诗名。唐杜甫所作。七言乐府。内容描写安史之乱中，唐玄宗西逃，王公贵族或被杀戮，或流离乞食的事迹。

(1).赴外地作官。《礼记·丧服小记》“生不及祖父母诸父昆弟” 唐 孔颖达 疏：“ 郑 意云：谓父先本国有此诸亲，后或随宦出游，居於他国，更取而生此子；此子生，则不及归与本国祖父以下诸亲相识，故云不及，谓不及归见也。”
(2).用以称父兄在外做官而子弟亦随之任所。 元 黄溍 《日损斋笔记·杂辩》：“外舅 王君 仲芳 随宦至 郴阳 ，亲见其石刻。”

富贵人家的子弟；家累千金的人。 唐 陈子昂 《宿空舲峡青树村浦》诗：“忆作千金子，寧知九逝魂。” 唐 皎然 《杂寓兴》诗：“昨日千金子，联绵成古丘。”

庭院中的玉树。喻优秀子弟。典出 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 谢太傅 问诸子姪：‘子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。 车骑 答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生於阶庭耳。’” 宋 范成大 《致政承奉卢君挽词》之二：“眼看庭玉成名后，身及堂萱未老时。”

名门子弟。《梁书·何敬容传》：“ 敬容 以名家子，弱冠选尚 齐武帝 女 长城公主 ，拜駙马都尉。”

特殊的勤务。如：「政治人物的随扈都必须接受过很多种特勤的训练。」

据《南史·谢超宗传》载， 宋 谢灵运 子 凤 ，有子 超宗 ，“好学有文辞，盛得名誉。选补 新安王 子鸞 国常侍。王母 殷淑仪 卒， 超宗 作誄奏之，帝大嗟赏，谓 谢庄 曰：‘ 超宗 殊有凤毛， 灵运 復出。’”后以“得凤”喻有俊秀子弟。 唐 崔嘏 《授裴谂中书舍人制》：“ 臧孙 有后，且闻得凤之音； 枚乘 多才，雅畜雕龙之妙。” 宋 苏轼 《次前韵答马忠玉》：“ 灵运 子孙俱得凤， 慈明 兄弟孰非龙？”

(1).诸大夫。《书·牧誓》：“御事：司徒、司马、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长。” 孔 传：“亚，次；旅，众也。众大夫，其位次卿。”
(2).上大夫的别称。《左传·文公十五年》：“ 宋 华耦 来盟……请承命於亚旅。” 杜预 注：“亚旅，上大夫也。”
(3).指兄弟及众子弟。语出《诗·周颂·载芟》：“侯主侯伯，侯亚侯旅。” 毛 传：“亚，仲叔也；旅，子弟也。” 清 张尔岐 《蒿菴闲话》卷一：“辟之事亲，亚旅耕田。”

1.古新罗国风俗，选择俊美的贵人子弟，并为他傅粉装饰，称为「花郎」。
2.卖花的男子。清。孔尚任《桃花扇》第七出：「人宿平康深柳巷，惊好梦门外花郎。」

乞丐。如：「每年庙会时，便有从各地涌来的叫花子，在庙门口向香客们乞讨。」也称为「化子」、「花子」、「叫化子」。

(1).不是亲子弟；不是亲信。 晋 张载 《剑阁铭》：“形胜之地，匪亲勿居。” 南朝 梁 丘迟 《侍宴乐游苑送张徐州应诏诗》：“寔惟北门重，匪亲孰为寄？” 唐 李白 《蜀道难》诗：“剑阁峥嶸而崔嵬，一夫当关，万夫莫开，所守或匪亲，化为狼与豺。”
(2).行为不端正的亲属。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·谨关防》：“至于宅内人出外，往往向衙役饮酒，青楼宿娼，倘上宪闻之，深为未便。或劣僕经差，匪亲归里，尤不可不加谨也。”

南宋时，宫中所设为王室子弟求学的地方。

明 代品官子弟有官生和恩生之别；依例荫入监者谓之官生；出自特恩者，不限官品，谓之恩生。参阅《明史·选举志一》。

堂房子弟。《南齐书·刘怀珍王玄载等传论》：“ 玄载 兄弟门从，世秉诚烈。”

古代卿、大夫、士及其子弟所领有的田地。《周礼·地官·载师》：“以宅田、士田、贾田任近郊之地。” 郑玄 注：“‘士’读为‘仕’，仕者亦受田，所谓圭田也。” 贾公彦 疏：“ 司农 云：‘士田者，士大夫之子得而耕之田也。’ 后郑 不从者，以此‘士’字言之，不得兼大夫。又《礼记》‘士之子不免农，大夫之子免农矣’，不得为大夫子得而耕之田。故 后郑 破此‘士’为‘仕’，仕谓卿大夫以下仕宦得田，依《孟子》‘圭田’解之。” 孙诒让 正义：“ 沈彤 云：‘……王之士之子，有免农者，惟上士之子耳。上士即元士，故元士之适子、众子并学於诸乐官也。若中士、下士禄以递薄，则子当业农以自食其力，故《载师》有士田，其家亦各受五十亩。’案 沈 説亦不破字，於义近是。窃谓此士田当兼二 郑 及 沈 义乃备。盖卿、大夫、命士之圭田、士之子及未仕之士家所受田，皆以五十畮为率；士餘子弟亦受田，则止二十畮。 汉 《食货志》所谓士家受田，五口乃当农夫一人，是也。此数者通谓之士田。以卿大夫亦得称士也。 后郑 破‘士’为‘仕’，义转偏隘，当依《王制》注，不破字为是。”

对年轻男子的称呼。元。李致远《还牢末》第一折：「小哥，这里敢是李孔目宅上么？」明。贾仲名《金安寿》第三折：「小哥，据你风流浪子，聪明俊俏，怎生出家者？」