有隐者，莫知名姓，有竹实数斛、臼杵而已。籍从之，与谈太古无为之道，及论五帝三王之义，苏门生萧然曾不经听。籍乃对之长啸，清韵响亮，苏门生逌尔而笑。籍既降，苏门生亦啸，若鸾凤之音焉。至是，籍乃假苏门先生之论以寄所怀。其歌曰：「日没不周西，月出丹渊中，阳精蔽不见，阴光代为雄。亭亭在须臾，厌厌将复隆。富贵俯仰间，贫贱何必终。」又叹曰：「天地解兮六合开，星辰陨兮日月颓，我腾而上将何怀？」籍口不论人过，而自然高迈，故为礼法之士何曾等深所雠疾。大将军司马文王常保持之，卒以寿终。子浑字长成。世语曰：浑以閒澹寡欲，知名京邑。为太子庶子。早卒。』
典故
相关人物
龟山蔽鲁
相关人物
孔子
季桓子
《乐府诗集》卷五十八《龟山操》
题解引东汉·蔡邕《琴操》云，《龟山操》孔子作。季桓子受齐女乐，孔子欲谏不得，退而望鲁龟山，作此曲，喻季氏若龟山之蔽鲁。
题解引东汉·蔡邕《琴操》云，《龟山操》孔子作。季桓子受齐女乐，孔子欲谏不得，退而望鲁龟山，作此曲，喻季氏若龟山之蔽鲁。
例句
龟山蔽鲁国，有斧且无柯。 李白 纪南陵题五松山
《庄子》外篇·卷六下《秋水》
「庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：『愿以境内累矣！』庄子持竿不顾，曰：『吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾于涂中乎？』二大夫曰：『宁生而曳尾涂中。』庄子曰：『往矣！吾将曳尾于涂中。』」
「庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：『愿以境内累矣！』庄子持竿不顾，曰：『吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾于涂中乎？』二大夫曰：『宁生而曳尾涂中。』庄子曰：『往矣！吾将曳尾于涂中。』」
简释
曳尾：咏雅逸生活。唐齐己《刳肠龟》：“到肠徒自屠，曳尾复何累。”
例句
还寻九江去，安肯曳泥途。 丁泽 龟负图东都试
李斯溷鼠心应动，庄叟泥龟意已坚。 李咸用 物情
曳尾辞泥后，支床得水初。 李群玉 龟
麒麟作脯龙为醢，何似泥中曳尾龟。 白居易 九年十一月二十一日感事而作（其日独游香山寺）
刳肠徒自屠，曳尾复何累。可怜濮水流，一叶泛庄子。 齐己 刳肠龟
《史记》卷六十九《苏秦列传》
「苏秦者，东周雒阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。」南朝宋·裴骃《史记集解》：「徐广曰：『颍川阳城有鬼谷，盖是其人所居，因为号。』骃案：《风俗通义》曰『鬼谷先生，六国时从横家』」。
「苏秦者，东周雒阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。」南朝宋·裴骃《史记集解》：「徐广曰：『颍川阳城有鬼谷，盖是其人所居，因为号。』骃案：《风俗通义》曰『鬼谷先生，六国时从横家』」。
《本事诗·徵异》
宋考功以事累贬黜，后放还，至江南。游灵隐寺，夜月极明，长廊吟行，且为诗曰：「鹫岭郁岧峣，龙宫隐寂寥。」第二联搜奇思，终不如意。有老僧点长明灯，座大禅?，问曰：「少年夜夕久不寐，而吟讽甚苦，何邪？」之问答曰：「弟子业诗，适偶欲题此寺，而兴思不属。」僧曰：「试吟上联。」即吟与听之，再三吟讽，因曰：「何不云『楼观沧海日，门听浙江潮』？」之问愕然，讶其遒丽。又续终篇曰：「桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远，刳木取泉遥。霜薄花更发，冰轻叶未凋。待入天台路，看余度石桥。」僧所赠句，乃为一篇之警策。迟明更访之，则不复见矣。寺僧有知者，曰：「此骆宾王也。」之问诘之，曰当敬业之败，与宾王俱逃，捕之不获。将帅虑失大魁，得不测罪，时死者数万人，因求戮类二人者，函首以献。后虽知不死，不敢捕送，故敬业得为衡山僧，年九十馀乃卒。宾王亦落发，偏游名山，至灵隐，以周岁卒。当时虽败，且以匡复为名，故人多护脱之。
宋考功以事累贬黜，后放还，至江南。游灵隐寺，夜月极明，长廊吟行，且为诗曰：「鹫岭郁岧峣，龙宫隐寂寥。」第二联搜奇思，终不如意。有老僧点长明灯，座大禅?，问曰：「少年夜夕久不寐，而吟讽甚苦，何邪？」之问答曰：「弟子业诗，适偶欲题此寺，而兴思不属。」僧曰：「试吟上联。」即吟与听之，再三吟讽，因曰：「何不云『楼观沧海日，门听浙江潮』？」之问愕然，讶其遒丽。又续终篇曰：「桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远，刳木取泉遥。霜薄花更发，冰轻叶未凋。待入天台路，看余度石桥。」僧所赠句，乃为一篇之警策。迟明更访之，则不复见矣。寺僧有知者，曰：「此骆宾王也。」之问诘之，曰当敬业之败，与宾王俱逃，捕之不获。将帅虑失大魁，得不测罪，时死者数万人，因求戮类二人者，函首以献。后虽知不死，不敢捕送，故敬业得为衡山僧，年九十馀乃卒。宾王亦落发，偏游名山，至灵隐，以周岁卒。当时虽败，且以匡复为名，故人多护脱之。
《岁时广记》二卷之三十一〈中秋·拾桂子〉～0～
《南部新书》：「杭州灵隐山多桂，寺僧云月中种也，至今中秋夜，往往子坠，寺僧亦尝拾得。」
《南部新书》：「杭州灵隐山多桂，寺僧云月中种也，至今中秋夜，往往子坠，寺僧亦尝拾得。」
《老学庵笔记》卷二～7～
张子韶对策，有「桂子飘香」之语。赵明诚妻李氏嘲之曰：「露花倒影柳三变，桂子飘香张九成。」
张子韶对策，有「桂子飘香」之语。赵明诚妻李氏嘲之曰：「露花倒影柳三变，桂子飘香张九成。」
《庄子集释》卷三上〈内篇·大宗师〉～285～
子舆与子桑友，而霖雨十日。子舆曰：「子桑殆病矣！」裹饭而往食之。至子桑之门，则若歌若哭，鼓琴曰：「父邪！母邪！天乎！人乎！」有不任其声而趋举其诗焉。子舆入，曰：「子之歌诗，何故若是？」曰：「吾思乎使我至此极者而弗得也。父母岂欲吾贫哉？天无私覆，地无私载，天地岂私贫我哉？求其为之者而不得也。然而至此极者，命也夫！」
子舆与子桑友，而霖雨十日。子舆曰：「子桑殆病矣！」裹饭而往食之。至子桑之门，则若歌若哭，鼓琴曰：「父邪！母邪！天乎！人乎！」有不任其声而趋举其诗焉。子舆入，曰：「子之歌诗，何故若是？」曰：「吾思乎使我至此极者而弗得也。父母岂欲吾贫哉？天无私覆，地无私载，天地岂私贫我哉？求其为之者而不得也。然而至此极者，命也夫！」
《论语注疏·季氏》～50～
陈亢问于伯鱼曰：「子亦有异闻乎？」对曰：「未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：『学诗乎？』对曰：『未也。』『不学诗，无以言。』鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：『学礼乎？』对曰：『未也。』『不学礼，无以立。』鲤退而学礼。闻斯二者。」陈亢退而喜曰：「问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。」
陈亢问于伯鱼曰：「子亦有异闻乎？」对曰：「未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：『学诗乎？』对曰：『未也。』『不学诗，无以言。』鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：『学礼乎？』对曰：『未也。』『不学礼，无以立。』鲤退而学礼。闻斯二者。」陈亢退而喜曰：「问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。」
《论语》卷六《先进》
子曰：「才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。」
子曰：「才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。」
简释
鲤庭：喻指晚辈受师长教育。唐刘禹锡《酬郑州权舍人见寄》：“鲤庭传事业，鸡树遂翱翔。”
例句
鲤庭传事业，鸡树遂翱翔。 刘禹锡 酬郑州权舍人见寄十二韵
谁比趋庭恋，骊珠耀䌽衣。 姚鹄 送李潜归绵州觐省
莫滞趋庭恋，荣亲祗待君。 姚鹄 送程秀才下第归蜀
凤兮且莫叹，鲤也会闻诗。 孟郊 子庆诗
悬榻迎宾下，趋庭学礼闻。 张垍 奉和岳州山城
他日趋庭应问礼，须言陋巷有颜回。 朱湾 逼寒节寄崔七
高堂倚门望伯鱼，鲁中正是趋庭处。 李白 送萧三十一之鲁中兼问稚子伯禽
鲤庭埋玉树，那忍见门人。 李端 慈恩寺怀旧
禁脔去东床，趋庭赴北堂。 杜甫 送大理封主簿五郎亲事不和却赴通州主簿前阊州贤子余与主簿平章郑氏女子垂欲纳郑氏伯父京书玉女子已许他族亲事遂停
文章旧价留鸾掖，桃李新阴在鲤庭。 杨汝士 宴杨仆射新昌里第
过庭若有问，一为说漳滨。 权德舆 送崔端公郎君入京觐省
为有趋庭恋，应忘道路赊。 赵嘏 送友人郑州归觐
日陪鲤也趋文苑，谁道门生隔绛纱。 钱起 登刘宾客高斋
节下趋庭处，秋来怀橘情。 钱起 送田仓曹归觐
借问还珠盈合浦，何如鲤也入庭闱。 钱起 送韦信爱子归觐
典故
相关人物
千年桃
王母不来
王母仙桃
种桃核
几度桃实
千年桃熟
王母种桃
阿母种桃
海中桃熟
三千年一荐金盘
一熟一千年
一子千年见
华实三度
王母过汉家
王母过刘彻
著子三千岁
子三千熟
相关人物
东方朔
汉武帝
《艺文类聚》卷八十六〈果部上·桃〉～468～
汉武故事曰：东郡献短人，呼东方朔。朔至，短人因指朔谓上曰：西王母种桃，三千岁一为子。此儿不良也，已三过偷之矣。后西王母下，出桃七枚，母因啖二，以五枚与帝。帝留核著前，母问曰：「用此何？」上曰：「此桃美，欲种之。」母笑曰：「此桃三千年一著子，非下土所植也。」
汉武故事曰：东郡献短人，呼东方朔。朔至，短人因指朔谓上曰：西王母种桃，三千岁一为子。此儿不良也，已三过偷之矣。后西王母下，出桃七枚，母因啖二，以五枚与帝。帝留核著前，母问曰：「用此何？」上曰：「此桃美，欲种之。」母笑曰：「此桃三千年一著子，非下土所植也。」
《太平广记》卷第三〈神仙三·汉武帝〉～4～
王母至也。……修短得中。天姿掩蔼。容颜绝世。真灵人也。下车登床。帝跪拜问寒暄毕立。因呼帝共坐。帝面南。王母自设天厨。真妙非常。丰珍上果。芳华百味。紫芝萎蕤。芬芳填樏。清香之酒。非地上所有。香气殊绝。帝不能名也。又命侍女更索桃果。须臾。以玉盘盛仙桃七颗。大如鸭卵。形圆青色。以呈王母。母以四颗与帝。三颗自食。桃味甘美。口有盈味。帝食辄收其核。王母问帝。帝曰。欲种之。母曰。此桃三千年一生实。中夏地薄。种之不生。帝乃止。
王母至也。……修短得中。天姿掩蔼。容颜绝世。真灵人也。下车登床。帝跪拜问寒暄毕立。因呼帝共坐。帝面南。王母自设天厨。真妙非常。丰珍上果。芳华百味。紫芝萎蕤。芬芳填樏。清香之酒。非地上所有。香气殊绝。帝不能名也。又命侍女更索桃果。须臾。以玉盘盛仙桃七颗。大如鸭卵。形圆青色。以呈王母。母以四颗与帝。三颗自食。桃味甘美。口有盈味。帝食辄收其核。王母问帝。帝曰。欲种之。母曰。此桃三千年一生实。中夏地薄。种之不生。帝乃止。
《汉武帝故事》～345～
王母遣使谓帝曰：『七月七日我当暂来。』帝至日，埽宫内，然九华灯。七月七日，上于承华殿斋，日正中，忽见有青鸟从西方来集殿前。上问东方朔，朔对曰：『西王母暮必降尊像上宜洒扫以待之。』上乃施帷帐，烧兜末香，香，兜渠国所献也，香如大豆，涂宫门，闻数百里；关中尝大疫，死者相系，烧此香，死者止。是夜漏七刻，空中无云，隐如雷声，竟天紫色。有顷，王母至：乘紫车，玉女夹驭，载七胜履玄琼凤文之?，青气如云，有二青鸟如乌，夹侍母旁。下车，上迎拜，延母坐，请不死之药。母曰：『太上之药，有中华紫蜜云山朱蜜玉液金浆，其次药有五云之浆风实云子玄霜绛雪，上握兰园之金精，下摘圆丘之紫柰，帝滞情不遣，欲心尚多，不死之药，未可致也。』因出桃七枚，母自啖二枚，与帝五枚。帝留核著前。王母问曰：『用此何为？』上曰：『此桃美，欲种之。』母笑曰：『此桃三千年一著子，非下土所植也。』留至五更，谈语世事，而不肯言鬼神，肃然便去。东方朔于朱鸟牖中窥母，母谓帝曰：『此儿好作罪过，疏妄无赖，久被斥退，不得还天；然原心无恶，寻当得还。帝善遇之。』母既去，上惆怅良久。
王母遣使谓帝曰：『七月七日我当暂来。』帝至日，埽宫内，然九华灯。七月七日，上于承华殿斋，日正中，忽见有青鸟从西方来集殿前。上问东方朔，朔对曰：『西王母暮必降尊像上宜洒扫以待之。』上乃施帷帐，烧兜末香，香，兜渠国所献也，香如大豆，涂宫门，闻数百里；关中尝大疫，死者相系，烧此香，死者止。是夜漏七刻，空中无云，隐如雷声，竟天紫色。有顷，王母至：乘紫车，玉女夹驭，载七胜履玄琼凤文之?，青气如云，有二青鸟如乌，夹侍母旁。下车，上迎拜，延母坐，请不死之药。母曰：『太上之药，有中华紫蜜云山朱蜜玉液金浆，其次药有五云之浆风实云子玄霜绛雪，上握兰园之金精，下摘圆丘之紫柰，帝滞情不遣，欲心尚多，不死之药，未可致也。』因出桃七枚，母自啖二枚，与帝五枚。帝留核著前。王母问曰：『用此何为？』上曰：『此桃美，欲种之。』母笑曰：『此桃三千年一著子，非下土所植也。』留至五更，谈语世事，而不肯言鬼神，肃然便去。东方朔于朱鸟牖中窥母，母谓帝曰：『此儿好作罪过，疏妄无赖，久被斥退，不得还天；然原心无恶，寻当得还。帝善遇之。』母既去，上惆怅良久。
例句
阿母蟠桃香未齐，汉皇骨葬秋山碧。 张碧 惜花三首
唯应问王母，桃作几时花。 沈佺期 幸白鹿观应制
仙翁遗竹杖，王母留桃核。 刘禹锡 游桃源一百韵
紫阳宫女捧丹砂，王母令过汉帝家。 张继 上清词
仙女群中名最高，曾看王母种仙桃。 施肩吾 仙女词
王母不来方朔去，更须重见李夫人。 李商隐 汉宫
仙娥桂树长自春，王母桃花未尝落。 李康成 玉华仙子歌
王母移桃献天子，羲氏和氏迂龙辔。 李贺 河南府试十二月乐词闰月
王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死。 李贺 浩歌
仙人张内乐，王母献宫桃。 杜甫 千秋节有感二首
未知王母千年熟，且共刘郎一笑同。 温庭筠 反生桃花发因题
何时种桃核，几度看桑田。 皇甫冉 祭张公洞二首
王母夭桃一度开，玉楼红粉千回变。 庄南杰 伤歌行
思量更有何堪比，王母新开一树桃。 薛能 赠韦氏歌人二首
王母摘桃海上还，感之西过聊问讯。 韦应物 汉武帝杂歌三首
终期王母摘，不羡武陵深。 韦处厚 盛山十二诗桃坞
王母欲过刘彻家，飞琼夜入云軿车。 顾况 梁广画花歌
更道玄元指李日，多于王母种桃年。 高适 玉真公主歌
其桃千年，始著花些。 顾况 朝上清歌
《春秋左传正义》卷四十〈襄公·传三十年〉～679～
三月，癸未。晋悼夫人食舆人之城杞者。绛县人或年长矣，无子，而往与于食。有与疑年，使之年。曰：「臣小人也，不知纪年。臣生之岁，正月甲子朔，四百有四十五，甲子矣，其季于今，三之一也。」吏走问诸朝，师旷曰：「鲁叔仲惠伯会郤成子于承匡之岁也。是岁也，狄伐鲁，叔孙庄叔于是乎败狄于咸，获长狄侨如，及虺也豹也，而皆以名其子，七十三年矣。」史赵曰：「亥有二首六身，下二如身，是其日数也。」士文伯曰：「然则二万二千六百有六旬也。」晋·杜预注：「史赵，晋大史。亥字二画在上，并三六为身，如算之六。」
三月，癸未。晋悼夫人食舆人之城杞者。绛县人或年长矣，无子，而往与于食。有与疑年，使之年。曰：「臣小人也，不知纪年。臣生之岁，正月甲子朔，四百有四十五，甲子矣，其季于今，三之一也。」吏走问诸朝，师旷曰：「鲁叔仲惠伯会郤成子于承匡之岁也。是岁也，狄伐鲁，叔孙庄叔于是乎败狄于咸，获长狄侨如，及虺也豹也，而皆以名其子，七十三年矣。」史赵曰：「亥有二首六身，下二如身，是其日数也。」士文伯曰：「然则二万二千六百有六旬也。」晋·杜预注：「史赵，晋大史。亥字二画在上，并三六为身，如算之六。」
《庄子集释》卷六下〈外篇·秋水〉～598～
公子牟隐机大息，仰天而笑曰：「子独不闻夫埳井之蛙乎？谓东海之鳖曰：『吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖；赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗；还虷蟹与科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣，夫子奚不时来入观乎！』东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣。于是逡巡而却，告之海曰：『夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时十年九潦，而水弗为加益；汤之时八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。』于是埳井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。且夫知不知是非之竟，而犹欲观于庄子之言，是犹使蚊负山，商蚷驰河也，必不胜任矣。且夫知不知论极妙之言而自适一时之利者，是非埳井之蛙与？且彼方跐黄泉而登大皇，无南无北，奭然四解，沦于不测；无东无西，始于玄冥，反于大通。子乃规规然而求之以察，索之以辩，是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎！子往矣！且子独不闻夫寿陵馀子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。」
公子牟隐机大息，仰天而笑曰：「子独不闻夫埳井之蛙乎？谓东海之鳖曰：『吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖；赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗；还虷蟹与科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣，夫子奚不时来入观乎！』东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣。于是逡巡而却，告之海曰：『夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时十年九潦，而水弗为加益；汤之时八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。』于是埳井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。且夫知不知是非之竟，而犹欲观于庄子之言，是犹使蚊负山，商蚷驰河也，必不胜任矣。且夫知不知论极妙之言而自适一时之利者，是非埳井之蛙与？且彼方跐黄泉而登大皇，无南无北，奭然四解，沦于不测；无东无西，始于玄冥，反于大通。子乃规规然而求之以察，索之以辩，是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎！子往矣！且子独不闻夫寿陵馀子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。」
《汉书》卷一百上〈叙列传上〉～4206～
昔有学步于邯郸者。曾未得其髣佛，又复失其故步，遂匍匐而归耳！
昔有学步于邯郸者。曾未得其髣佛，又复失其故步，遂匍匐而归耳！
简释
邯郸步：指学习方法不当，不仅未学到新技能，反而失去了原有技能。宋欧阳修《镇阳读书》：“有类邯郸步，两失皆茫茫。”
例句
邯郸笑匍匐，燕蒯受揶揄。 元稹 酬乐天东南行诗一百韵
寿陵失本步，笑杀邯郸人。 李白 古风之三十五
耻矜学步贻身患，岂慕醒狂蹑祸阶。 李绅 州中小饮便别牛相
蹉跎翻学步，感激在知音。 杜甫 风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友
昔余迷学步，投迹忝词源。 骆宾王 早秋出塞寄东台详正学士
《列子·说符》
「邯郸之民以正月之旦献鸠于简子，简子大悦，厚赏之。客问其故。简子曰：『正旦放生，示有恩也。』客曰：『民知君之欲放之，故竞而捕之，死者众矣。君如欲生之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩过不相补矣。』简子曰：『然。』」
「邯郸之民以正月之旦献鸠于简子，简子大悦，厚赏之。客问其故。简子曰：『正旦放生，示有恩也。』客曰：『民知君之欲放之，故竞而捕之，死者众矣。君如欲生之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩过不相补矣。』简子曰：『然。』」
例句
齐王不忍觳觫牛，简子亦放邯郸鸠。二子得意犹念此，况我万里为孤囚。 柳宗元 放鹧鸪词
《论语·子罕》
子曰：「岁寒，然后知松柏之后彫也。」三国魏·何晏集解：「大寒之岁，众木皆死，然后知松柏小彫伤，平岁则众木亦有不死者，故须岁寒而后别之。喻凡人处治世亦能自脩整，与君子同在浊世，然后知君子之正不苟容。」
子曰：「岁寒，然后知松柏之后彫也。」三国魏·何晏集解：「大寒之岁，众木皆死，然后知松柏小彫伤，平岁则众木亦有不死者，故须岁寒而后别之。喻凡人处治世亦能自脩整，与君子同在浊世，然后知君子之正不苟容。」
《吕氏春秋》卷二十《恃君览·观表》
古之善相马者：寒风氏相口齿，麻朝相颊，子女厉相目，卫忌相髭，许鄙相𦛛，投伐褐相胸胁，管青相膹吻，陈悲相股脚，秦牙相前，赞君相后。凡此十人者，皆天下之良工也，其所以相者不同，见马之一徵也，而知节之高卑，足之滑易，材之坚脆，能之长短。非独相马然也，人亦有徵，事与国皆有徵。圣人上知千岁，下知千岁，非意之也，盖有自云也。绿图幡薄，从此生矣。
古之善相马者：寒风氏相口齿，麻朝相颊，子女厉相目，卫忌相髭，许鄙相𦛛，投伐褐相胸胁，管青相膹吻，陈悲相股脚，秦牙相前，赞君相后。凡此十人者，皆天下之良工也，其所以相者不同，见马之一徵也，而知节之高卑，足之滑易，材之坚脆，能之长短。非独相马然也，人亦有徵，事与国皆有徵。圣人上知千岁，下知千岁，非意之也，盖有自云也。绿图幡薄，从此生矣。
例句
不逢寒风子，谁采逸景孙。 李白 天马歌
典故
韩公子斸牡丹
《唐国史补》卷中
京城贵游，尚牡丹三十馀年矣。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。执金吾铺官围外寺观种以求利。一本有直数万者。元和末，韩令始至长安，居第有之，遽令斸去，曰：「吾岂效儿女子耶？」
京城贵游，尚牡丹三十馀年矣。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。执金吾铺官围外寺观种以求利。一本有直数万者。元和末，韩令始至长安，居第有之，遽令斸去，曰：「吾岂效儿女子耶？」
例句
可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。 罗隐 牡丹花
《漢語大詞典》：曳尾
见“ 曳尾涂中 ”。
《漢語大詞典》：曳尾龟（曳尾龜）
《漢語大詞典》：裹饭（裹飯）
(1).谓包裹着饭食送人解饿。语出《庄子·大宗师》：“ 子舆 与 子桑 友，而霖雨十日。 子舆 曰：‘ 子桑 殆病矣！’裹饭而往食之。”后遂用作称颂友情的典故。 唐 韩愈 《赠崔立之》诗：“褰裳触泥水，裹饭往食之。” 宋 王安石 《张明甫主宿明日遂行》诗：“何时復能还，裹饭 冶城 侧。” 金 麻革 《云中夜雨》诗：“明朝谁裹饭，万一使君怜。”
(2).谓携带饭粮以备服役或远行。 宋 王安石 《游土山示蔡天启秘校》诗：“敛书付衣囊，裹饭随药笈。” 清 黄宗羲 《御史余公墓志铭》：“ 封 与 延津 接壤，邮置错互於百里之外，裹饭受役，民甚苦之。”
(2).谓携带饭粮以备服役或远行。 宋 王安石 《游土山示蔡天启秘校》诗：“敛书付衣囊，裹饭随药笈。” 清 黄宗羲 《御史余公墓志铭》：“ 封 与 延津 接壤，邮置错互於百里之外，裹饭受役，民甚苦之。”
《漢語大詞典》：王母桃
《漢語大詞典》：绛县老人（絳縣老人）
《左传·襄公三十年》：“二月癸未， 晋悼夫人 食舆人之城 杞 者， 絳县 人或年长矣，无子而往，与於食。有与疑年，使之年。曰：‘臣，小人也，不知纪年。臣生之岁，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣，其季於今三之一也。’吏走问诸朝。 师旷 曰：‘……七十三年矣。’ 史赵 曰：‘亥有二首六身，下二如身，是其日数也。’ 士文伯 曰：‘然则，二万六千六百有六旬也。’”后因称高寿之人为“絳县老人”。《三国志·魏志·管宁传》：“昔 絳县老人 屈在泥涂， 赵孟 升之，诸侯用睦。” 清 钱谦益 《〈王氏族谱〉序》：“里中 王氏 兆吉 纂修族谱，既卒事，以余为 絳县 之老人，就而问焉。”亦省作“ 絳人 ”、“ 絳老 ”、“ 絳生 ”。 唐 刘长卿 《奉寄婺州李使君舍人》：“天清婺女出，土厚 絳 人多。” 宋 秦观 《代谢历日表》：“宣布詔条，预识金穰之岁；省观风俗，不疑 絳 老之年。” 宋 苏辙 《赠史文通奉议》之二：“早岁识巖客，近时逢 絳 生。”
分類：高寿
《漢語大詞典》：绛老（絳老）
见“ 絳县老人 ”。
《漢語大詞典》：绛县老人（絳縣老人）
《左传·襄公三十年》：“二月癸未， 晋悼夫人 食舆人之城 杞 者， 絳县 人或年长矣，无子而往，与於食。有与疑年，使之年。曰：‘臣，小人也，不知纪年。臣生之岁，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣，其季於今三之一也。’吏走问诸朝。 师旷 曰：‘……七十三年矣。’ 史赵 曰：‘亥有二首六身，下二如身，是其日数也。’ 士文伯 曰：‘然则，二万六千六百有六旬也。’”后因称高寿之人为“絳县老人”。《三国志·魏志·管宁传》：“昔 絳县老人 屈在泥涂， 赵孟 升之，诸侯用睦。” 清 钱谦益 《〈王氏族谱〉序》：“里中 王氏 兆吉 纂修族谱，既卒事，以余为 絳县 之老人，就而问焉。”亦省作“ 絳人 ”、“ 絳老 ”、“ 絳生 ”。 唐 刘长卿 《奉寄婺州李使君舍人》：“天清婺女出，土厚 絳 人多。” 宋 秦观 《代谢历日表》：“宣布詔条，预识金穰之岁；省观风俗，不疑 絳 老之年。” 宋 苏辙 《赠史文通奉议》之二：“早岁识巖客，近时逢 絳 生。”
分類：高寿
《國語辭典》：学步（學步） 拼音：xué bù
1.学习走路。如：「幼儿多在一岁半时开始学步。」
2.模仿别人。参见「邯郸学步」条。清。严复〈甲辰出都呈同里诸公〉诗：「江山如此人亦然，学步羞称时世贤。」
2.模仿别人。参见「邯郸学步」条。清。严复〈甲辰出都呈同里诸公〉诗：「江山如此人亦然，学步羞称时世贤。」
《國語辭典》：后凋（後凋） 拼音：hòu diāo
松柏虽经霜雪，却独为最后凋伤。语出《论语。子罕》：「岁寒，然后知松柏之后凋也。」比喻君子处浊世而守正不阿。《汉书。卷八二。王商等传。赞曰》：「傅喜守节不倾，亦蒙后凋之赏。」