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《漢語大詞典》:床婆子
亦称“ 牀母 ”。 床神的俗称。 清 李鉴堂 《俗语考原》:“《同话録》:‘ 崔大雅 在翰苑,夜值降旨,令撰祭牀婆子文。’牀婆即今俗称牀母也。”
《国语辞典》:绰板婆(绰板婆)  拼音:chuò bǎn pó
绰板,用来打拍子的乐器。「绰板婆」谑称能言快语,言词犀利的女人。《醒世恒言。卷三四。一文钱小隙造奇冤》:「原来孙大娘最痛儿子,极是护短,又兼性暴,能言快语,是个揽事的女都头。若相骂起来,一连骂十来日,也不口乾,有名叫做绰板婆。」
《漢語大詞典》:耆婆耆婆
梵语Jivajivaka的音译,又译命命鸟、共命鸟。一身两头,人面禽形,自鸣其名。见于佛典。 唐 玄应 一切经音义卷一:“梵言耆婆耆婆鸟,此言命命鸟是也。”翻译名义集·畜生:“《法华》云‘命命’。杂寳藏经云:雪山有鸟,名为共命,一身二头,识神各异,同共报命,故曰命命。”
分類:梵语音译
《骈字类编》:钮婆(钮婆)
《灵怪录》:「郸州司法关某有佣妇人姓钮,关给其衣食以充驱使,年长谓之钮婆。」
《漢語大詞典》:那核婆果
古代 印度 产果名。 唐 段公路 北户录·食目:“ 印度 出那核婆果,大如冬瓜。熟则果赤,剖之,中有十小果,大如鹤卵。更又破之,其汁黄赤,其味甘美。或在树枝,如众果之结实;或在树根,若茯苓之在土。”
分類:印度
《漢語大詞典》:泥婆
见“ 泥婆罗 ”。
《漢語大詞典》:泥婆罗(泥婆羅)
尼泊尔 的旧译名。 唐 封演 封氏闻见记·蜀无兔鸽:“波罗拔藻,叶似红兰,实如蒺藜, 泥婆罗国 所献也。”旧唐书·西戎传·泥婆罗:“ 泥婆罗国 ,在 吐蕃 西。其俗翦髮与眉齐,穿耳,揎以竹筩牛角,缀至肩者以为姣丽。食用手,无匕箸。其器皆铜。多商贾,少田作。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第四章第二节:“佛教发源地 泥婆罗 近在南邻,又是 吐蕃 的属国,千余年来佛教徒向四方传教,却不曾进入 吐蕃 ,钵教的抵制,当是一个重要原因。”亦省称“ 泥婆 ”。 唐 段公路 北户录·蕹菜:“国初 建达国 献佛土菜, 泥婆国 献波稜菜。”
《漢語大詞典》:泥婆罗(泥婆羅)
尼泊尔 的旧译名。 唐 封演 封氏闻见记·蜀无兔鸽:“波罗拔藻,叶似红兰,实如蒺藜, 泥婆罗国 所献也。”旧唐书·西戎传·泥婆罗:“ 泥婆罗国 ,在 吐蕃 西。其俗翦髮与眉齐,穿耳,揎以竹筩牛角,缀至肩者以为姣丽。食用手,无匕箸。其器皆铜。多商贾,少田作。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第四章第二节:“佛教发源地 泥婆罗 近在南邻,又是 吐蕃 的属国,千余年来佛教徒向四方传教,却不曾进入 吐蕃 ,钵教的抵制,当是一个重要原因。”亦省称“ 泥婆 ”。 唐 段公路 北户录·蕹菜:“国初 建达国 献佛土菜, 泥婆国 献波稜菜。”
《漢語大詞典》:婆嫂船
南宋 时 杭州 西湖 中出售茶点果品等食物的小船。
《漢語大詞典》:婆娑儿(婆娑兒)
鸥的别名。 宋 陶谷 清异录·禽:“ 郑遨 隐居,有高士问曰:‘何以閲日?’对曰:‘不注目於婆娑儿,即侧耳於鼓吹长。’谓玩鸥而听蛙也。”
分類:
《分类字锦》:婆娑栏槛(婆娑栏槛)
李中 题吉水县厅前新栽小松诗 输我婆娑栏槛内,晚风萧飒学幽泉。
分类:
《搜韵词典》:婆娑老子
参见“ 老子婆娑 ”。
《国语辞典》:老子婆娑  拼音:lǎo zǐ pó suō
婆娑,盘旋、徘徊。老子婆娑乃自言徘徊流连不去。《晋书。卷六六。列传。陶侃》:「将出府门,顾谓愆期曰:『老子婆娑,正坐诸君辈。』」宋。辛弃疾〈沁园春。有酒忘杯〉词:「徘徊久,问人间谁似,老子婆娑。」
《漢語大詞典》:婆娑没索
反复抚摩貌。 元 马致远 《黄粱梦》第四折:“那汉子去脖项上婆娑没索的摸。”
分類:反复抚摩
《分类字锦》:婆田罗树(婆田罗树)
隋书真腊国传婆田罗树花叶实并似枣而小异
分类:杂木
《漢語大詞典》:婆陁
见“ 婆陀 ”。
《漢語大詞典》:婆陀
亦作“ 婆陁 ”。 倾斜不平。 北魏 贾思勰 齐民要术·作豉法:“还作尖堆,勿令婆陀。”
分類:倾斜不平
《國語辭典》:婆姨  拼音:pó yí
已婚的妇女。如:「这位婆姨的夫家是做贸易买卖的。」