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商主天子所问经
鹿子母堂
寂业师子
曼殊童子
昆崙子
第十六王子
兜率天子
鱼子
参寥子
参寥子集
逝童子经
健陀谷子袈裟
挂子
净住子
佛类词典（续上）
婆罗门子命终爱念不离经商主天子所问经
鹿子母堂
寂业师子
曼殊童子
昆崙子
第十六王子
兜率天子
鱼子
参寥子
参寥子集
逝童子经
健陀谷子袈裟
挂子
净住子
婆罗门子命终爱念不离经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，后汉安世高译。中阿含爱生经之别译。梵志之儿死，愁忧见佛。佛言爱生便生愁忧。后因波斯匿王之请，广说其义。
（经名）一卷，后汉安世高译。中阿含爱生经之别译。梵志之儿死，愁忧见佛。佛言爱生便生愁忧。后因波斯匿王之请，广说其义。
商主天子所问经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，随阇那崛多译。佛在灵山，商主天子，请文殊说法，文殊为说一百十九智。
（经名）一卷，随阇那崛多译。佛在灵山，商主天子，请文殊说法，文殊为说一百十九智。
鹿子母堂
【佛学大辞典】
（堂塔）此堂在舍卫国。中阿含经四十九曰：「一时佛游舍卫国，在于东园鹿子母堂。」玄应音义十八曰：「鹿子母。梵言蜜利伽罗，此云鹿。磨多，此云母。跛罗裟驮，此云堂。亦言殿也。旧言磨伽罗母堂者，讹略也。」
（堂塔）此堂在舍卫国。中阿含经四十九曰：「一时佛游舍卫国，在于东园鹿子母堂。」玄应音义十八曰：「鹿子母。梵言蜜利伽罗，此云鹿。磨多，此云母。跛罗裟驮，此云堂。亦言殿也。旧言磨伽罗母堂者，讹略也。」
寂业师子
【佛学大辞典】
（杂名）释迦之异名，大日经疏四曰：「是故无量应度众生四种魔军由此退散，是故号为寂业师子。」演密钞五曰：「号为寂业师子者，偈中云释师子救世，具足应云释迦师子救世。偈以五字成句，故略去迦字但有释字。此释迦言，寻常翻译或但为能，或云能人。今云寂业者，盖依字门而立其名，谓前梵本偈中云赦吃也，赦即是奢字门也，奢者一切法寂义也。吃也者，上吃字是迦字门，为速合也。也字取声便故，遂成吃音。迦者，诠一切法造作义，造作即业也。由此故云寂业师子也。」
（杂名）释迦之异名，大日经疏四曰：「是故无量应度众生四种魔军由此退散，是故号为寂业师子。」演密钞五曰：「号为寂业师子者，偈中云释师子救世，具足应云释迦师子救世。偈以五字成句，故略去迦字但有释字。此释迦言，寻常翻译或但为能，或云能人。今云寂业者，盖依字门而立其名，谓前梵本偈中云赦吃也，赦即是奢字门也，奢者一切法寂义也。吃也者，上吃字是迦字门，为速合也。也字取声便故，遂成吃音。迦者，诠一切法造作义，造作即业也。由此故云寂业师子也。」
曼殊童子
【佛学大辞典】
（菩萨）曼殊室利童子之略。
（菩萨）曼殊室利童子之略。
昆崙子
【佛学大辞典】
（杂语）又曰昆崙奴，昆崙国之黑人也。晋道安色黑，故人呼曰昆崙子，又云漆道人。高僧传五（道安传）曰：「澄讲安每覆述，众未之惬，咸言：须待后次当难杀昆崙子，即安后更覆讲，疑难蜂起，安挫锐解纷，行有馀力。时人语曰：漆道人惊四邻。」
（杂语）又曰昆崙奴，昆崙国之黑人也。晋道安色黑，故人呼曰昆崙子，又云漆道人。高僧传五（道安传）曰：「澄讲安每覆述，众未之惬，咸言：须待后次当难杀昆崙子，即安后更覆讲，疑难蜂起，安挫锐解纷，行有馀力。时人语曰：漆道人惊四邻。」
第十六王子
【佛学大辞典】
（名数）三千尘点劫之昔，大通智胜佛所有十六王子出家修大乘行，今尽成佛，于十方国土说法度生，其第十六王子即今释迦如来是也。法华经化城喻品曰：「彼佛弟子十六沙弥，今皆得阿耨多罗三藐三菩提，于十方国土现在说法。（中略）第十六我释迦牟尼佛，于娑婆国土成阿耨多罗三藐三菩提。」
（名数）三千尘点劫之昔，大通智胜佛所有十六王子出家修大乘行，今尽成佛，于十方国土说法度生，其第十六王子即今释迦如来是也。法华经化城喻品曰：「彼佛弟子十六沙弥，今皆得阿耨多罗三藐三菩提，于十方国土现在说法。（中略）第十六我释迦牟尼佛，于娑婆国土成阿耨多罗三藐三菩提。」
兜率天子
【佛学大辞典】
（菩萨）又云地狱天子。释迦菩萨在兜率天宫，足下放光照十方世界，尔时地狱众生往昔曾植诸善根者，得蒙此光照，直脱地狱而生于兜率天，闻天鼓所说之法音于此天身中至第十地者。谓之兜率天子。见华严经四十八，如来随好光明功德品第三十五。
（菩萨）又云地狱天子。释迦菩萨在兜率天宫，足下放光照十方世界，尔时地狱众生往昔曾植诸善根者，得蒙此光照，直脱地狱而生于兜率天，闻天鼓所说之法音于此天身中至第十地者。谓之兜率天子。见华严经四十八，如来随好光明功德品第三十五。
鱼子
【佛学大辞典】
（譬喻）因多而果之成熟者少，譬之鱼之子。智度论四曰：「菩萨发大心，鱼子庵树华，三事因时多，成果时甚少。」【又】佛念众生，譬之鱼母之念鱼子。智度论三十七曰：「以佛念故，而不堕落。譬如鱼子母，念则得生，不念则坏。」
（譬喻）因多而果之成熟者少，譬之鱼之子。智度论四曰：「菩萨发大心，鱼子庵树华，三事因时多，成果时甚少。」【又】佛念众生，譬之鱼母之念鱼子。智度论三十七曰：「以佛念故，而不堕落。譬如鱼子母，念则得生，不念则坏。」
参寥子
【佛学大辞典】
（人名）宋僧道潜号参寥子。
（人名）宋僧道潜号参寥子。
参寥子集
【佛学大辞典】
（书名）宋释道潜撰。道潜性褊寡合。故其诗颇少含蓄，然落落不俗，亦因于此。其集世有二本，卷帙相同，而次序少异。一题三学法嗣广宾订，一题法嗣法颖编，考集中有与法颖倡和诗，则法颖本当不失真也。凡十二卷。
（书名）宋释道潜撰。道潜性褊寡合。故其诗颇少含蓄，然落落不俗，亦因于此。其集世有二本，卷帙相同，而次序少异。一题三学法嗣广宾订，一题法嗣法颖编，考集中有与法颖倡和诗，则法颖本当不失真也。凡十二卷。
逝童子经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，西晋支法度译。逝为梵语逝多之略。译曰胜。童子名。此经外，有二译，安世高译者谓之长者子制，白法祖译者谓之菩萨逝。年十六时佛至其家，逝劝母行施，佛为授记。
（经名）一卷，西晋支法度译。逝为梵语逝多之略。译曰胜。童子名。此经外，有二译，安世高译者谓之长者子制，白法祖译者谓之菩萨逝。年十六时佛至其家，逝劝母行施，佛为授记。
健陀谷子袈裟
【佛学大辞典】
（衣服）健陀又作乾陀，香树名，谷子者果实也。即以健陀树果实所染之袈裟也。其色赤或多赤少黑，是为袈裟之本色。又以健陀为香之梵名，故云香染。(参见：健陀及香染)。谷或作壳，枳壳（Kan!t!aka）之意。
（衣服）健陀又作乾陀，香树名，谷子者果实也。即以健陀树果实所染之袈裟也。其色赤或多赤少黑，是为袈裟之本色。又以健陀为香之梵名，故云香染。(参见：健陀及香染)。谷或作壳，枳壳（Kan!t!aka）之意。
挂子
【佛学大辞典】
（衣服）禅僧所悬之袈裟名。与挂络同。传灯录（慧日章）曰：「不披袈裟，不受具戒，唯以杂彩为挂子。」
（衣服）禅僧所悬之袈裟名。与挂络同。传灯录（慧日章）曰：「不披袈裟，不受具戒，唯以杂彩为挂子。」
净住子
【佛学大辞典】
（书名）齐萧子良撰。谓以沙门净身口七支，不起诸恶，长养增进菩提善根，如是修习成佛无差，则能绍续三世佛种。是佛之子，故曰净住子。
（书名）齐萧子良撰。谓以沙门净身口七支，不起诸恶，长养增进菩提善根，如是修习成佛无差，则能绍续三世佛种。是佛之子，故曰净住子。