威怒
【佛学大辞典】
（术语）振大威势而忿怒也。
（术语）振大威势而忿怒也。
威怒王
【佛学大辞典】
（术语）金刚部诸尊现忿怒身之总名。圣无动经曰：「圣无动摩诃威怒王。」
（术语）金刚部诸尊现忿怒身之总名。圣无动经曰：「圣无动摩诃威怒王。」
威怒王使者念诵法
【佛学大辞典】
（经名）底哩三昧耶不动尊威怒王使者念诵法之略名。
（经名）底哩三昧耶不动尊威怒王使者念诵法之略名。
威怒王念诵法
【佛学大辞典】
（经名）圣阎曼德迦威怒王立成大神验念诵法之略名。
（经名）圣阎曼德迦威怒王立成大神验念诵法之略名。
威音王佛
【佛学大辞典】
（佛名）梵名Bhis!magarjitasvarara%ja，法华经常不轻品曰：「乃往古昔过无量无边不可思议阿僧祇劫有佛名威音王如来，劫名离衰，国号大成。是威音王佛寿四十万亿那由他恒河沙劫，正法住世之劫数，如一阎浮提微尘。像法住世之劫数，如四天下微尘。其佛饶益众生，已后灭度。正法像法灭尽，后于此国土复有佛出，亦号威音王如来，如是次第有二万亿佛，皆同一号。最初威音王如来既已灭度，正法灭后，于像法中增上慢比丘有大势力，尔时有一菩萨比丘，名常不轻。」楞严经五曰：「跋陀婆罗，并其同伴十六开士，即从座起，顶礼佛足而白佛言：我等先于威音王佛闻法出家，于浴僧时随例入室，忽悟水因。」然禅录假此佛名示时之极远，又指向上本分为威音佛以前。祖庭事苑五曰：「威音王佛以前，盖明实际理地。威音已后，即佛事门中。此借喻以显道，庶知不从人得。后人谓音王实有此缘，盖由看阅藏教之不审。」法华通义六曰：「此乃空劫初成之佛，已前无佛。故宗门称向上曰威音那畔。」方语钞曰：「禅录言威音王者，谓极远也，又指本分也。」五灯会元十九曰：「空劫威音前，则有一壶米。」
（佛名）梵名Bhis!magarjitasvarara%ja，法华经常不轻品曰：「乃往古昔过无量无边不可思议阿僧祇劫有佛名威音王如来，劫名离衰，国号大成。是威音王佛寿四十万亿那由他恒河沙劫，正法住世之劫数，如一阎浮提微尘。像法住世之劫数，如四天下微尘。其佛饶益众生，已后灭度。正法像法灭尽，后于此国土复有佛出，亦号威音王如来，如是次第有二万亿佛，皆同一号。最初威音王如来既已灭度，正法灭后，于像法中增上慢比丘有大势力，尔时有一菩萨比丘，名常不轻。」楞严经五曰：「跋陀婆罗，并其同伴十六开士，即从座起，顶礼佛足而白佛言：我等先于威音王佛闻法出家，于浴僧时随例入室，忽悟水因。」然禅录假此佛名示时之极远，又指向上本分为威音佛以前。祖庭事苑五曰：「威音王佛以前，盖明实际理地。威音已后，即佛事门中。此借喻以显道，庶知不从人得。后人谓音王实有此缘，盖由看阅藏教之不审。」法华通义六曰：「此乃空劫初成之佛，已前无佛。故宗门称向上曰威音那畔。」方语钞曰：「禅录言威音王者，谓极远也，又指本分也。」五灯会元十九曰：「空劫威音前，则有一壶米。」
威音那畔
【佛学大辞典】
（术语）威音王佛以前也，谓向下之实际理地。威音以后，即向下之佛事门也，(参见：威音王佛)。
（术语）威音王佛以前也，谓向下之实际理地。威音以后，即向下之佛事门也，(参见：威音王佛)。
威音王佛
【佛学大辞典】
（佛名）梵名Bhis!magarjitasvarara%ja，法华经常不轻品曰：「乃往古昔过无量无边不可思议阿僧祇劫有佛名威音王如来，劫名离衰，国号大成。是威音王佛寿四十万亿那由他恒河沙劫，正法住世之劫数，如一阎浮提微尘。像法住世之劫数，如四天下微尘。其佛饶益众生，已后灭度。正法像法灭尽，后于此国土复有佛出，亦号威音王如来，如是次第有二万亿佛，皆同一号。最初威音王如来既已灭度，正法灭后，于像法中增上慢比丘有大势力，尔时有一菩萨比丘，名常不轻。」楞严经五曰：「跋陀婆罗，并其同伴十六开士，即从座起，顶礼佛足而白佛言：我等先于威音王佛闻法出家，于浴僧时随例入室，忽悟水因。」然禅录假此佛名示时之极远，又指向上本分为威音佛以前。祖庭事苑五曰：「威音王佛以前，盖明实际理地。威音已后，即佛事门中。此借喻以显道，庶知不从人得。后人谓音王实有此缘，盖由看阅藏教之不审。」法华通义六曰：「此乃空劫初成之佛，已前无佛。故宗门称向上曰威音那畔。」方语钞曰：「禅录言威音王者，谓极远也，又指本分也。」五灯会元十九曰：「空劫威音前，则有一壶米。」
（佛名）梵名Bhis!magarjitasvarara%ja，法华经常不轻品曰：「乃往古昔过无量无边不可思议阿僧祇劫有佛名威音王如来，劫名离衰，国号大成。是威音王佛寿四十万亿那由他恒河沙劫，正法住世之劫数，如一阎浮提微尘。像法住世之劫数，如四天下微尘。其佛饶益众生，已后灭度。正法像法灭尽，后于此国土复有佛出，亦号威音王如来，如是次第有二万亿佛，皆同一号。最初威音王如来既已灭度，正法灭后，于像法中增上慢比丘有大势力，尔时有一菩萨比丘，名常不轻。」楞严经五曰：「跋陀婆罗，并其同伴十六开士，即从座起，顶礼佛足而白佛言：我等先于威音王佛闻法出家，于浴僧时随例入室，忽悟水因。」然禅录假此佛名示时之极远，又指向上本分为威音佛以前。祖庭事苑五曰：「威音王佛以前，盖明实际理地。威音已后，即佛事门中。此借喻以显道，庶知不从人得。后人谓音王实有此缘，盖由看阅藏教之不审。」法华通义六曰：「此乃空劫初成之佛，已前无佛。故宗门称向上曰威音那畔。」方语钞曰：「禅录言威音王者，谓极远也，又指本分也。」五灯会元十九曰：「空劫威音前，则有一壶米。」
威施长者问观身行经
【佛学大辞典】
（经名）菩萨修行经之异名。
（经名）菩萨修行经之异名。
威神
【佛学大辞典】
（术语）威势勇猛，不可测度也。无量寿经下曰：「无量寿佛威神功德不可思议。」胜鬘宝窟中本曰：「外使物畏，目之为威。内难测度，称之曰神。」
（术语）威势勇猛，不可测度也。无量寿经下曰：「无量寿佛威神功德不可思议。」胜鬘宝窟中本曰：「外使物畏，目之为威。内难测度，称之曰神。」
威仪
【佛学大辞典】
（术语）坐作进退有威德有仪则者。法华经序品曰：「又见具戒，威仪无缺。」观无量寿经曰：「具足众戒，不犯威仪。」戒疏一下曰：「行善所及，各有宪章，名威仪也。威谓容仪可观，仪谓轨度格物。」左传曰：「有威可畏谓之威，有仪可则谓之仪。」
【佛学常见辞汇】
行住坐卧应有的威德和仪则。
（术语）坐作进退有威德有仪则者。法华经序品曰：「又见具戒，威仪无缺。」观无量寿经曰：「具足众戒，不犯威仪。」戒疏一下曰：「行善所及，各有宪章，名威仪也。威谓容仪可观，仪谓轨度格物。」左传曰：「有威可畏谓之威，有仪可则谓之仪。」
【佛学常见辞汇】
行住坐卧应有的威德和仪则。
八万威仪
【佛学大辞典】
（术语）三千之威仪，为小乘比丘之事。大乘之菩萨，有八万之威仪。按八万为八万四千之略，是亦示数之多量。然作法数者说云。三千威仪，配身口七支而成二万一千，约之于贪瞋痴之三毒与三毒等分而成八万四千。见大藏法数六十八。法界次第下之上曰：「三千威仪，八万律行。」撰择集曰：「不犯威仪有二：一大乘谓有八万，二小乘谓有三千。」
【佛学常见辞汇】
大乘菩萨有八万之威仪。八万是八万四千之略，是形容数量很多。
（术语）三千之威仪，为小乘比丘之事。大乘之菩萨，有八万之威仪。按八万为八万四千之略，是亦示数之多量。然作法数者说云。三千威仪，配身口七支而成二万一千，约之于贪瞋痴之三毒与三毒等分而成八万四千。见大藏法数六十八。法界次第下之上曰：「三千威仪，八万律行。」撰择集曰：「不犯威仪有二：一大乘谓有八万，二小乘谓有三千。」
【佛学常见辞汇】
大乘菩萨有八万之威仪。八万是八万四千之略，是形容数量很多。
威仪师
【佛学大辞典】
（职位）授戒时三师七證中有教授师，为指示授戒者以坐作进退之威仪者，此教授师，又云威仪师。行事钞上三曰：「单白差威仪师。」自此一般法会指挥众僧仪式作法之僧，名为威仪师。
【佛学常见辞汇】
传授如何行住坐卧的教师。
（职位）授戒时三师七證中有教授师，为指示授戒者以坐作进退之威仪者，此教授师，又云威仪师。行事钞上三曰：「单白差威仪师。」自此一般法会指挥众僧仪式作法之僧，名为威仪师。
【佛学常见辞汇】
传授如何行住坐卧的教师。
威仪僧
【佛学大辞典】
（职位）同威仪师。
（职位）同威仪师。
威仪法师
【佛学大辞典】
（职位）同威仪师。
（职位）同威仪师。
威德
【佛学大辞典】
（术语）可畏为威，可爱为德。法华嘉祥疏七曰：「畏则为威，爱则为德。又折伏为威，摄受为德。」
【佛学常见辞汇】
可畏为威，可爱为德。
（术语）可畏为威，可爱为德。法华嘉祥疏七曰：「畏则为威，爱则为德。又折伏为威，摄受为德。」
【佛学常见辞汇】
可畏为威，可爱为德。
威德定
【佛学大辞典】
（术语）同威德三昧。往生十因末曰：「眼识唯缘色尘，依威德定，亦缘法处色。」
（术语）同威德三昧。往生十因末曰：「眼识唯缘色尘，依威德定，亦缘法处色。」