据《南史·谢超宗传》载， 宋 谢灵运 子 凤 ，有子 超宗 ，“好学有文辞，盛得名誉。选补 新安王 子鸞 国常侍。王母 殷淑仪 卒， 超宗 作誄奏之，帝大嗟赏，谓 谢庄 曰：‘ 超宗 殊有凤毛， 灵运 復出。’”后以“得凤”喻有俊秀子弟。 唐 崔嘏 《授裴谂中书舍人制》：“ 臧孙 有后，且闻得凤之音； 枚乘 多才，雅畜雕龙之妙。” 宋 苏轼 《次前韵答马忠玉》：“ 灵运 子孙俱得凤， 慈明 兄弟孰非龙？”

(1).诸大夫。《书·牧誓》：“御事：司徒、司马、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长。” 孔 传：“亚，次；旅，众也。众大夫，其位次卿。”
(2).上大夫的别称。《左传·文公十五年》：“ 宋 华耦 来盟……请承命於亚旅。” 杜预 注：“亚旅，上大夫也。”
(3).指兄弟及众子弟。语出《诗·周颂·载芟》：“侯主侯伯，侯亚侯旅。” 毛 传：“亚，仲叔也；旅，子弟也。” 清 张尔岐 《蒿菴闲话》卷一：“辟之事亲，亚旅耕田。”

1.古新罗国风俗，选择俊美的贵人子弟，并为他傅粉装饰，称为「花郎」。
2.卖花的男子。清。孔尚任《桃花扇》第七出：「人宿平康深柳巷，惊好梦门外花郎。」

乞丐。如：「每年庙会时，便有从各地涌来的叫花子，在庙门口向香客们乞讨。」也称为「化子」、「花子」、「叫化子」。

(1).不是亲子弟；不是亲信。 晋 张载 《剑阁铭》：“形胜之地，匪亲勿居。” 南朝 梁 丘迟 《侍宴乐游苑送张徐州应诏诗》：“寔惟北门重，匪亲孰为寄？” 唐 李白 《蜀道难》诗：“剑阁峥嶸而崔嵬，一夫当关，万夫莫开，所守或匪亲，化为狼与豺。”
(2).行为不端正的亲属。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·谨关防》：“至于宅内人出外，往往向衙役饮酒，青楼宿娼，倘上宪闻之，深为未便。或劣僕经差，匪亲归里，尤不可不加谨也。”

南宋时，宫中所设为王室子弟求学的地方。

明 代品官子弟有官生和恩生之别；依例荫入监者谓之官生；出自特恩者，不限官品，谓之恩生。参阅《明史·选举志一》。

堂房子弟。《南齐书·刘怀珍王玄载等传论》：“ 玄载 兄弟门从，世秉诚烈。”

古代卿、大夫、士及其子弟所领有的田地。《周礼·地官·载师》：“以宅田、士田、贾田任近郊之地。” 郑玄 注：“‘士’读为‘仕’，仕者亦受田，所谓圭田也。” 贾公彦 疏：“ 司农 云：‘士田者，士大夫之子得而耕之田也。’ 后郑 不从者，以此‘士’字言之，不得兼大夫。又《礼记》‘士之子不免农，大夫之子免农矣’，不得为大夫子得而耕之田。故 后郑 破此‘士’为‘仕’，仕谓卿大夫以下仕宦得田，依《孟子》‘圭田’解之。” 孙诒让 正义：“ 沈彤 云：‘……王之士之子，有免农者，惟上士之子耳。上士即元士，故元士之适子、众子并学於诸乐官也。若中士、下士禄以递薄，则子当业农以自食其力，故《载师》有士田，其家亦各受五十亩。’案 沈 説亦不破字，於义近是。窃谓此士田当兼二 郑 及 沈 义乃备。盖卿、大夫、命士之圭田、士之子及未仕之士家所受田，皆以五十畮为率；士餘子弟亦受田，则止二十畮。 汉 《食货志》所谓士家受田，五口乃当农夫一人，是也。此数者通谓之士田。以卿大夫亦得称士也。 后郑 破‘士’为‘仕’，义转偏隘，当依《王制》注，不破字为是。”

对年轻男子的称呼。元。李致远《还牢末》第一折：「小哥，这里敢是李孔目宅上么？」明。贾仲名《金安寿》第三折：「小哥，据你风流浪子，聪明俊俏，怎生出家者？」

帝王或贵族的子弟。 晋 潘岳 《闲居赋》：“右延国胄，左纳良逸。”《晋书·慕容廆载记》：“ 平原 刘讚 儒学该通，引为东庠祭酒，其世子 皝 率国胄束脩受业焉。”《旧唐书·太宗纪下》：“詔以 左丘明 ……等二十一人，代用其书，垂於国胄，自今有事於太学，并命配享 宣尼 庙堂。”

罗马帝国时代治理一政区的长官。后人将此语专用于教会，教宗自称为基督的代表，而称其所委任的主教、教士。

喻名门子弟。《宋书·谢方明传》：“ 谢方明 可谓名家驹。直置便自是台鼎人，无论復有才用。” 唐 张彦远 《历代名画记·梁》：“ 僧繇 子 善果 。 李嗣真 云：‘既渐过庭之训，犹是名家之驹，摽置点拂，殊多佳致。’”

指豪家子弟。 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“ 贺监 为礼部侍郎时， 祁王 赠制云：‘ 惠昭太子 补斋挽郎。’ 贺 大纳苞苴，为豪子相率詬辱之。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·神仙鬼怪》：“ 柴 喜其俊异，又疑豪子所蓄，遂取以归。”《宋史·元绛传》：“豪子 龙聿 诱少年 周整 饮博，以技胜之，计其貲折取上腴田，立券。”

周 代王子弟、公卿、大夫的采地。《周礼·秋官·方士》：“方士，掌都家，听其狱讼之辞。” 郑玄 注：“都，王子弟及公卿之采地；家，大夫之采地。”

《南史·王僧虔传》：“ 僧虔 金紫光禄大夫 僧绰 弟也。父 曇首 ，与兄弟集会子孙，任其戏适。 僧达 跳下地作彪子时， 僧虔 累十二博棊，既不堕落，亦不重作。 僧绰 採蜡烛珠为凤皇、 僧达 夺取打坏，亦復不惜。伯父 弘 叹曰：‘ 僧达 俊爽，当不减人，然亡我家者，终此子也。 僧虔 必至公， 僧绰 当以名义见美。’”后以“王氏子”指贵家子弟。 明 高启 《戏婴图》诗：“庭前 王 氏子，陌上 卫 家郎。弱草身眠软，芳英手弄香。”