释子涓，潼川（今四川三台）人。住常德府德山寺。为南岳下十七世，大沩行禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二一、《五灯会元》卷二○有传。今录诗五首。

释子琦，泉州（今属福建）人。俗姓许。依开元智衲，试经得度，精《楞严》、《圆觉》。住蕲州开元，为南岳下十二世，黄龙南禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一七。今录诗二首。

子琦。泉州许氏子。试经得度。精楞严圆觉。弃之游江淮。谒翠岩真禅师。问佛法大意。真唾地曰。这一滴落在何处。师扪膺曰。学人今日脾病。真为解颐。辞参积翠南公。尽得其道。相与商搉古今。适大雪。南公。指谓师曰。斯可以一致帚否。师曰。不能。然则天霁日出。云物解驳。岂复有哉。知有之人。于一切言句。如破竹。虽百节当迎刃而解。讵容声于儗议乎。一日南公。遣僧逆问三关语。师厉声曰。你理会久远。时事作么。南公益奇之。于是名著丛席。南公殁。四祖演禅师。命分座。室中垂语曰。一人有口道不得姓字为谁。后传至东林总禅师。叹曰。琦首座如铁山万仞。卒难逗他语脉。未几。以开元为禅林。请师为第一世。赐号觉照大师。

释子温，字仲言，号日观，又号知非子，华亭（今上海松江）人。宋季元初，萍海四方，止杭之玛瑙寺。善草书，喜画葡萄，世号温葡萄。事见《珊瑚网》卷三一引龙惕子题识。今录诗三首。

【介绍】： 宋僧。嘉兴华亭人，字仲言，号日观，又号知非子。善草书。作水墨葡萄自成一家，其枝叶皆草书法，世号“温葡萄”，时贵贽金求之不可得。性嗜酒，好短衣，佯狂于市。宋末住杭州玛瑙寺。

子温字仲言，号日观，华亭人。宋亡，出家住杭之玛瑙寺。

子温，字仲言，号日观，又号知归子，桐乡屠甸村寂照寺僧也。又常居杭州玛瑙寺，善画葡萄，枝蔓皆合草书法。时写诗文于上。性嗜酒，豪饮不羁。然杨总统饮以酒，则不一沾唇。见辄骂曰：“掘坟贼。”时鲜于伯机得怪松一株，移值斋前，呼为支离叟。日观时过之，醉即抱支离叟，或歌或泣，每索汤浴。伯机必躬进澡豆云。尝在朱宣慰家作画题一诗。朱虽武夫，雅敬日观，轩然笑曰：“我果会卖芦柴和尚知我厚酬之见。”《尧山堂外纪》广平宋无赠日观诗云：“玉山道人苍壁立，胸潴万斛松煤汁。吐作千年古怪藤，犹带西湖烟雨湿。元气淋漓草木活，太阴菌蠢虫蛇蛰。须萦翠雾瘦蛟走，睛抉玄珠黑龙泣。神剜鬼刻字崛奇，水精火齐光陆离。天魔擎来青帝宝，鲸波涌出珊瑚枝。墨花酣春马乳涨，醉梦渴想西凉婆。风窗秋疑蠹叶语，露架夜忆虬柯垂。须臾掩卷何所见，月落庭空无影时。”句曲张雨诗云：“日观一饮西凉酒，解写葡萄绝代无。请师截断葛藤路，还我黑月摩尼珠。”钱唐马臻诗云：“老衲抟空无，混沌为之辟。拔得天地根，不假雨露力。寒藤挂鬼眼，累累冷光碧。骊龙亦惊猜，夜半风霆急。”浦城杨载诗云：“日观作葡萄，电扫无踪迹。谁于故纸上，点缀辨墨笔。西天十万里，来往仅瞬息。败阙固不小，遗下履一只。”

宋亡。又有玛瑙寺颠僧。豪饮不羁。往往出愤世语。善𦘕葡萄枝蔓虬。结写诗文于上。寓意深远。杨总统。以名酒啖之。终不濡唇。见辄骂曰。掘坟贼。

释子文，住台州鸿福寺。为南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。

子言庵主，号智陀，绵州彰明（今四川江油县南太平镇）人。初到大随，闻举石头和尚示众偈，倏然领旨。归隐彭州土溪，凿石崖为室，居三十年，化风盛播。为南岳下十五世，大随元静禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷二○有传。

子仪，号心印水月禅师，温州乐清（今浙江乐清）陈氏子。初游鼓山，师事晏国禅师。后回浙中，吴越王钱俶命开法于罗汉、光福二道场。见《五灯会元》卷八。

南晋僧子照者。有实行自然之智。如人信手斫方圆。皆中绳墨。慈觉使总院事。事无巨细。谈笑而办。阁经营。照实董其事。垢面龟手。不惮霜雪。伐山相材。运土拾砾。与苍头短发进退。凡半年而落成。竭以财施。而慈觉之志乃克成。师弟子之于宗。皆无所愧。贤矣哉。

【介绍】： 宋人，字子开。司马光后裔，寓居豫章。擅长隶书，乡人多宝其真迹。

【介绍】： 宋陕州夏县人，字武子。司马朴子。父使金被留时所生。有大志，结北方豪族，欲举事。时金太子以都元帅守大梁，将以某日受任。通国谋率壮士劫之，得则举事，因事泄被害。

【介绍】： 宋陕州夏县人，居戎州，字叔原。司马光七世孙。通理学，不事科举，以清白世其家。后召补嘉定司户参军。

四明士子，姓名不详。吴潜再入相时曾投诗。事见《山房随笔》。

宋某，号委心子，宋如璋之子。有《分门古今类事》二十卷（存）。见《新编分门古今类事》卷八《先大夫龙泉梦记》。

【介绍】： 宋郑州荥阳人，字汉杰。宋迪侄。官至正郎。善画山水，为苏轼所称。有《画法六论》，时称精到。

未详。

孙子光，曾知湖州（清《东林山志》卷二二）。今录诗二首。