【佛学大辞典】
（人名）Diva%kara，中印度人。译曰日照。唐则天武后时来，于弘福寺译华严经入法界品。华严纲目曰：「中天竺藏法师地婆诃罗，唐言日照。」

【佛学大辞典】
（杂语）译曰障碍。见智度论四十八。

【佛学大辞典】
（罗汉）Vanava%sin，十六罗汉第十四称伐那婆斯尊者。翻名不详。

【佛学大辞典】
（人名）佛十弟子中，优婆离尊者以持律第一故，名为戒婆离。(参见：优婆离)

【佛学大辞典】
（天名）鬼神名，译曰忍得脱。见金光明文句七。

【佛学大辞典】
（人名）天竺佛陀耶舍Buddhayas/as此云觉明。后秦弘始九年至长安。善毗婆沙论。而髭赤。时人号为赤髭毗婆沙。见稽古史略二。

【佛学大辞典】
（明王）Hayagri^va，又作贺野纥哩嚩，译曰马头，明王名。大日经疏五曰：「何耶揭哩婆，译云马头。其身非黄非赤，如日初出之色。以白莲华为璎珞等，庄严其身。光焰猛盛，赫奕如发。指甲长利，双牙上出首发如师子顶毛，作极吼怒之状。此是莲华部忿怒持明王也。犹如转轮王宝马巡历四洲，于一切时一切处，去心不息。诸菩萨大精进力，亦复如是。所以得如是威猛之势。于生死重障中，不顾身命，多所摧伏者，正为白净大悲心故，故用白莲璎珞而自严身也。」慧琳音义三十六曰：「何耶揭哩嚩，唐言马头明王。」【又】（菩萨）观音名，马头观音，六观音之一。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译人名。说马头观音之像法及其坛法。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译人名。说马头观音之坛法。

【佛学大辞典】
（人名）Buddhvaca，婆沙四评家之一。译曰觉天。见俱舍光记二十。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译。即中阿含黄芦园经之别译。

【佛学大辞典】
（杂语）密教之法，以率都婆为大日如来之三昧耶形，故云佛体，是为四大所成之法，故云色性。

【佛学大辞典】
（人名）Kan!adeva，(参见：提婆)

【佛学大辞典】
（杂语）Deva，译曰天。如摩诃提婆之译为大天。提婆达多之译为天授是也。【又】（人名）又作提波，菩萨名，译作天，后以一目施神，故曰迦那提婆Ka%n!adeva，伽那者片目之义。或以一目授女子。本执师子国人，龙树之弟子，付法藏第十四祖也。提婆菩萨传曰：「提婆菩萨，南天竺人，婆罗门种，博识才辩，擅名诸国，而以人不信受其言为忧。其国中有大天神，曰大自在天，有人求愿，能令满足。提婆诣庙求入相见，主庙者言：天像至神，不可正视，又使人百日失心。提婆言：是我所愿见，若不如此，我岂欲见。主庙者奇其志气，使入庙。天像动其眼，怒目视之。提婆问天：神则神矣，何其小也？当以威灵感人，智德伏物。而以黄金自多，动颇梨荧惑人，非我所望。便梯像凿出其眼。观者皆惊异。提婆言：我使汝等知神不假形，情不托形而已。吾既非慢，神亦非辱也。言已而出，其夜备精馔供天神。天神言：汝得我心，人得我形，汝以心供，人以质馈，知而敬我者汝，畏而诬我者人，汝所供馔尽美，唯无我所须，我所乏者左眼，能施我者便可出之。提婆应命以左手出眼与之。天神赞曰：善哉丈夫，真上施也，汝求何愿，我必如汝意。提婆言：我禀明心，不假外质，唯恨悠悠蒙朦，不知信受我言，神赐我愿，必当令我言不虚没。神言：必如愿。于是退诣龙树菩萨，受出家法，剃头法服，周游扬化。时南天竺王信受邪道，沙门亲子不得一见，提婆欲化之，变形为宿卫士，能干事。王见之喜，问其人，提婆言：我是一切智人。王惊异，以种种事验之，果然。于是集国中一切婆罗门使论议，无一敌者，皆剃发为弟子。有一邪道弟子，耻其师屈，自誓汝以口伏我，我以力伏汝。偶见提婆独由禅起经行，以刀决之，五脏委地。提婆言：是我先业所害，非汝也。悟然而化。初以眼施神无一目，时人号曰迦那提婆。」百论疏上之上曰：「提婆者天也。盖是其本名，末称伽那提婆。伽那者，小一目。以一目施天神，故以为名。复传云：提婆曾乞食。有女人应发道心，于婆提眼生爱。提婆出之示之，但是不净，因以发心，故小一目也。」

【佛学大辞典】
（杂语）智度论卷十曰：「智慧人有二分，沙门婆罗门，出家名沙门，在家名婆罗门。馀人心存世乐，是故不说。婆罗门多学智慧求福，出家人一切求道。」

【佛学大辞典】
（术语）又作娑嚩诃，娑嚩贺Sva%ha。(参见：苏波诃)