【介绍】： 唐道士。陕州人，字子实。隐居东海。太宗贞观五年，召至京师，赐号西华法师。高宗水徽中，流郁州。所注《老子》，名《道德真经义疏》，原书不存，近人蒙文通有辑本。又注《庄子》，名《南华真经注疏》，凡三十卷，收入《道藏》。

玄英字子实。陕州人。隐居东海。贞观五年召至京师。永岳中流郁州。

孙子实，名不详，神宗时人，与秦观同时（《淮海集》卷六《觌觏二弟作小室请书鲁直名曰寄寂作此寄之用孙子实韵》）。

【生卒】：1116—1173 【介绍】： 宋建州建阳人，初字元履，后字子实。师胡宪，与朱熹游。试礼部不第，归乡里，筑室“艮斋”读书，人称艮斋先生。孝宗乾道中，宰相陈俊卿招之甚力，乃以布衣入见，极陈当世之务，赐同进士出身，为太学录。累疏谏反对召还幸臣曾觌，又遗书责俊卿甚切，罢为台州教授。推行古社仓法以惠民，开诸乡置社仓之先例。

魏掞之（一一一六——一一七三），旧名挺之，字元履，更名掞之，字子实，建阳（今福建建阳）人。少游郡庠，与朱熹同师胡宪，宪器之。已而遍从乡之儒先长者游，又往四方，尽交先达名士，闻见日广，声称日大。两试礼部不第，遂不复出，筑室读书，榜以「艮斋」，人称艮斋先生。乾道四年诏举遗逸，以布衣入见，极陈当世急务，赐同进士出身，授左迪功郎，守太学录。在太学，多所建明。未半年，以忤时相罢为台州州学教授，慨然以归。乾道九年闰正月卒，年五十八。见《晦庵集》卷九一《国录魏公墓志铭》，《南轩集》卷四○《教授魏元履墓表》，《宋史》卷四五九有传。

【介绍】： 宋邓州南阳人，字子实。尝与魏齐贤采集宋五百二十家文章，编为《五百家播芳大全文粹》。宋人专集不传于今者，赖是书而略存梗概。

吴子实，号砚山（影印《诗渊》册二页一四八七）。

未详。

黄子实，名不详，山谷远孙。与吴泳有交（《鹤林集》卷三《读黄子实诗卷》、卷三二《答黄子实书》）。

【生卒】：1156—1214 【介绍】： 宋兴化军莆田人，初名芹之，字子实，后易名，改字潜深。方元案曾孙。孝宗淳熙十四年进士。曾从朱熹学。为衡州教授，历知南丰、巴陵县，惠抚甚至，均著治绩。

【介绍】： 宋赣州宁都人，字子实，号苍山。曾兴宗孙。博学工诗。理宗绍定间领乡荐，与从弟曾原郕俱博学工诗。避乱钟陵，从戴石屏诸贤结江湖吟社。有《选诗衍义》、《仓山诗集》。

曾原一，字子实，号苍山，宁都（今属江西）人。理宗绍定三年（一二三○）避乱钟陵，从戴复古等结江湖吟社。四年，领乡荐，尝与从弟原郕师杨伯子。有《选诗衍义》、《苍山诗集》，已佚。明嘉靖《赣州府志》卷一○有传。今录诗九首。

曾原一，字子实，号苍山，又号大初子，赣州宁都（今江西宁都）人。兴宗孙。与从弟原郕师庐陵杨伯子，俱博学工诗。绍定四年领乡荐。绍定中，避乱钟陵，与戴复古诸人结江湖吟社。著有《选诗衍义》、《苍山诗集》。见《万姓统谱》卷五七。

刘子实，字茂夫，建安（今福建建瓯）人。理宗嘉熙二年（一二三八）进士（清乾隆《福建通志》卷三五）。著有《翰苑新书》（《四库提要辨證》卷一六）。

【介绍】： 宋信州贵溪人，字子实。理宗淳祐间进士。官翰林检阅，不阿权贵，为贾似道所扼，退居鹤岭精舍，日与弟子讲学其中。及卒，丞相江万里为谥“介隐”。

官泉州路同安县尉。

【介绍】： 明江西吉水人，字子实。洪武二十七年进士。授行人。永乐时为吏部员外郎。十二年，与中官李达、户部主事李遏等护送哈烈使者还国，乃行经哈里、赛玛尔堪等十七国，绘其山川城郭，志其风俗物产，为《西域行程记》以献。擢右通政。有《陈竹山文集》。

陈诚（1365年—1457年），字子鲁，号竹山，中国江西吉水人，旅行家。洪武至永乐年间，曾出使安南、五次出使西域帖木儿帝国、漠北鞑靼。元至正二十五年（1365年）生，明洪武十八年（1385年）师从临江学者梁寅学习小戴《礼记》。洪武二十六年（1393年）举人，二十七年（1394年）贡士，殿试三甲赐同进士出身。洪武二十九年（1396年）出使西域撒里畏兀儿（今柴达木盆地西北地方）建安定卫、曲先卫、阿端卫，保卫边疆。洪武三十年（1397年）奉诏出使安南，升翰林院检讨，从七品。建文三年（1401年），升广东布政司左参议。洪武（参见靖难之变）三十五年（1402年），赴广州任所管事。永乐四年（1406年）－永乐九年（1411年）入文渊阁修《永乐大典》。永乐十年（1412年）升吏部验封司员外郎。

李华，字子实，山东莒州人，云南大理卫军籍。进士出身。早年出身国子生，云南乡试第三名。成化十四年（1478年）戊戌科会试第三百三十六名，殿试登进士第三甲第二十七名。

朝鲜人。字子实。自号松堂。系出密阳。世居善山之省谷。曾祖讳好问。世祖朝。生先生于京第。自幼器度卓荦。绝出等夷。五岁。丧考。七岁。丧妣。十岁。丧祖妣。十二岁又遭祖考丧。先生以承重。庐于墓侧。服阕。习武艺。射必命中。勇能超越墙屋。十七。随上谥使李世弼赴帝都。二十一。从都元帅李克均征建州。二十二壬子。中武科。除司仆。调宣传官。道逢剧贼。以计伏之。救得行旅百馀人。甲寅。入直禁中。中夜不寐。忽嘘唏流泪曰。驰马试剑。一勇夫事耳。人而不学。何以为君子。便有决归之志。会成庙升遐。燕山嗣位。先生适见燕山手射成庙所养鹿殪之。大悸于心。即日谢病。挈家归乡里。后之尚论者。以为当时最先见机。惟松堂云。卜筑于洛江之上。尽弃前业。折节读书。一日。请学于新堂郑先生鹏。新堂知先生有质可大受。激而进之。谬曰。子武人。读书何为。对曰。悔却颠沛迷涂。欲读书知向方耳。新堂以大学授之曰。学问之道。在格物致知。宜精读此书。先生退栖凤山僧舍。熟读不辍。新堂与朴斯文耕。往访谈问。新堂举手指冷山曰。彼山外。复有何物。先生不能答。新堂曰。子之读书未精。宜更读之。先生唯唯而退。不省所指。更读数月。恍然觉曰。此山之外。复有山。宁有他物。以此复于新堂。新堂曰。乃今知子之读书之功也。道在迩而求诸远。格致当从切近底用力透得。不必别求高远。仍与往来留止。益勉以性理诸书。讲劘浸灌。甚有相长之乐。及中庙改玉。朝廷肃清。而先生犹无宦达意。己巳。除宣传官。谢恩即归。庚午。有倭警。以助防将赴昌原。冬罢防还。辛未。又除宣传官。不赴。甲戌。除黄涧县监。为治简静。一境大安。丙子。褒迁江界府使。戊寅。又以政最。擢拜通政大夫，义州牧使。未至。移除同副承旨。再转至左副。久司喉舌。出纳惟允。屡侍经筵。裨益亦多。权忠定公橃。为都承旨。启曰内医提调。大典只云承旨兼之。都承旨例。非古也。承旨朴英。精通医药。请使兼带。监剂御药。先生固辞不居。时议两美之。己卯春。升兵曹参判。时静庵先生。得君行道。诸贤满朝。人皆拭目翘治。而群小之不容于清议者。积忿伺衅。阴蓄祸心。先生独炳其将剥之渐。遽引疾退归。静庵诸贤。饯于都门外。同郡朴龙岩云。谒先生。先生欣然曰。何相见之晚也。与之偕行。至无极驿川上。先生吟一诗曰。无中春意柳先知。白发江山不欲欺。六载静闻天嘿嘿。何时刮目见几微。书于片石。示龙岩。仍投诸水。盖寓其烛几之微意。而不欲人知之也。既归。先生谓龙岩曰。闻成之名。久矣。愿与之相见。成之者。金真乐堂就成字也。龙岩见真乐谓曰。松堂道大德崇。浑然冲瀜。为东方理学之宗匠。吾辈执经问难于门下。则幸矣。真乐初未信。勉应曰诺。龙岩告于先生。先生即命驾约会于月波亭上。谈论移日。真乐告龙岩曰。若非吾子。吾其虚死矣。遂行弟子之礼焉。夏。见差圣节使。不敢辞造朝。拜同知中枢。秋。赴帝都。季冬。竣事还。诸贤皆罹祸。先生亦被驳降一资。除佥枢。庚辰。为金海府使。辛巳。加罪士类。先生亦削职还于家。府民金亿济。以尝负讼怨之。诬告先生与庆州府尹柳仁淑谋去执政。拿鞫被酷刑。先生初不知端由。后知亿济所为。悉暴赴任后一未见仁淑及亿济讼屈之状。乃得脱。反坐亿济焉。先生舁归旧居。愈绝意当世。专心所学。丁酉。衮，贞之党败。士类稍稍进用。始还授先生职牒。戊戌。拜庆尚左道兵马使。庚子三月二十一日。卒于营。享年七十。返葬于善山北面官洞坤坐之原。配贞夫人广州李氏。都承旨世匡之女。有一子曰居易。生员。娶郑新堂女。生二子。长曰敦复。生员参奉。次曰敦仁。参奉。女二。适士人金昌凤进士南守正。敦复之孙敬吉。佥枢。敬吉曾孙准世。承文正字。敦仁之孙敬祉。登武科。深被孝庙知遇。有痛饮黄龙之志。卒官左尹。其孙守刚。宣川防禦使。外裔则韩兴君李汝发，判书李基夏。仍父子为大将。先生尝手写大学经一章。附以诸儒之论。常目在之。又著大学两图。第一图。以格物为知之始。致知为知之极。诚意为行之始。正心修身为行之极。以明穷此理体此理之要。以齐家为推之始。治国平天下。为推之极。以明推此理之验。第二图。左书格致诚。为心上工夫。当中大书正心二字。为统知行该本末之枢纽主宰。右书修齐治平。为正心中流出。在江界时。又著白鹿洞规解。祖述朱夫子。而补以诸儒说。末又自为跋。反复晓释。以教江之士民。从而化之者众。其他诗文。散轶殆尽。今其载于渊源录者。特大鼎之一脔。而不尚藻绘。苍蔚俊爽。率皆玩心透理之语。斯可见先生之性情气像。夫何必多乎哉。先生晚年。学益高。道益明。容仪粹盎。表里洞彻。觌德者醇醉。质疑者冰释。四方学者。翕然归之。如大谷成公运，一斋李公恒。皆尝远来请业。而其终始成就之者。真乐与其弟久庵就文，朴龙岩暨冶川朴公绍是已。呜呼。自古豪杰之士。一朝脱去旧习。勇返正轨。为百世所尊仰者。独有早悦孙吴之横渠夫子。而惟先生亦尝驰骋武事。跅弛不羁。禁直一夜之泪。遂为道学之根基。回车复路。累篑成山。毅然以圣贤事业。杠功一身。卒为间世之真儒。非天下之大勇而能之乎。虽谓之横渠后一人。非过也。至若出处行藏。惟义与俱。无愧于古哲。其亦贤矣哉。先生学问之正。造诣之深。当时诸贤之论备矣。退溪李先生。撰龙岩碣文曰。见松堂朴先生于京师。问知为学大方。又曰。善之一州。前有吉先生之风节。后有朴松堂，郑青松之道义。晦斋李先生诔先生曰。天不丧斯文。东隅尚有人。渊源元有自。英迈又超伦。轩冕浮云外。吟哦逝水滨。穷探极遐妙。高步入真纯。风月无边景。乾坤满眼春。一源观浩渺。万物总熙淳。又曰。迟暮时逢泰。风云道更屯。丹心天北极。素发海东漘。未展陶镕手。宁同矍铄臣。有言传士类。无福叹生民。成大谷祭先生曰。河岳钟灵。辰象降精。异人间出。千载一鸣。又曰。闭室探经。咀吮道腴。非惟沿流。乃讨厥源。宫墙数仞。允得其门。苏斋卢公守慎。撰李一斋碣文曰。闻松堂朴先生有道重研。至一善久在函丈乃归。而于本领上有契焉。栗谷李先生经筵日记曰。许晔谒李浚庆。浚庆曰。今人皆以道学推赵公光祖。而朴公英，郑公鹏。世无知者。何欤。晔曰。不特朴，郑。近日闵公箕。学行俱备。人无知者。浚庆曰。子欲比闵箕于朴，郑耶。噫。宗儒如晦，退，栗。名贤如大谷，苏斋，东皋。去先生之世不远。而其所尊敬而称述之者如此。则先生之为先生。可想于千载之下矣。先生既殁。邑人营书院于江岸。以吉冶隐，金佔毕，郑新堂及先生并享。黄涧，江界。亦皆立祠祀之。今上丙寅。相臣建请己卯诸贤中学问名节特异者十人。赠职赠谥。上从之而先生与焉。赠资宪大夫，吏曹判书兼知义禁府事，五卫都总府都总管。圣朝尊尚表阐之典。至是而无馀憾矣。先生后孙命宅。以朴进士益龄所为状。来请请谥之状于在鲁。在鲁谢非其人不获。则谨据元状及渊源录兼广采他书之可徵者。补其阙漏。釐其讹舛。组成次第而归之。曷敢曰能摹写先生。只以寓高山景行之思云尔。