(1).僧道出家前的本姓。《世说新语·德行》“ 桓常侍 闻人道 深公 者” 南朝 梁 刘孝标 注：“僧 法深 ，不知其俗姓，盖衣冠之胤也。”
(2).僧道出家前以……为姓。 唐 道宣 《续高僧传·唐京师清禅寺沙门释慧赜》：“释 慧賾 ，俗姓 李 ， 荆州 江陵人 。” 范文澜 《唐代佛教·禅宗》：“ 道标 俗姓 秦 ，是 南朝 大族，祖先都是儒生，有名乡里。”

获得姓氏。《国语·晋语四》：“凡 黄帝 之子，二十五宗，其得姓者十四人为十二姓。” 韦昭 注：“得姓，以德居官而初赐之姓。”《新五代史·晋高祖纪》：“其姓 石 氏，不知得姓之始也。” 宋 辛弃疾 《永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调》词：“得姓何年，细参辛字，一笑君听取。”

1.四个姓氏。我国历代常有以四个豪门贵族合称为「四姓」的现象。如东汉时有樊、郭、阴、马四姓；三国吴有朱、张、顾、陆四姓；晋代有雷、蒋、谷、鲁四姓；唐代有郑、卢、李、崔四姓。
2.南北朝时，以郡望或官位分为甲、乙、丙、丁四等贵族，称为「四姓」。《南史。卷五六。列传。张弘策》：「在郡述制旨礼记正言义，四姓衣冠士子听者常数百人。」《新唐书。卷一九九。儒学列传中。柳冲》：「尚书、领、护而上者为『甲姓』，九卿若方佰者为『乙姓』，散骑常侍、太中大夫者为『丙姓』，吏部正员郎为『丁姓』。凡得入者，谓之『四姓』。」
3.印度社会的四种阶级。《长阿含经》卷一三：「世有四姓：刹利、婆罗门、居士、首陀罗。」

指世族。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“有问秀才：‘ 吴 旧姓何如？’答曰：‘ 吴府君 圣王之老成…… 陆士衡 、 士龙 鸿鵠之裴回，悬鼓之待槌。’” 南朝 梁元帝 《赠谥杜崱诏》：“ 崱 京兆旧姓， 元凯 苗裔，家传学业，世载忠贞。”

天子赐予姓氏，以表恩宠。如汉代娄敬，高祖赐姓刘氏之类。《国语。周语下》：「皇天嘉之，祚以天下，赐姓曰姒。」《汉书。卷四三。娄敬传》：「赐姓刘氏，拜为郎中。」

相传 项羽 少时，学书不成，去学剑，又不成。 项梁 怒之。 羽 曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”见《史记·项羽本纪》。后遂以“记姓名”为不必多读书之典。 唐 韦蟾 《长乐驿谑李汤给事题名》诗：“只应学得 虞姬 壻，书字纔能记姓名。”

1.君主时代视国家为一姓的事业，故称朝代改换为「易姓」。《史记。卷二六。历书》：「王者易姓受命，必慎始初。」《汉书。卷八五。谷永传》：「如使危亡之言辄上闻，则商周不易姓而迭兴。」
2.改换原来的姓。如：「行不改名，坐不易姓。」

1.种族和姓名。《左传。襄公三十一年》：「公孙挥能知四国之为，而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否。」
2.同族和异姓。《书经。吕刑》：「官伯族姓，朕言多惧。」汉。孔安国。传：「族，同族；姓，异姓也。」
3.世族大姓。《后汉书。卷八一。独行传。陆续传》：「陆续字智初，会稽吴人也，世为族姓。」《晋书。卷七七。诸葛恢传》：「导尝与恢戏争族姓，曰：『人言王葛，不言葛王也。』」

1.原本的姓氏。《初刻拍案惊奇》卷三三：「小生今生不能补报，来生来世情愿做驴做马，报答大恩。是必休迷了孩儿的本姓！」《红楼梦》第六二回：「可惜这么一个人，没父母，连自己本姓都忘了。」
2.指妇女未出嫁前娘家的姓氏。如：「隔壁张太太本姓王。」

结成婚姻关系的两家。《南齐书·礼志上》：“夫人伦之始，莫重冠婚，所以尊表成德，结欢两姓。”《初刻拍案惊奇》卷五：“元来 唐 时衣冠人家，婚礼极重。合卺之夕，凡属两姓亲朋，无有不来的。” 清 余怀 《〈板桥杂记〉小引》：“五伦之外，无妨别缔良缘；两姓之餘，到处可逢佳偶。”

别姓、异姓。

兆民。 宋 苏轼 《锡李乾德制诰敕书》：“朕子养兆姓，囊括四方。”《明史·王直传》：“陛下宵衣旰食，徵天下兵，与羣臣兆姓同心僇力，期灭此朝食，以雪不共戴天之耻。”《红楼梦》第五三回：“兆姓赖保育之恩。”

皇族。《北齐书。卷三八。元文遥传》：「魏之将季，宗姓被侮，有人冒相侵夺，文遥即以与之。」《宋史。卷三○三。赵湘传》：「帝悦，为制宗室座右铭，赐宁王元偓以下并及湘，且谕之曰：『卿，宗姓也，故赐卿。』」

古代称与王无亲属关系的异姓诸侯为「庶姓」。

(1).旧时术士按宫、商、角、徵、羽将姓氏加以分类，称为“五姓”。《论衡·诘术》：“水胜火，火贼金，五行之气不相得，故五姓之宅，门有宜嚮。嚮得其宜，富贵吉昌。”《旧唐书·吕才传》：“至於近代师巫，更加五姓之説。言五姓者，谓宫、商、角、徵、羽等，天下万物，悉配属之，行事吉凶，依此为法……又检《春秋》，以 陈 卫 及 秦 并同水姓， 齐 郑 及 宋 皆为火姓。或承所出之祖，或繫所属之星，或取所居之地，亦非宫、商、角、徵，共相管摄。此则事不稽古，义理乖僻者也。”《金史·海陵纪》：“有司图上 燕 城宫室制度，营建阴阳五姓所宜。”
(2).指 梁 、 唐 、 晋 、 汉 、 周 五代。《新唐书·逆臣传下赞》：“天将去 唐 ，诸盗并出，歷五姓，兵未尝少解，至 宋 然后天下復安。”《宋史·仪卫志二》：“国朝承五姓荒残之弊，事从简略。”
(3).犹言百姓。 元 吴昌龄《张天师》第三折：“你引诱嫦娥，輒入五姓之家，缠搅良家子弟。”