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金毗罗童子威德经
金刚子
金刚佛子
金刚童子
金刚童子法
金刚童子护摩
金师子座
金师子章
金耀童子经
拘利太子
鸠那罗太子
拄杖子
拂子
法子
佛类词典（续上）
金毗罗童子金毗罗童子威德经
金刚子
金刚佛子
金刚童子
金刚童子法
金刚童子护摩
金师子座
金师子章
金耀童子经
拘利太子
鸠那罗太子
拄杖子
拂子
法子
金毗罗童子
【佛学大辞典】
（杂名）有二：一为实类之神王，是大宝积经所说。一为释迦之化现，千头千臂之童子，是金毗罗童子威德经所说。(参见：金毗罗神)
（杂名）有二：一为实类之神王，是大宝积经所说。一为释迦之化现，千头千臂之童子，是金毗罗童子威德经所说。(参见：金毗罗神)
金毗罗童子威德经
【佛学大辞典】
（经名）佛说金毗罗童子威德经，一卷，唐不空译。说释迦化现千头千臂金毗罗童子之念诵法。
（经名）佛说金毗罗童子威德经，一卷，唐不空译。说释迦化现千头千臂金毗罗童子之念诵法。
金刚子
【佛学大辞典】
（物名）金刚树（一名天目树）之实。可造数珠。念诵不动尊等金刚部尊用之。慧琳音义三十五曰：「鸣噜捺啰叉Rudra-aks!a，西方树木子，核文似桃核，大如小樱桃颗。或如小弹子，有颗紫色。此名金刚子，堪作数珠。金刚部念诵人即用之，珠甚坚硬。」【又】（术语）金刚之佛子也。于曼荼罗入灌顶者之通称。以受所谓某金刚之金刚名故也。
（物名）金刚树（一名天目树）之实。可造数珠。念诵不动尊等金刚部尊用之。慧琳音义三十五曰：「鸣噜捺啰叉Rudra-aks!a，西方树木子，核文似桃核，大如小樱桃颗。或如小弹子，有颗紫色。此名金刚子，堪作数珠。金刚部念诵人即用之，珠甚坚硬。」【又】（术语）金刚之佛子也。于曼荼罗入灌顶者之通称。以受所谓某金刚之金刚名故也。
金刚佛子
【佛学大辞典】
（术语）密教受灌顶者之称。灌顶者必受某金刚之金刚名也。二教论曰：「才见曼荼罗则种金刚界种子，具受灌顶受职金刚名号。」
（术语）密教受灌顶者之称。灌顶者必受某金刚之金刚名也。二教论曰：「才见曼荼罗则种金刚界种子，具受灌顶受职金刚名号。」
金刚童子
【佛学大辞典】
（天名）Vajrakuma%ra，西方无量寿佛化身，现忿怒之童子形，手执金刚杵，故谓之金刚童子。
（天名）Vajrakuma%ra，西方无量寿佛化身，现忿怒之童子形，手执金刚杵，故谓之金刚童子。
金刚童子法
【佛学大辞典】
（修法）金刚童子之修法。说二部之仪轨（仪轨名，出金刚童子之下）。
（修法）金刚童子之修法。说二部之仪轨（仪轨名，出金刚童子之下）。
金刚童子护摩
【佛学大辞典】
（修法）祈念金刚童子之护摩修法也。
（修法）祈念金刚童子之护摩修法也。
金师子座
【佛学大辞典】
（杂名）黄金之师子座也。高僧传二（罗什传）曰：「龟玆王为造金师子座，以大秦锦褥铺之，令什升而说法。」
（杂名）黄金之师子座也。高僧传二（罗什传）曰：「龟玆王为造金师子座，以大秦锦褥铺之，令什升而说法。」
金师子章
【佛学大辞典】
（书名）具名华严金师子章，一卷，华严宗之法藏，对唐则天武后，借庭前金师子为喻，以十门显华严之教观者。
（书名）具名华严金师子章，一卷，华严宗之法藏，对唐则天武后，借庭前金师子为喻，以十门显华严之教观者。
金耀童子经
【佛学大辞典】
（经名）佛说金耀童子经，一卷，赵宋天息灾译。婆罗门之一子，身有光明，少有净信，后从佛出家，佛说其因缘。
（经名）佛说金耀童子经，一卷，赵宋天息灾译。婆罗门之一子，身有光明，少有净信，后从佛出家，佛说其因缘。
拘利太子
【佛学大辞典】
（人名）Kolita，斛饭王之长子。出家为五比丘之一。中本起经上曰：「摩南拘利。」五分律曰：「摩诃男。」本行集经十一曰：「摩诃那摩。」十二游经曰：「释摩纳。」文句一上曰：「拘利太子。」同五上曰：「摩诃男拘利。」涅槃经疏七曰：「摩男拘利。」嘉祥法华义疏四曰：「摩男拘利。」玄赞四曰：「摩诃男拘利。」
【三藏法数】
拘利太子，乃斛饭王之长子，即佛之从兄弟也。
（人名）Kolita，斛饭王之长子。出家为五比丘之一。中本起经上曰：「摩南拘利。」五分律曰：「摩诃男。」本行集经十一曰：「摩诃那摩。」十二游经曰：「释摩纳。」文句一上曰：「拘利太子。」同五上曰：「摩诃男拘利。」涅槃经疏七曰：「摩男拘利。」嘉祥法华义疏四曰：「摩男拘利。」玄赞四曰：「摩诃男拘利。」
【三藏法数】
拘利太子，乃斛饭王之长子，即佛之从兄弟也。
鸠那罗太子
【佛学大辞典】
（人名）阿育王之子，以眼可爱似鸠那罗鸟故，故名。阿育王经四曰：「阿育王命诸大臣而语之言：汝等尝见此儿眼不？诸臣答言：臣于人中，实所未见。于雪山有鸟，名鸠那罗。此鸟之眼，与甚相似。（中略）即以鸟名，而以名儿。」然西域记三曰：「拘浪拿。」阿育王息坏目因缘经：「作法益。」太子为正后所生，容貌甚美。正后既没，继室憍淫，私逼太子。太子泣谢罪。继母恨之，说阿育王出太子，令镇咀叉始罗国。继母后矫王命责太子，抉其两目，放之于野。太子既失明，流离至父之都城，夜鼓箜篌悲吟。王闻其声，疑是太子，引见盲人问之，太子悲泣告以实。王知系继室所为，加以严刑。导太子诣菩提树伽蓝，瞿沙阿罗汉下，请其法力，医盲。见阿育王经四，阿育王息坏目因缘经，西域记三，经律异相三十三。
（人名）阿育王之子，以眼可爱似鸠那罗鸟故，故名。阿育王经四曰：「阿育王命诸大臣而语之言：汝等尝见此儿眼不？诸臣答言：臣于人中，实所未见。于雪山有鸟，名鸠那罗。此鸟之眼，与甚相似。（中略）即以鸟名，而以名儿。」然西域记三曰：「拘浪拿。」阿育王息坏目因缘经：「作法益。」太子为正后所生，容貌甚美。正后既没，继室憍淫，私逼太子。太子泣谢罪。继母恨之，说阿育王出太子，令镇咀叉始罗国。继母后矫王命责太子，抉其两目，放之于野。太子既失明，流离至父之都城，夜鼓箜篌悲吟。王闻其声，疑是太子，引见盲人问之，太子悲泣告以实。王知系继室所为，加以严刑。导太子诣菩提树伽蓝，瞿沙阿罗汉下，请其法力，医盲。见阿育王经四，阿育王息坏目因缘经，西域记三，经律异相三十三。
拄杖子
【佛学大辞典】
（物名）与单言拄杖者同。子者名词之助辞。作拄者正，作柱者误。
（物名）与单言拄杖者同。子者名词之助辞。作拄者正，作柱者误。
拂子
【佛学大辞典】
（物名）拂虫之具也，许用线拂，羊毛拂，树皮拂等。禁用猫牛尾马尾等类。毗奈耶杂事六曰：「缘在广严城，猕猴池侧，高阁堂中。时诸苾刍为蚊虫所食，身体患痒，爬搔不息。俗人见时问言：圣者何故如是？以事具答。彼言：圣者何故不持拂蚊子物？答言：世尊不许。乃以缘白佛。佛言：我今听诸苾刍畜拂蚊子物。是时六众闻佛听已，便以众宝作柄，用犁牛尾而为其拂。俗人既见广说如前。乃至佛言：有其五种袪蚊子物：一者撚羊毛作，二用麻作，三用细裂
布，四用故破物，五用树枝梢，若用宝物得恶作罪。」
（物名）拂虫之具也，许用线拂，羊毛拂，树皮拂等。禁用猫牛尾马尾等类。毗奈耶杂事六曰：「缘在广严城，猕猴池侧，高阁堂中。时诸苾刍为蚊虫所食，身体患痒，爬搔不息。俗人见时问言：圣者何故如是？以事具答。彼言：圣者何故不持拂蚊子物？答言：世尊不许。乃以缘白佛。佛言：我今听诸苾刍畜拂蚊子物。是时六众闻佛听已，便以众宝作柄，用犁牛尾而为其拂。俗人既见广说如前。乃至佛言：有其五种袪蚊子物：一者撚羊毛作，二用麻作，三用细裂
布，四用故破物，五用树枝梢，若用宝物得恶作罪。」法子
【佛学大辞典】
（杂语）凡随顺佛道，为法所资养者，谓之法子。观无量寿经曰：「法子汝乘大乘，解第一义。」
（杂语）凡随顺佛道，为法所资养者，谓之法子。观无量寿经曰：「法子汝乘大乘，解第一义。」