鬼子母
【佛学大辞典】
（天名）本名诃梨帝。译曰欢喜。以为五百鬼子之母，故云鬼子母。(参见：诃梨帝)，增一阿含经二十二曰：「降鬼诸神王，及降鬼子母，如彼啖人鬼。」初为恶神，后归于佛为护法神。金光明经三曰：「诃利帝南鬼子母等，及五百神，常来拥护听是经者。」最胜王经八曰：「敬礼鬼子母，及最小爱儿。」
（天名）本名诃梨帝。译曰欢喜。以为五百鬼子之母，故云鬼子母。(参见：诃梨帝)，增一阿含经二十二曰：「降鬼诸神王，及降鬼子母，如彼啖人鬼。」初为恶神，后归于佛为护法神。金光明经三曰：「诃利帝南鬼子母等，及五百神，常来拥护听是经者。」最胜王经八曰：「敬礼鬼子母，及最小爱儿。」
鬼子母神
【佛学大辞典】
（天名）为啖人之夜叉女，故曰神。
（天名）为啖人之夜叉女，故曰神。
鬼子母天
【佛学大辞典】
（天名）二十天之一。
【三藏法数】
此天所生千子，最小名爱奴，极所怜惜，常食人子。佛为化彼，将爱奴藏之钵下。其母于天上、人间，觅之不得。既归伏已，佛遂揭钵还之。其千子皆为鬼王，统数万鬼众。五百在天上，常娆乱诸天；五百在世间，常娆国界人民。佛为授五戒，归依正法，得须陀洹，住佛精舍。凡人家无子息者，求之得子。有疾病者，祷之则安。故为鬼王。母由受佛戒，亦呼千子，同依佛所，不恼天人也。（五戒者，不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒也。梵语须陀洹，华言入流，即初果也。）
（天名）二十天之一。
【三藏法数】
此天所生千子，最小名爱奴，极所怜惜，常食人子。佛为化彼，将爱奴藏之钵下。其母于天上、人间，觅之不得。既归伏已，佛遂揭钵还之。其千子皆为鬼王，统数万鬼众。五百在天上，常娆乱诸天；五百在世间，常娆国界人民。佛为授五戒，归依正法，得须陀洹，住佛精舍。凡人家无子息者，求之得子。有疾病者，祷之则安。故为鬼王。母由受佛戒，亦呼千子，同依佛所，不恼天人也。（五戒者，不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒也。梵语须陀洹，华言入流，即初果也。）
鬼子母经
【佛学大辞典】
（经名）佛说鬼子母经，一卷，失译人名。说鬼子母，食人之子，佛隐其爱子，以济度之，使拥护三宝。然较毗奈耶杂事三十一所说稍疏略。
（经名）佛说鬼子母经，一卷，失译人名。说鬼子母，食人之子，佛隐其爱子，以济度之，使拥护三宝。然较毗奈耶杂事三十一所说稍疏略。
祭鬼子母
【佛学大辞典】
（行事）西竺寺厨，供养鬼子母以求福。(参见：诃梨帝)
（行事）西竺寺厨，供养鬼子母以求福。(参见：诃梨帝)
鹿子母堂
【佛学大辞典】
（堂塔）此堂在舍卫国。中阿含经四十九曰：「一时佛游舍卫国，在于东园鹿子母堂。」玄应音义十八曰：「鹿子母。梵言蜜利伽罗，此云鹿。磨多，此云母。跛罗裟驮，此云堂。亦言殿也。旧言磨伽罗母堂者，讹略也。」
（堂塔）此堂在舍卫国。中阿含经四十九曰：「一时佛游舍卫国，在于东园鹿子母堂。」玄应音义十八曰：「鹿子母。梵言蜜利伽罗，此云鹿。磨多，此云母。跛罗裟驮，此云堂。亦言殿也。旧言磨伽罗母堂者，讹略也。」