后魏曹彰性倜傥，偶逢骏马爱之，其主所惜也。彰曰：「予有美妾可换，惟君所选。」马主因指一妓，彰遂换之。马号曰「白鹘」。后因猎，献于文帝。
《乐府解题》曰：「《爱妾换马》，旧说淮南王所作，疑淮南王即刘安也。」古辞今不传。
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蔡泽者，燕人也。游学干诸侯小大甚众，不遇。而从唐举相，曰：「吾闻先生相李兑，曰『百日之内持国秉』，有之乎？」曰：「有之。」曰：「若臣者何如？」唐举孰视而笑曰：「先生曷鼻，巨肩，魋颜，蹙齃，膝挛。吾闻圣人不相，殆先生乎？」蔡泽知唐举戏之，乃曰：「富贵吾所自有，吾所不知者寿也，愿闻之。」唐举曰：「先生之寿，从今以往者四十三岁。」蔡泽笑谢而去，谓其御者曰：「吾持粱刺齿肥，跃马疾驱，怀黄金之印，结紫绶于要，揖让人主之前，食肉富贵，四十三年足矣。」去之赵，见逐。之韩、魏，遇夺釜鬲于涂。
长卿未遇杨朱泣，蔡泽无媒原宪贫。 卢纶 冬日登城楼有怀因赠程腾
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参考典故
临邛中多富人，而卓王孙家僮八百人，程郑亦数百人，二人乃相谓曰：「令有贵客，为具召之。」并召令。令既至，卓氏客以百数。至日中，谒司马长卿，长卿谢病不能往，临邛令不敢尝食，自往迎相如。相如不得已，彊往，一坐尽倾。酒酣，临邛令前奏琴曰：「窃闻长卿好之，愿以自娱。」相如辞谢，为鼓一再行。是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。相如之临邛，从车骑，雍容閒雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。家居徒四壁立。卓王孙大怒曰：「女至不材，我不忍杀，不分一钱也。」人或谓王孙，王孙终不听。文君久之不乐，曰：「长卿第俱如临邛，从昆弟假贷犹足为生，何至自苦如此！」相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当炉。相如身自著犊鼻裈，与保庸杂作，涤器于市中。卓王孙闻而耻之，为杜门不出。昆弟诸公更谓王孙曰：「有一男两女，所不足者非财也。今文君已失身于司马长卿，长卿故倦游，虽贫，其人材足依也，且又令客，独柰何相辱如此！」卓王孙不得已，分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。文君乃与相如归成都，买田宅，为富人。
汉司马相如〈琴歌〉曰：「相如游临邛，富人卓王孙家，有女文君。新寡，窃于壁见之。相如因以琴歌挑之曰：『凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其皇。有艳淑女在此房，何缘交接为鸳鸯。凤兮凤兮从我栖，得托字尾永为妃。交情通体心和谐，中夜相从知者谁。』」
临江起珠楼，不卖文君酒。 于濆 宫怨
不恨归日迟，莫向临邛去。 孟郊 古别离
本是风流地，游人易白头。 李端 送友人游蜀
琴心正幽怨，莫奏凤凰诗。 李端 送夏侯审游蜀
不是相如怜赋客，争教容易见文君。 李群玉 同郑相并歌姬小饮戏赠
兰浦秋来烟雨深，几多情思在琴心。 李群玉 戏赠魏十四
似濯文君锦，如窥汉女妆。 李群玉 临水蔷薇
使君居曲陌，园令住临邛。 李贺 恼公
琴心与妾肠，此夜断还续。 李贺 有所思
临邛行乐处，莫到白头回。 李频 送友人入蜀
锦字梭悬壁，琴心月满台。 杜牧 代人作
凝魂空荐梦，低耳悔听琴。 杜牧 为人题赠二首之一
卓氏近新寡，豪家朱门扃。 杜甫 奉酬薛十二丈判官见赠
岂比成都人，琴心中夜起。 权德舆 杂诗五首之一
巴水漾情情不尽，文君织得春机红。 温庭筠 锦城曲
难为子猷志，虚负文君名。 田娥 寄远
好似文君还对酒，胜于神女不归云。 白居易 卢侍御小妓乞诗座上留赠
唯应对杨柳，暂醉卓家琴。 卢纶 送从舅成都县丞广归蜀
料得相如偷见面，不应琴里挑文君。 罗虬 比红儿诗之二十八
芳树文君机上锦，远山孙寿镜中眉。 罗隐 题袁溪张逸人所居
卓家人寂寞，扬子业凋残。 耿湋 送蜀客还
戍客烽楼迥，文君酒幔斜。 薛能 和杨中丞早春即事
少年流落在并州，裘脱文君取次游。 薛能 并州
醉席眠英好，题诗恋景慵。芳菲聊一望，何必在临邛。 薛能 桃花
莫比班家扇，宁同卓氏琴。 许浑 赠萧炼师
卓氏琴台废，深芜想径通。 贾岛 送朱休归剑南
雪下文君沾酒市，云藏李白读书山。 郑谷 蜀中三首
文君手里曙霞生，美号仍闻借蜀城。 郑谷 锦二首
不须更奏幽兰曲，卓氏门前月正明。 韦庄 听赵秀才弹琴
晋朝叔夜旧相知，蜀郡文君小来识。 韦庄 赠峨嵋山弹琴李处士
文君酒市逢初雪，满贳新沽洗旅颜。 齐己 送人入蜀
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。汉·王逸注：「言我使鸩鸟为媒，以求简狄，其性谗贼，不可信用，还诈告我言不好也。」
《天马歌》：「天马徕，龙之媒。」东汉·应劭注：「言天马者乃神龙之类，今天马已来，此龙必至之效也。」
买得龙媒越水濆，轻桃细杏色初分。 刘威 伤曾秀才马
紫云团影电飞瞳，骏骨龙媒自不同。 唐彦谦 咏马二首
喷玉长鸣西北来，自言当代是龙媒。 乔知之 羸骏篇
远听明君爱逸才，玉鞭金翅引龙媒。 张说 舞马千秋万岁乐府词三首
万玉朝宗凤扆，千金率领龙媒。 张说 舞马词六首
夕伴龙媒合，朝游凤辇归。 张说 咏尘
相星环日道，苍马近龙媒。 李德裕 郊坛回舆中书二相公蒙圣慈召至御马前仰感恩遇辄书是诗兼呈二相公。
遥遥分凤野，去去转龙媒。 骆宾王 饯郑安阳入蜀
遇客丹青天下才，白生胡雏控龙媒。 高适 同鲜于洛阳于毕员外宅观画马歌
长鸣谢知己，所愧非龙媒。 高适 和贺兰判官望北海作
「望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。」东汉·王逸注：「有娀，国名也。佚，美也。谓帝喾之契母简狄也。简狄配圣帝，生贤子，以喻贞贤也。诗曰：有娀方将，帝立子生商。《吕氏春秋》曰：有娀氏有美女，为之高台而饮食之。言己望瑶台高峻，睹有娀氏美女，思得与共事君也。鸩，恶鸟也。明有毒杀人，以喻谗贼。」
有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。 李商隐 中元作
2. 比喻俊才、贤能之士：由骏马常被喻为杰出人物引申而来，多用于称颂品行才干出众的人。
3. 指帝王的女婿（驸马）：古代驸马都尉掌副车之马，后人借“龙媒”代称驸马。明徐渭《送内兄潘伯海谒选》诗中“犹闻汉殿龙媒待”即指此。
4. 古琴曲名：为古代传统琴曲之一，题材多关联神骏骏马，曲调清越典雅。
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2. 泛指自我推荐。多用于士人主动向他人举荐自身，以谋求官职、发展机遇等。
3. 自为媒妁。指自己充当媒人，为自己或他人撮合婚姻事宜。
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2. 仕进的引荐人。古代士人多需借助他人举荐入仕，称这类负责荐引的人为梯媒。
3. 荐引、举荐。用作动词，指通过某种媒介或关系引荐他人，或自我引荐以谋取官职、达成目标。
4. 攀附权贵、谋求利益的媒介或手段。泛指用以向上钻营、获取名利的“梯子”与凭借。
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2. 比喻奸佞小人，尤指以甜言蜜语诱害人、挑拨离间之徒。语本《楚辞·离骚》：“吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。”
3. 指传递毒酒害人的中间人，亦泛指用毒酒害人的媒介。因鸩羽可制毒酒，故引申为此义。
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2. 官方媒体的简称，指由国家或政府主办、代表官方立场，发布权威新闻资讯、政策解读等内容的新闻机构或传播平台，常见形式包括通讯社、官方报纸、电视台、新媒体账号等。
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指用骏马换取绝色女子，比喻不惜重金乃至付出昂贵代价博取佳人欢心，常用来表现对美色的极度倾慕与追求。源自对“倾城”（代指绝色佳人，语出李延年《北方有佳人》）的化用，多见于古典诗词，如宋代王安石《胡笳十八拍》中即有此语。
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2. 泛指才貌出众的美女。后世诗文多以此代指佳人，如唐李商隐《杜工部蜀中离席》中“当垆仍是卓文君”句。
3. 专指富有文才的女子。侧重称赞其文学造诣，区别于仅以美貌著称的女子。
4. 旧时对他人女儿的尊称，属社交场合中的雅称，类同“令爱”“千金”。
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2.比喻新寡之妇。《聊斋志异。卷二。董生》：「妾适痴郎四五年，翁姑相继逝，又不幸为文君，剩妾一身，茕无所依。」
2. 喻指温柔缱绻的真挚情意，不限于琴声本身，泛指柔肠蜜意。
3. 寄寓于琴中的文思雅趣，多用于文人墨客借琴抒发的才情与隐逸闲适的情怀。
4. 古琴的腹心部位，即琴体内部的共鸣结构，是决定琴音品质的核心关键。
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