【佛学大辞典】
（术语）Upava%sa，又作邬婆沙。译曰近住。近圣道而住之义。又曰斋。持八斋戒之义。又曰善宿。离不善而宿于善道之义。不拘男女，持八斋戒者之称。玄应音义二十三曰：「邬波婆娑，亦言优婆罗娑，此云近住。谓受八戒者，近阿罗汉等善人而住者也。」俱舍光记十四曰：「邬波婆娑，或翻为斋。西方有人，一日持斋亦名邬波婆沙。共受八斋戒，亦名优波娑沙。」成实论九曰：「八戒斋名优婆娑，秦言善宿。是人善心，离破戒宿，故为善宿。」

【佛学大辞典】
（术语）(参见：优波婆娑)

【佛学大辞典】
（术语）(参见：优婆塞)

【佛学大辞典】
（物名）Sarjarasa，又作萨折罗娑。译曰白胶香。见名义集七。

【佛学大辞典】
（异类）Ra%ks!asa，(参见：罗刹)

【佛学大辞典】
（异类）(参见：罗刹)

【佛学常见辞汇】
(参见：娑婆)
【佛学次第统编】
刹土无量，名称亦可无量。若就释尊应化本生刹土而言，则所谓娑婆世界也。娑婆又作沙诃，堪忍之义，故译作忍土。此界众生，甚能堪忍，故名。又作杂恶杂会者，谓三恶五趣杂会也。娑婆为三千大千世界之总名，是一佛摄化之境土也。

【佛学大辞典】
（界名）Saha%，又作沙诃，娑诃楼陀。新云索诃。堪忍之义，因而译曰忍土。此界众生安忍于十界而不肯出离，故名为忍。又诸菩萨行利乐时，堪受诸苦恼之义。又此界众生有贪瞋痴等烦恼之过，众生忍之，故名。又作杂恶。杂会。以是为三恶五趣杂会故也。此为三千大千世界之总名。一佛摄化之境土也。法华文句二曰：「娑婆，此翻忍，其土众生安于十恶，不肯出离，从人名土，故称为忍。悲华经云：云何名娑婆？是诸众生忍受三毒及诸烦恼故名忍土，亦名杂会，九道共居故。」法华玄赞二曰：「梵云索诃，此云堪忍。诸菩萨等行利乐时，多诸怨嫉众苦区恼，堪耐劳倦而忍受故，因以为名。娑婆者讹也。（中略）是三千大千世界，号为娑婆世界。」探玄记四曰：「娑婆者此云堪忍，悲华经云：此中众生贪瞋痴等过，梵王忍之，故为名也。」西域记一曰：「索诃世界三千大千国土，为一佛化摄也，旧曰娑婆，又曰沙诃，皆讹。」玄应音义三曰：「沙诃，又云娑诃楼陀，或云娑婆，皆讹也。正言索诃，此云能忍，或云堪忍，一言杂会世界。」
【佛学常见辞汇】
娑婆世界的简称，娑婆华译为堪忍，因此世界的众生堪能忍受十恶三毒及诸烦恼而不肯出离，故名堪忍世界，或简称忍土。

【佛学次第统编】
娑婆世界所在之一浮幢佛刹，此佛刹之名。如：
一、无边妙花光香水海。
二、一切香摩尼王庄严莲花。
三、普照十方炽然宝光明世界种。
四、种上二十重世界。
第一重　最胜光世界　离垢灯佛
第十二重　光明照耀世界　超释梵佛
第十三重　娑婆世界　毗卢遮那佛
第十四重　寂静离尘光世界　遍法界胜音佛
第二十重　妙宝燄世界　福德相光明佛

【三藏法数】
梵语钵攞娑，华言珊瑚。大智度论云：海中石树也。谓西南涨海中，去七八里许，有珊瑚洲，洲底有磐石，此宝生其上。人以铁网取之，世所希有，故名为宝。

【三藏法数】
此第十三重世界，依种种色风轮所持莲华网而住，其状犹如虚空。十三佛刹微尘数世界围绕，其佛即毗卢遮那如来世尊也。

【三藏法数】
（娑，苏我切），娑，梵语具云娑娑，华言一切。谓入一切法时，皆不可得故。经云：唱娑字时，入般若波罗蜜门，名降霔大雨。疏云：即平等性。

【三藏法数】
娑多，大品般若经作哆，梵语具云迦哆度求那，华言是事边得何利。谓知诸法边，得何所利故。经云：唱娑多字时，入般若波罗蜜门，名蠲诸惑障，开净光明。（蠲，除也。）

【三藏法数】
（娑，苏纥切），娑么，大品般若经作魔，梵语具云阿湿么，华言石。谓知诸法坚牢如金刚石，不可坏故。经云：唱娑么字时，入般若波罗蜜门，名随十方现见诸佛。

【三藏法数】
（娑，苏纥切），梵语娑颇，又云颇罗，大品般若经作颇，华言果。谓知一切法因果性空故。经云：唱娑颇字时，入般若波罗蜜门，名化众生究竟处。疏云：即遍满果报。

【三藏法数】
梵语娑迦，又云歌大，大品般若经作歌，华言众。谓知五众等法不可得故。经云：唱娑迦字时，入般若波罗蜜门，名广大藏无碍辩光明轮遍照。（五众者，即色受想行识，谓此五法，众共相生而成身也。亦名五阴，又名五蕴。）