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典故 
子夏索居
  
子夏离群

相关人物
卜商(子夏)


《礼记·檀弓上》
子夏丧其子而丧其明,曾子吊之,哭。子夏曰:「天乎!予之无罪也!」曾子怒曰:「商!汝何无罪也?吾与汝事夫子于洙、泗之间,退而老于西河之上,使西河之民,疑汝于夫子,尔罪一也。丧尔亲,使民未有异闻,尔罪二也。丧尔子,丧尔明,尔罪三也。而曰汝何无罪欤?」子夏投其杖而拜,曰:「吾过矣!吾过矣!吾离群而索居,亦以久矣!」
《史记》卷六十七〈仲尼弟子列传〉~2202~
卜商字子夏。少孔子四十四岁。子夏问:「『巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮』,何谓也?」子曰:「绘事后素。」曰:「礼后乎?」孔子曰:「商始可与言诗已矣。」子贡问:「师与商孰贤?」子曰:「师也过,商也不及。」「然则师愈与?」曰:「过犹不及。」子谓子夏曰:「汝为君子儒,无为小人儒。」孔子既没,子夏居西河教授,为魏文侯师。其子死,哭之失明。

简释

子夏索居:指寂寥独居。唐杜甫《上韦左相二十韵》:“长卿多病久,子夏索居频。”


例句

清秋将落帽,子夏正离群。 张贲 贲中间有吴门旅泊之什蒙鲁望垂和更作一章以伸酬谢

人间搦管穷苍颉,地上修文待卜商。 徐夤 伤前翰林杨左丞

燕地尊邹衍,西河重卜商。 李商隐 赠送前刘五经映三十四韵

长卿多病久,子夏索居频。 杜甫 上韦左相二十韵

空留左氏传,谁继卜商名。 王维 故西河郡杜太守挽歌三首

犹嫌子夏儒,肯学樊迟稼。 韩愈 县斋有怀

典故
修文地下
  
修地下文
 
鬼修文
 
卜商更修文
 
相关人物
苏梦节
 
苏韶
 
子夏


《太平御览》卷八百八十三〈神鬼部三·鬼上〉~4054~2~
晋·王隐《晋书》:「苏韶字孝先,安平人也。仕至中牟令,咸宁初亡,诸子迎丧到襄城。韶伯父第九子节,梦见卤簿,行列甚肃,见韶曰:『卿犯卤簿。……昼日见韶自外入。』……节谓兄弟曰:『中牟在此。』兄弟皆愕视,无所见,问韶:『君何由来?』韶曰:『吾欲改葬。』即求去。数日又来,兄弟遂与韶坐。节曰:『若不改葬,别自敕儿。』韶曰:『吾将为书。』……其字像胡书也。……谓韶曰:『中牟平生好酒,可少饮。』韶手执杯饮尽,曰:『佳酒也。』节视杯空。既去杯,酒乃如故。前后三十馀来,兄弟狎玩,节问所疑,韶言:『天上及地上事,亦不能悉知也。……』……韶与节别,曰:『吾今见为修文郎,守职,不暇得来也。』节执手,乃别。自是遂绝。」
《太平广记》卷三一九
晋·王隐《晋书》:苏韶,字孝先,安平人也,仕至中牟令。卒,韶伯父承,为南中郎军司而亡。诸子迎丧还,到襄城,第九子节,夜梦见卤簿,行列甚肃,见韶。……韶曰:「言天上及地下事,亦不能悉知也。颜渊、卜商,今见在为修文郎,修文郎凡有八人,鬼之圣者。」(据《太平广记》卷三一九《苏韶》引)

简释

地下郎:指文人去世。唐杜甫《闻高常侍亡》:“‘虚历金华省,何殊地下郎?”


例句

地下修文著作郎,生前饥处倒空墙。 司空图 狂题十八首

一代风流尽,修文地下深。 杜甫 哭李常侍峄二首之一

虚历金华省,何殊地下郎。 杜甫 闻高常侍亡(原注。忠州作。)

苏韶鬼灵,卢充幽婚。 李瀚 蒙求

典故
富贵未知天
 
死生有命
 
富贵由天
 
富贵功名皆由命
 
寿夭荣辱在天
 
富贵应自有

相关人物
卜商(子夏)


《论语·颜渊》
司马牛忧曰:「人皆有兄弟,我独亡。」子夏曰:「商闻之矣:『死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。』」

例句

栖遑长委命,富贵未知天。 陈子昂 赠严仓曹乞推命录

死生元有命,富贵本由天。此是古人语,吾今非谬传。 寒山 诗三百三首两百二十三

典故 
起予篇

相关人物
卜商(子夏)
 
孔子


《史记》卷六十七〈仲尼弟子列传〉~2202~
子夏问:「『巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮』,何谓也?」子曰:「绘事后素。」曰:「礼后乎?」孔子曰:「商始可与言诗已矣。」

例句

努力输肝胆,休烦独起予。 杜甫 秋日荆南送石首薛明府辞满告别奉寄薛尚书颂德叙怀斐然之作三十韵

起予幸斑白,因是托子孙。 杜甫 贻华阳柳少府

触目非论故,新文尚起予。 杜甫 赠李八秘书别三十韵

起予览新诗,逸韵凌秋空。 权德舆 酬崔千牛四郎早秋见寄

终日望君休汝骑,愧无堪报起予篇。 独孤及 答李滁州见寄

玉立知求己,金声乍起予。 窦常 酬舍弟牟秋日洛阳官舍寄怀十韵

青眼真知我,玄谈愧起予。 羊士谔 郡中端居有怀袁州王员外使君

将经贵郡烦留客,先惠高文谢起予。 韩愈 从潮州量移袁州张韶州端公以诗相贺因酬之

典故
吾过矣

相关人物
卜商(子夏)


《礼记注疏》卷七〈檀弓〉~28~
子夏丧其子而丧其明,曾子吊之,曰:「吾闻之也,朋友丧明则哭之。」曾子哭,子夏亦哭,曰:「天乎,予之无罪也。」曾子怒,曰:「商,女何无罪也?吾与女事夫子于洙泗之间,退而老于西河之上。使西河之民,疑女于夫子,尔罪一也。丧尔亲,使民未有闻焉,尔罪二也。丧尔子,丧尔明,尔罪三也。而曰:『女何无罪与?』」子夏投其杖而拜,曰:「吾过矣,吾过矣,吾离群而索居,亦已久矣。」
典故
西河风味

相关人物
卜商(字子夏)


《史记》卷六十七《仲尼弟子列传》
孔子既没,子夏居西河教授,为魏文侯师。
《南史》卷三十南朝宋《何尚之传》
立宅南郭外,立学聚生徒。东海徐秀,庐江何昙、黄回,颍川荀子华,太原孙宗昌、王延秀,鲁郡孔惠宣并慕道来游,谓之南学。王球常云:「尚之西河之风不坠。」

例句

南纪改波澜,西河共风味。 杜甫 题衡山县文宣王庙新学堂呈陆宰

典故
西河遇

相关人物
卜商(子夏)


《史记》卷六十七《仲尼弟子列传》
子夏居西河教授,为魏文侯师。其子死,哭之失明。

例句

东门忧不入,西河遇亦深。 顾况 大茅岭东新居忆亡子从真

典故
相关人物
卜商(子夏)
 
孔子


《论语·雍也》
子谓子夏曰:「汝为君子儒,无为小人儒。」

例句

名参君子场,行为小人儒。 孟郊 旅次湘沅有怀灵均

典故
相关人物
卜商(子夏)
 
子游

参考典故
卜商
 
子游


《后汉书》卷三十下《郎顗传》
顗又上书荐黄琼、李固,并陈消灾之术曰:「……又处士汉中李固,年四十,通游夏之蓺,履颜闵之仁。」

例句

侧听弦歌宰,文书游夏徒。 孟浩然 同卢明府早秋宴张郎中海亭

天然生知姿,学立游夏上。 杜甫 八哀诗故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔

曾参与游夏,达者得升堂。 杜甫 又示宗武

《国语辞典》:子夏  拼音:zǐ xià
孔子弟子。卜商的字。参见「卜商」条。
《国语辞典》:子夏肥  拼音:zǐ xià féi
子夏因为道义战胜富贵欲念,心情安定,所以胖了起来。典出《韩非子。喻老》。故以子夏肥比喻道义战胜私欲,心境平和。
《漢語大詞典》:小冠子夏
指 汉 杜钦 。汉书·杜钦传:“ 钦 字 子夏 ,少好经书,家富而目偏盲,故不好为吏。 茂陵 杜鄴 与 钦 同姓字,俱以材能称京师,故衣冠谓 钦 为‘盲杜子夏’以相别。 钦 恶以疾见詆,乃为小冠,高广财二寸,由是京师更谓 钦 为‘小冠杜子夏’,而 鄴 为‘大冠杜子夏’云。”后人引以称目疾患者。 宋 无名氏 《释常谈》:“患目者谓之‘小冠子夏’。”
《国语辞典》:子夏悬鹑(子夏悬鹑)  拼音:zǐ xià xuán chún
鹑,鹑鸟尾秃有如补绽百结。子夏悬鹑指子夏生活寒苦却不愿做官,衣服破烂打结,披在身上像挂著的鹑鸟尾一样。语本《荀子。大略》:「子夏家贫,衣若县鹑。」形容人衣衫褴褛,生活困顿却清高自持,安贫乐道。
《漢語大詞典》:大冠子夏
指 汉 代 杜邺 。汉书·杜钦传:“ 钦 字 子夏 ,少好经书,家富而目偏盲,故不好为吏。 茂陵 杜鄴 与 钦 同姓字,俱以材能称京师,故衣冠谓 钦 为‘盲 杜子夏 ’以相别。 钦 恶以疾见詆,乃为小冠,高广财二寸,由是京师更谓 钦 为‘小冠 杜子夏 ’,而 鄴 为‘大冠 杜子夏 ’云。”
《國語辭典》:西河  拼音:xī hé
1.河川名。古称黄河在西部地方南北流的一段为「西河」。
2.地名。在陕西省华阴县一带。因位于黄河之西,故称为「西河」。春秋时子夏居西河,战国时吴起为西河守,即此地。
《国语辞典》:卜商  拼音:bǔ shāng
人名。(西元前507~前400)字子夏,春秋时卫国人,为孔子弟子,擅长文学、孔门诗学,由子夏六传而至荀卿,荀卿授浮丘伯,为《鲁诗》之祖,复授毛亨,为《毛诗》之祖。又《春秋》公羊、谷梁二传,皆传自子夏。孔子殁后,子夏讲学于西河,魏文侯师事之。
《国语辞典》:地下修文郎  拼音:dì xià xiū wén láng
晋苏韶死后,魂魄与兄弟相见,说颜渊、卜商在地下为修文郎。见《太平御览。卷八八三。鬼神部。鬼上》。后指早逝的文人。《幼学琼林。卷四。释道鬼神类》:「颜子渊、卜子商死为地下修文郎。」
《漢語大詞典》:地下郎
见“ 地下修文 ”。
《國語辭典》:地下修文  拼音:dì xià xiū wén
比喻有才华的文人早死。参见「地下修文郎」条。唐。司空图 狂题诗一八首之九:「地下修文著作郎,生前饥处倒空墙。」唐。徐夤 伤前翰林杨左丞诗:「人间搦管穷苍颉,地上修文待卜商。」
《漢語大詞典》:起予
(1).论语·八佾:“子曰:‘起予者, 商 也,始可与言已矣。’” 何晏 集解引 包咸 曰:“ 孔子 言 子夏 能发明我意,可与共言《诗》。”后因用为启发自己之意。 唐 韩愈 《量移袁州张韶州端公以诗相贺因酬之》诗:“将经贵郡烦留客,先惠高文谢起予。” 宋 苏轼 《答任师中家汉公》诗:“我时年尚幼,作赋慕 相如 。侍立看君谈,精悍实起予。” 清 顾炎武 《与友人论学书》:“且以区区之见,私诸同志而求起予。”
(2).指启发他人。《文选·应璩〈与广川长岑文瑜书〉》:“ 周 征 殷 而年丰, 卫 伐 邢 而致雨,善否之应,甚於影响,未可以为不然也。想雅思所未及,谨书起予。” 吕向 注:“恐其不致至诚,不知善否之应,故以书起发其章。”
《漢語大詞典》:小人儒
指追求名望的儒者。一说指无远大见识,只追求眼前小功利的儒者。《论语·雍也》:“子谓 子夏 曰:‘女为君子儒,无为小人儒!’” 何晏 集解引 孔安国 曰:“君子为儒将以明道;小人为儒,则矜其名。” 邢昺 疏:“言人博学先王之道以润其身者,皆谓之儒。但君子则将以明道,小人则矜其才名。” 刘宝楠 正义:“君子儒能识大而可大受,小人儒则但务卑近而已。君子小人以广狭异,不以邪正分。小人儒不必是矜名,注説误也。” 宋 王迈 《简同年刁时中俊卿诗》:“间有小人儒,旁献生财策。” 元 郑光祖 《王粲登楼》第一折:“衰哉堪恨您小人儒,呜呼不识俺男儿汉。” 明 朱权 《荆钗记·觅真》:“弃旧怜新小人儒,亏心折尽平生福。”
《漢語大詞典》:游夏
子游 ( 言偃 )与 子夏 ( 卜商 )的并称。两人均为 孔子 学生,长与文学。见论语·先进。 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》:“昔 尼父 之文辞,与人通流。至於制春秋, 游 夏 之徒乃不能措一辞。” 唐 张说 《赠吏部尚书萧公神道碑》:“四科得 游 夏 之门,六艺取 钟 王 之雋。” 章炳麟 《国故论衡·原儒》:“晚有古文家出,实事求是,徵于文不徵于献,诸在口説,虽 游 夏 犹黜之。”